• 지역사회간호학회지
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• 제26권2호
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• pp.69-78
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• 2015

Purpose: This study was conducted in order to investigate changes in the physical, psychosocial and spiritual health of people with mental disorder in community participating in the Integrated Health Care Program (IHCP). Methods: This study applied the non-equivalent control group pretest-posttest quasi-experimental design. The participants were 37 chronic psychiatric patients who had been clinically diagnosed with mental disorder and visiting a mental rehabilitation center located in S City (17 in the experimental group, and 20 in the control group). The experimental group participated in the IHCP consisting of 24 sessions for eight weeks. Results: After the intervention, only the participants in the experimental group reported significant improvement in physical (body mass, triglyceride), psychosocial (mental symptoms, depression, self-esteem, ability of problem solving), and spiritual wellbeing when compared with those in the control group. Conclusion: These results indicate that IHCP is effective in improving the physical, psychosocial, and spiritual wellbeing of people with mental disorder. Therefore, IHCP developed in this study is considered a useful nursing intervention for raising the comprehensive health level of people with mental disorder in community.

• 한국정밀공학회지
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• 제20권8호
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• pp.115-125
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• 2003

To analyze the applications of all types of mechanical systems, general purpose analysis programs have been developed and commercialized. However, it is customary to develop and use customized programs even though they sometimes require more work than a general purpose program. A customized program is simplified to adapt to a particular application from the beginning, is designed for small computers, and developed with hardware-in-the-loop in mind so it can be applied effectively. By adding design knowledge and bundling know-how to an analysis program, analysis time can be reduced. And because an analysis has to work in conjunction with other analysis programs, a proprietary program that the user can easily modify can be useful. In this thesis, a multi-body dynamics analysis system is presented using one of the most useful programming techniques, object-oriented concept. The object-oriented concept defines a problem from the physical world as an abstract object, an abstract model. The object becomes encapsulated with the data and method. Simulation is performed using the object's interface. It is then possible for the user and the developer to modify and upgrade the program without having particular knowledge of the analysis program. The method presented in this thesis has the following advantages. Since the mechanical components of the multi-body system converts independent modeling into a class, the modification, exchange, distribution, and reuse of elements are increased. It becomes easier to employ a new analysis method and interface with other S/W and H/W systems. To employ a new analysis method, there is no need to modify elements of the main solver and the Library. In addition, information can be communicated to each object through messaging. It makes the modeling of new elements easier using inheritance. When developing a S/W for the computer simulation of physical system, it is reasonable to use object-oriented modeling. Also, for multi-body dynamics analysis, it is possible to develop a solver that is user-oriented.

• 철학연구
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• 제116권
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• pp.411-435
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• 2010

윌버(Ken Wilber, 1949~)는 역사적으로 볼 때 학문적 교류가 활발한 현대가 그 어느 때보다도 세계철학이 가능한 시대임을 강조하며 통합적 접근을 시도한다. 그는 통합적 모델로 향하는 첫 걸음으로 '온 상한' 즉 '사상한(四象限)'을 제시한다. 더 나아가 그의 사상한은 AQAL(All Quadrant, All Level ; 모든 수준, 모든 레벨)로 구체화 되었다. 모든 문제를 뚜렷하게 사분위(四分位)(내부/외부, 단수/복수 혹은 주관/객관, 간주관성/간객관성)로 나누어 보는 사상한의 접근법은 그 응용분야가 확대되어 생태학, 경영, 범죄학, 의료 등등의 분야에 적용되고 있다. 그의 사상한이 갖는 장점은 주관적인 내면[문화적 요소]을 외재적인 실재인 물질[사회 제도]로 환원시켜 버리는 평원(平原)이 지닌 문제점을 해결하고 모든 문제를 포괄적인 관점에서 대안을 모색한다는 데 있다. 시기적으로 앞서는 동무 이제마(1837~1900)의 사상설(四象說)(사심신물(事心身物), 천인성명(天人性命))은 사분위라는 큰 틀로 보면, 내용면에서 윌버의 사상한과 적확(的確)하게 일치한다. '사상학(四象學)' 혹은 '사상의학(四象醫學)'이라고 불리듯이 동무의 저작 전반에 걸쳐 일관되게 나타나는 사상(四象)(사심신물(事心身物))은 우주만물의 구성을 설명하기 위한 기본적인 요소들이다. 천인성명(天人性命)은 사심신물이라는 우주의 사원구조를 인간(人間)(인체(人體))을 중심으로 파악한 결과다. 다시 말해 사상설은 우주와 인간을 윌버식의 포괄적인 관점으로 바라본 것이다. 이미 동무의 사상설은 칼 융(C. G. Jung, 1875~1961)의 심리학과 대비되어 양자간(兩者間)의 이론적 기반을 확인하고 그 적용 범위를 넓혀나가는데 도움을 주고 있다. 동무의 사상설과 윌버의 사상한의 대비(對比) 역시 단순한 유비(類比)에 그치는 것이 아니다. 비교하자면, 동무의 사상설은 윌버의 그것에 비해 의학적(醫學的) 측면(側面)에서는 보다 정교하게 심화되고 구체화된 사상한의 모습을 보여준다. 단지 질병을 바라보는데 그치지 않고 생리(生理) 병리(病理) 현상의 원인과 그것이 도출되는 과정을 사상한을 통해 설명하고 있다.

• 인지과학
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• 제25권4호
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• pp.277-302
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• 2014

이 논문의 목적은 지각의 본성에 대한 알바 노에의 행화이론(enactive theory)의 내용과 의의 그리고 문제점을 검토하는 데 있다. 다음 세 가지 이슈들을 중심으로 논의를 진행한다. (i) 과연 몸이 마음의 형성에 아주 특별한 기여를 한다고 볼 수 있는가? (ii) 노에가 두뇌중심주의에 대한 유효한 반대 증거들을 제시하고 있는가? (iii) 노에의 이론이 외적 대상들의 지각을 만족스럽게 설명하는가? 논문의 2장과 3장에서는 각각 (i)과 (ii)에 초점을 두고 노에의 이론에 대해 제기될 수 있는 비판을 다룰 것이다. 그런데 이러한 비판들은 결국 체화된 인지 일반에 대해 제기될 수 있는 비판들이다. 즉, 딱히 노에 이론에 국한된 문제점이라고 할 수 없다. 노에 이론의 특징과 핵심적인 의의를 드러내기 위해서는 (iii)에서 제기된 "지각 현존의 문제(the problem of perceptual presence)"에 주목할 필요가 있다. 이 문제에 대한 노에의 설명이 정확히 어디에 문제점이 있는 지를 밝히는 것이 4장의 목적이다.

• 간호행정학회지
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• 제8권3호
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• pp.373-380
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• 2002

Purpose : The purpose of this study is to analyze the history of nursing and medicine as phenomena of knowledge/power from the viewpoint of Foucault. Method : The present study adopts the genealogical method by Foucault, which tries to unite languages and knowledge. Foucault who attempted to show that the basic ideas which people normally take to be permanent truths about human nature and society change in the course of history. Results : It has been emphasized that the development of modern health care has been due to the progressive efforts of medicine and to medical discoveries. Foucault examines the institutionalization of knowledge and the power exerted thereby, with special reference to the devices of social regulation and their function over the madness, the disease, the crime, and the sexuality. The concept of power is that it is exerted spontaneously in verbal behaviors of individuals through knowledge of everyday life such as definition of body or mind. Therefore as to the problem of knowledge/power, this study tries to understand the meaning of history of nursing and medicine through an analysis of the formation of text of history. In order to have authority in a power relation, the medical professional asserts that medical discourse is the most scientific knowledge. Conclusion : According to the above findings, it can be concluded that the body is also directly invested in a political field: power relations have an immediate hold upon it; they invest it, mark it, train it, torture it, force it to carry out tasks, to perform ceremonies, to emit signs. Therefore the devaluation of nursing care is reinforced by the medicine which has the legitimate authority through use of the political skills about the body.

• 대한간호학회지
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• 제27권3호
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• pp.531-540
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• 1997

The purpose of this study is to reinterpretate the history of nursing and health care from the view-point of post-structuralism. It has been emphasized that the development of modern health care has been due to the progressive efforts of medicine and to medical discoveries. Medicine has dominated the history of health care rather than nursing or other health professions. The present study adopts the post-structural method by Foucault, which tries to unite language and knowledge. Foucault examines "the institutionalization of knowledge and the power exerted thereby, with special reference to the devices of social regulation and their function over the madness, the disease, the crime, and the sexuality. " The concept of power in Foucault's writing is that it is exerted spontaneously in verbal behaviors of individuals through knowledge of everyday life such as definition of body or mind, sexuality and relationship of family. Therefore as to the problem of power, this study tries to understand the meaning of the health care history through an analysis of the formation of medical discourse. In order to have authority in a power relation, the medical professional asserts that medical discourse is the most scientific knowledge. The authority of medical professionals can be reinforced by the fact that male medical professionals outnumber female. Devaluation of nursing care is reinforced by the medicine which has the legitimate authority through use of the political skills.

• 대한수학교육학회지:수학교육학연구
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• 제9권1호
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• pp.151-165
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• 1999

In this study, I consider the meaning of activity as the source of mathematical knowledge. Mind-body dualism of Descartes which understands that knowledge precedes activity is somewhat overcomed by Ryle who understands that knowledge and activity are two sides of the same coin. But his discussion cannot offer the explanation about the foundation of rightness or the development of rules which can be expressed propriety of activity or rationality. Contrary to these views, Piaget solve this problem by the reasonability of 'the whole system of activity'. The theory of Dewey can be evaluated as an origin of activism of Piaget. Piaget considers knowledge as the system of activity itself, whereas Dewey considers knowledge as 'the result of activity'. This view of Dewey is related to the view of pragmatism which considers 'practice' is more important than 'theory'. The nature of 'activity' in this study has to be understanded as the interaction or the relation between the subject and the object. If we understand activity like this, we can explain that the whole structure of activity has the 'wholeness' that cannot be simply restored to the sum total of 'parts' and the new structure is a self-regulative transformation system which includes former structure continuously.

• 철학연구
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• 제123권
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• pp.281-307
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• 2012

오늘날 현대사회에서 우리는 불안, 두려움, 괴로움, 분노, 슬픔, 갈망, 욕망, 쾌락과 같은 감정의 문제를 철학의 중요한 주제 중 하나로 인지하게 되었다. '감정의 문제' 좀 더 포괄적으로 말하자면, '마음의 문제'를 우리는 어떻게 연구할 것인가? 이러한 문제의식으로 마음에 대한 연구는 인간의 가장 깊숙한 내면의 느낌과 생각을, 그리고 다른 사람의 감정과 연관 지어 생각할 수 있게 한 출발점이라 할 수 있다. 무엇보다도 오늘날 타인을 이해하기 위해서 그리고 더 나아가서 인간을 이해하기 위해서 마음의 문제 중에서 감정이입 내지는 공감의 역할을 강조하고 있으며, 특히 심리학과 철학에서 그 현상이 두드러지고 있다. 필자는 감정이입이나 공감은 인간의 고독과 괴로움, 또는 소외감을 벗어나게 해 주며, 인간간의 소통을 위한 출발점이라는 사실은 분명 인정한다. 하지만 이 지점에서 가장 근원적 물음인 "인간이란 무엇이며, 누구인가?"라는 주제를 상기해 본다. 다시 말해서 인간은 정신 또는 마음으로서의 존재만이 아니라 "물질적인 것-생명적인 것-정신적인 것"이 포함된 "단일-존재"로서의 인간이라는 사실이다. 그런 한에서 인간과 연관된 문제는 인간과 물질적인 사물과 식물, 동물과의 유기적 연관성을 가진 생태학적 생명이라는 관점에서 접근할 수 있으며, 더 나아가서는 삶의 원리와 가치를 부여하는 종교적 실천을 통해서 진정한 소통과 이웃사랑의 사회가 형성될 수 있기에, 종교적 영성이라는 측면에서 접근할 수 있다는 가능성을 타진하는데 이 글의 근본목표가 있다. 결국 인간의 고통과 불행 그리고 현대사회에서 제기되는 인간과 연관된 여러 문제들을 마음의 논의로 한정시키기 보다는 단일체로서의 인간관을 바탕으로 한 생명과 종교적 영성을 통하여 다양한 해결 가능성을 살펴보고자 함이 이 글의 내용이다.

• 동의신경정신과학회지
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• 제22권3호
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• pp.87-100
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• 2011

Objectives : Neurosis, psychosomatic disease from which most of out-patients suffer originated marital problem in clinical setting, In Oriental medicine, concept and clinical cases of the couple therapy is insufficient. So we suggest the theoretical background and evidence of oriental medical approach. Methods : We searched the theoretical perspectives of recent couple therapy and suggested the psychotherapy with couples in oriental medicine and its clinical utilization. Results : 1. Advantages of the couple therapy in oriental medicine were easy to relationship and emotional communication. because oriental medicine were available to approach of symptom pattern about somatic symptom due to marital problem. 2. Oriental medical therapy, for example, acupuncture, moxibustion, cupping, herbal medicine, etc. connects doctors and the patients easily, unlike dialogue-centered western psychotherapy. 3. The Ii-Gyeung-Byun-Qi Therapy(移精變氣療法) resolve the marital suppressed feeling easily, Gi-Un-Go-Roen Therapy (至言高論療法) is useful in four principle-marital role, communication, sex life, theory of Hwa-Byung. 4. The principle of 'sorrow restraints anger(悲勝怒)' and 'pleasure restraints sorrow(喜勝悲)' in Oh-Ji-Sang-Seung Therapy(五志相勝療法) accords with forgiveness and recovery that is ultimate goal of the couple therapy. Conclusions : Except existing therapy for recovery of marital relation, We suggest the somatic symptom centered approach based on mind and body unification in oriental medicine. This principle would bring the benefit from the marital to familial relation. From now on, we should correct the theory, need the theorical systematization. Then we should develop the program for recovery of marital relation and examine the hypothesis.

• 철학연구
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• 제142권
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• pp.145-164
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• 2017

메를로-퐁티는 "지각의 현상학"에서 현상학이 무엇인지 다시 물을 수밖에 없는 이유를 제시하고 있다. 본고에서는 이 물음이 '자연'을 통해 해소될 수 있다고 보며, 그것의 가능 근거를 셸링과 메를로-퐁티의 자연 개념에서 찾는다. 셸링과 메를로-퐁티는 데카르트와 칸트 철학에 대한 비판의 관점에서 사유를 전개한다. 특히 칸트의 '물자체'는 셸링 철학에서 해결되지 않으면 안 되는 중요한 문제 중 하나다. 칸트는 물자체를 남겨둠으로써 이원론으로 분리된 세계를 더욱 견고하게 만들고 있다. 셸링은 동일성 개념으로 이 문제를 해결하고 메를로 퐁티는 몸- 주체로 풀어내고 있다. 본고에서 주목하는 것은 셸링과 메를로-퐁티가 자연을 이해하는 방식이다. 셸링은 자연 속에 무의식적인 지성의 창조활동이 있다고 본다. 포텐츠는 무의식적 지성을 최고 지성인 자각적 정신으로 이끌어가는 힘이다. 인간은 자각하는 정신의 담지자로 존재한다. 그러나 셸링의 자연 개념에서는 정신 또는 지성이 실존하는 개별 존재를 도출해 내지는 못한다. 여기서 우리는 셸링이 여전히 전통 인식론의 틀을 벗어나지 못하고 있음을 본다. 자연의 본래성을 회복하기 위해서는 자연의 전체성을 이해하는 데서 시작해야 한다. 또한 자연은 인간과 맺는 관계를 통해 해명되어야 한다. 메를로-퐁티는 몸-주체 개념을 정립함으로써 자연과 정신의 얽힘 관계를 드러낸다. 메를로- 퐁티 현상학에서 몸은 자연의 등가물이기 때문이다. 셸링과 메를로-퐁티가 보여주고자 하는 자연의 생성하는 힘을 이해함과 동시에 정신 또는 인간이 어떻게 자연으로부터 나오는지를 해명할 때, 우리는 비로소 자연의 본래 모습을 발견할 수 있을 것이다.