• 대한지구과학교육학회지
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• 제15권3호
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• pp.354-372
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• 2022

이 연구의 목적은, 과학교육을 위해 과학적 세계관을 기반으로 하여 다양한 과학이론들이 철학적으로 어떤 위치에 있는지를 탐색하는 것이다. 또한 그동안 통상적으로, 인식론과 방법론을 주로 다루어왔던 과학교육을, 존재론, 즉 형이상학의 믿음의 문제로 확장시키는 것에 목적을 두고 있다. 전통적으로 우리의 마음과는 독립적으로, 고정되고 변화하지 않는 객관적인 과학지식이 존재한다는 형이상학적 믿음의, 강한 결정론으로 정의된 물리적 실재론이 존재한다고 할 수 있다. 이것은 Newton, Einstein, Schridinger가 정립한 동역학의 자연법칙에서 볼 수 있는 것으로 '수학 화'라고 할 수 있다. Einstein도 상대성이론을 통하여 전통적인 견해를 어느 정도 흔들어 놓았으나 그의 이론은 여전히 전통적인 사고에 가까웠다. 이와는 반대로, 이러한 엄격한 결정론으로부터 벗어나게 되면 '가능성', '우연'과 같은 의인화 된 개념이 필요하다. 고전적으로 강한 결정론적 사상으로부터 약한 결정론인 우연적인 사고인 확률론으로의 변화와 자연주의적 관점으로 과학이론의 변화를 주도하는 현대의 과학적 세계관의 특징이다. 이는 Darwin의 진화론과 양자역학에 해당한다고 할 수 있다. 우리는 이러한 존재론적 세계관을 정당화하는 세 종류의 인식론적 세계가 있다고 말할 수 있다. 바로 합리주의, 경험주의 그리고 자연주의다. 과학교육은 우리가 교육현장에서 다루는 과학 이론이 어떤 형이상학적 믿음에 기반을 두었는지 많은 경우 말하고 있지 않다. 또한 과학교육은 과학 지식의 이해에만 초점을 맞추고 있다. 그러나 학습한 지식의 앎이라는 것과 학습자 자신의 형이상학적 믿음인 세계관과 연결되어 있을 때만 진정한 지식을 이해를 가져올 수 있다고 할 수 있다. 따라서 앞으로 과학교육은 다양한 과학이론들을 과학적 세계관과 철학적 위치에 기초하여 연결시키고 이를 학생들에게 제시해줄 필요가 있다.

• 경영과정보연구
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• 제29권4호
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• pp.169-186
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• 2010

부산지역 지식경영을 위한 혁신클러스터 모델을 구축하게 되면, 첫째, 기존의 산업집적론에 비하여 과학기술인프라, 선진적인 고객욕구 충족에는 새로운 생산요소의 중요성이 요구되는 데, 이것은 경쟁력의 기반이 되는 지식베이스의 새로운 시대에 적합한 로케이션으로 전문화가 요구되는 스킬이나 지식, 레벨이 높은 모델이 반드시 필요하다. 둘째, 클러스터의 개념과 모델은 단순히 기업만이 아니고, 대학, 연구기관, 금융기관, 정부와 지자체 등의 다양한 조직을 포함하고 있는 특징을 가지고 있다. 셋째, 집적의 효과로서 비용의 최소화를 강조하는 전통적인 집적론에 비하여 클러스터 이론에서는 이노베이션의 의의를 지적하고 있다. 이것은 글로벌화나 정보기술의 발달로 인하여 환경변화가 급속하게 진전하고 있는 속에서, 국가나 지역의 경쟁우위의 원천으로서 이노베이션의 실현을 통하여 생산성의 중요성을 나타내고 있다. 넷째, 클러스터의 모델은 네트워크를 베이스로 한 협조관계에 있다고 하는 잘못된 이해가 실무자들을 시작으로 연구자들 상호간에도 클러스터 안에서 전개되고 있는 치열한 경쟁(특히, 이노베이션을 중심으로 한 경쟁)이 지역의 경쟁우위를 유지하기 위하여 없어서는 안 되는 프로그램을 명시하고 있다. 따라서 부산지역의 새로운 발전 모델은 기술개발의 낙후, 인력과 원자재 확보의 어려움 등 많이 있지만, 이를 완화 내지는 극복할 수 있는 혁신적인 프로그램이 없는 문제점을 해결할 수 있다.

• Journal of Acupuncture Research
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• 제23권4호
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• pp.39-47
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• 2006

Objectives : The following study was undertaken in order to seek the acupuncture operation method of ${\ll}$Sang Han Lun(傷寒論)${\gg}$ Liu- Jing-Bian-Zheng(六經辯誇). Methods : Based on tile documents quoted in ${\ll}$Sang Hang Za Bing Lun Xu Wen(傷寒雜病論 序文)${\gg}$ of 'Zhang, Zhong-Jing(張仲景)', the relativity of the theory of Jing-Mai(經脈) and Liu-Jing-Bian-Zheng of convalescence, and from the Liu-Jing-Bing(六經病), the origin and implication that caused Jue-yin-Bing(厥陰病) to form was studied on the basis of acupuncture medicine publications and e commentary writing of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$. Results : 1. ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$ Liu-Jing-Bian-Zheng has succeeded and was developed based on Liu-Jing-Fen-Zheng(六經分證) of ${\ll}$Su Wen Re Lun(素問 熱論)${\gg}$. In addition, the summary of Liu-Jing-Bing became the general pnnciple of Fen-Jing(分經) and Ding-Zheng(定證) that may be applicable to Fenghan(風寒), Wenre(溫熱), Lili(疫癩) and Eating(雜病). 2. Most commentators of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$ in the Song, Ming and Ching Dynasties of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$ interpreted the Jue-Yin-Bing in physiological and pathological aspects of Rong-Wei(榮衛) as the disease of the Sim Po and Liver meridian. 3. From the Liu-Jing-Bing of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$, the region of acupuncture treaaent of Jue-Yin-Bing is treated with the needle from the point of view of Bing-fheng-Lun-fhi(辨證論治) with the basis of the important region of acupuncture of the Sim Po of meridian and Liver of meridian.

• Journal of Acupuncture Research
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• 제24권3호
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• pp.119-126
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• 2007

Objectives: The following study was undertaken in order to seek the acupuncture operation method of ${\ll}$Sang Han Lun(傷寒論)${\gg}$ Liu-Jing-Bian-Zheng(六經辯證). Methods: Based on the documents quoted in ${\ll}$Sang Han Za Bing Lun ${\cdot}$ Xu Wen(傷寒雜病論 ${\cdot}$ 序文)${\gg}$ of "Zhang, Zhong-Jing(張仲景)", the relativity of the theory of Jing-Mai(經脈) and Liu-Jing-Bian-Zheng of convalescence, and from the Liu-Jing-Bing(六經病), the origin and implication that caused So-Yang-Bing(少陽病) to form was studied on the basis of acupuncture medicine publications and the commentary writing of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$. Results: 1. ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$ Liu-Jing-Bian-Zheng has succeeded and was developed based on Liu-Jing-Fen-Zheng(六經分證) of ${\ll}$ Su Wen ${\cdot}$ Re Lun(素問 ${\cdot}$ 熱論)${\gg}$. In addition, the summary of Liu-Jing-Bing became the general principle of Fen-Jing(分經) and Ding-Zheng(定證) that may be applicable to Fenghan(風寒), Wenre(溫熱), Lili and Zabing(雜病). 2. Most commentators of $\ll$Sang Han Lun$\gg$ in the Song, Ming and Ching Dynasties of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$interpreted the So-Yang-Bing in physiological and pathological aspects of Rong-Wei(榮衛) as the disease of the bladder meridian that oversees the skin of the human body. 3. From the Liu-Jing-Bing of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$, the region of acupuncture treatment of So-Yang-Bing is treated with the needle from the point of view of bing-Zheng-Lun-Zhi(辯證論治) with the basis of the important region of acupuncture of the Triple Energizer meridian and Gallbladder of meridian.

• Journal of Acupuncture Research
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• 제22권5호
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• pp.21-28
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• 2005

Objectives : The following study was undertaken in order to seek the acupuncture operation method of ${\ll}$Sang Han Lun(傷寒論)${\gg}$ Liu-Jing-Bian-Zheng(六經辯證). Methods : Based on the documents quoted in ${\ll}$Sang Hang Za Bing Lun Xu Wen(傷寒雜病論 序文)${\gg}$ of 'Zhang, Zhong-Jing(張仲景)', the relativity of the theory of Jin-Mai(硬脈) and Liu-Jing-Bian-Zheng of convalescence, and from the Liu-Jing-Bing(六經病), the origin and implication that caused so-Yin-Bing(少陰病) to form was studied on the basis of acupuncture medicine publications and the commentary writing of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$. Results : 1. ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$ Liu-Jing-Bian-Zheng has succeeded and was developed based on Liu-Jing-Fen-Zheng(六經分證) Of ${\ll}$Su Wen Re Lun(素問 熱論)${\gg}$. In addition, the summary of Liu-Jing-Bing became the general principle of Fen-Jing(分經) and Ding-Zheng(定證) that may be applicable to Fenghan(風寒), Wenre(溫熱), Lili(疫?) and Eating(雜病). 2. Most commentators of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$ in the Song, Ming and Ching Dynasties of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$ interpreted the so-yin-Bing in physiological and pathological aspects of Rong-Wei(榮衛) as the disease of the Heart and Kidney meridian. 3. From the Liu-Jing-Bing of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$, the region of acupuncture treatment of So-yin-Bing is treated with the needle from the point of view of Bing-Zheng-Lun-Zhi(辨證論治) with the basis of the important region of acupuncture of the heart of meridian Kindey of meridian.

• Journal of Acupuncture Research
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• 제21권6호
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• pp.159-166
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• 2004

The following study was undertaken in order to seek the acupuncture operation method of $\ll$Sang Han Lun(傷寒論)$\gg$ Liu-Jing-Bian-Zheng(六經辯證). Based on the documents quoted in $\ll$Sang Hang Za Bing Lun Xu Wen(傷寒雜病論 序文)$\gg$ of "Zhang, Zhong-Jing(張仲景)", the relativity of the theory of Jing-Mai(經脈) and Liu-Jing-Bian-Zheng of convalescence, and from the Liu-Jing-Bing(六經病), the origin and implication that caused Tai- Yin-Bing(太陰病) to form was studied on the basis of acupuncture medicine publications and the commentary writing of $\ll$Sang Han Lun$\gg$. As a result of the foregoing study, the author has written the following acupuncture operation on the basis of a summarized Tai-Yin-Bing for $\ll$Sang Han Lun$\gg$ Liu-Jing-Bian-Zheng. Results : $\ll$Sang Han Lun$\gg$ Liu-Jing-Bian-Zheng has succeeded and was developed based on Liu-Jing-Fen-Zheng(六經分證) of $\ll$Su Wen Re Lun(素問 熱論)$\gg$. In addition, the summary of Liu-Jing-Bing became the general principle of Fen-Jing(分經) and Ding-Zheng(定證) that may be applicable to Fenghan(風寒), Wenre(溫熱), Lili(疫려) and Zabing(雜病). 2. Most commentators of $\ll$Sang Han Lun$\gg$ in the Song, Ming and Ching Dynasties of $\ll$Sang Han Lun$\gg$ interpreted the Tai-Yang-Bing in physiological and pathological aspects of Rong-Wei(榮衛) as the disease of the spleen meridian. 3. From the Liu-Jing-Bing of $\ll$Sang Han Lun$\gg$, the region of acupuncture treatment of Tai-Yang-Bing is treated with the needle from the point of view of Bing-Zheng-Lun-Zhi(辨證論治) with the basis of the important region of acupuncture of the spleen meridian.

• Journal of Acupuncture Research
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• 제24권2호
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• pp.203-210
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• 2007

Objectives: The following study was undertaken in order to seek the acupuncture operation method of ${\ll}$Sang Han Lun(傷寒論)${\gg}$ Liu-jing-Bian-Zheng(六經辨證) Methods : Based on the documents quoted in ${\ll}$Sang Han Lun ${\cdot}$ Xu Wen(傷寒雜病論 ${\cdot}$ 序文)${\gg}$ of "Zhang, Zhong-jing(張仲景)", the relativity of the theory of jing-Mai(經脈) and Liu-Jing-Bian-Zheng of convalescence, and from the Liu-jing-Bing(六經病), the origin and implication that caused Yang-Ming-Bing(陽明病) to form was studied on the basis of acupuncture medicine publications and the commentary writing of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$. Results: 1. ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$ Liu-jing-Bian-Zheng has succeeded and was developed based on Liu-jing-Fen-Zheng(六經分證) of ${\ll}$Su Wen ${\cdot}$ Re Lun(素問 ${\cdot}$ 熱論)${\gg}$. In addition, the summary of Liu-jing-Bing became the general principle of Fen-jing(分經) and Ding-Zheng(定證) that may be applicable to Fenghan(風寒), Wenre(溫熱), Lili and Zabing(雜病). 2. Most commentators of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$ in the Song, Ming and Ching Dynasties of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$ interpreted the Yang-Min-Bing in physiological and pathological aspects of Rong-Wei(榮衛) as the disease of the Stomach meridian and Large Intestine meridian. 3. From the Liu-Jing-Bing of ${\ll}$Sang Han Lun${\gg}$, the region of acupuncture treatment of Yang-Min-Bing is treated with the needle from the point of view of Bing-Zheng-Lun-Zhi(辨證論治) with the basis of the important region of acupuncture of the Stomach of meridian ${\cdot}$ Large Intestine of meridian.

• 비교문화연구
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• 제46권
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• pp.411-434
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• 2017

응구기는 최근 기쿠유어로 쓴 자신의 작품을 50여개 이상의 아프리카 지역어로 번역하는 작업에 관여하고 있다. 이는 로컬의 다양한 언어와 문화의 가치를 수호하기 위해 서구의 강한 언어와 문화에 맞서는 구체적인 행동이다. 한편 응구기는 자신의 작품을 영어로도 직접 번역하였는데, 이는 아프리카 문화의 폐쇄성을 막고 외부의 지평으로 열어두는 수평적 운동을 위한 것이다. 요컨대 주변부 언어 간의 대화도 중요하지만, 지배언어와 주변부 언어 간의 대화 역시 중요하다는 것을 강조하고 있는 것이다. 이때 번역이 이러한 역할을 수행하는 가교가 된다고 본다. 한편 사이먼 기칸디와 같은 학자는 응구기의 영어소설은 응구기 자신이 보존하려는 기쿠유어가 아니라 오히려 번역언어인 영어를 더욱 강화시켜 주는 것은 아닌지 의심한다. 강한 언어인 영어로의 번역본이 상대적으로 소수언어인 기쿠유 원본의 존재와 권위를 훼손하는 딜레마에 빠지게 된다는 것이다. 그러나 포스트식민 번역을 다루는 여러 학자들은 '두터운' 번역이 원본의 권위를 훼손하기 보다는 일종의 '새로운' 텍스트로서 문화적 대화와 소통의 메커니즘 속에서 작동한다고 주장한다. 또 응구기는 영어 번역본을 통해 아프리카 외부와 소통하고 아프리카 다양한 지역어로의 번역을 통해 내부와 소통하는 이중적인 전략을 구사한다. 응구기는 번역을 다양한 보편들의 대화와 연대, 나아가 보편적 보편을 탐색하는 가능성의 매체로 본다.

• Journal of Acupuncture Research
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• 제22권1호
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• pp.19-27
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• 2005

${\ll}$상한론(傷寒論)${\gg}$ 태양병(太陽病) 제강(提綱)의 침구학적(鍼灸學的) 분경(分經) 및 분증(分證)의 운용(運用) 방법(方法)을 연구(硏究)한 결과(結果)는 다음과 같다. 1. ${\ll}$상한론(傷寒論)${\gg}$의 육경변증(六經辨證)은 ${\ll}$소문(素問) 열론(熱論)${\gg}$의 육경분증(六經分證)을 기본(基本)으로 하여 계승(繼承)하여 발전(發展) 되었다. 2. 태양병(太陽病) 제강(提綱)은 풍한(風寒), 온열(溫熱), 역병(疫病) 및 잡병(雜病)으로 인해(因) 태양경(太陽經)으로 이환(罹患)되는 증상(症狀)의 분경(分經) 정증(定證)의 강영(綱領)이 된다. 3. ${\ll}$상한론(傷寒論)${\gg}$ 주석가(注釋家)들은 태양병(太陽病)의 제강(提綱)을 인체(人體)의 피부(皮膚)를 주관(主管)하는 족태양승광경(足太陽勝胱經)의 영,(榮) 위기(衛氣)의 생리(生理) 병리적(病理的) 방면(方面)으로 해석(解釋)하였다. 4. 태양병(太陽病)의 진구(鎭灸) 치료(治療)의 혈위(穴位)는 수 (手) 족태양경(足太陽經)과 독맥(督脈)의 요혈(要穴)을 중심(中心)으로 '관기맥증(觀其脈證) 지범하역(知犯何逆) 수증취혈(隨證取穴)' 하는 변증논치(辨證論治)의 관점(觀點)으로 용침(用鍼)한다.