• 한국컴퓨터정보학회논문지
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• 제16권8호
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• pp.29-38
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• 2011

세로-지향 데이터베이스 시스템은 기존의 가로-지향 데이터베이스 시스템과 달리 데이터를 가로(row) 위주가 아닌 세로(column) 위주로 저장한다. 최근에는 데이터 웨어하우스나 의사 결정 시스템 같은 대용량 데이터를 갖는 읽기 위주의 응용들에서 세로-지향데이터베이스의 우수성이 관찰되었다. 본 논문에서는 세로-지향데이터베이스에서의 조인 전략을 구체적으로 분석하고 데이터 웨어하우스 시스템에서 세로-지향 데이터베이스의 우수성을 검증하고자 한다. 두 시스템간의 객관적인 비교를 위해 데이터 웨어하우스 분석 모델인 스타 스키마 벤치마크를 통해 스타스키마조인 질의에 대한 성능분석을 실시하고자 한다. 또한 세로-지향 데이터베이스의 조인 전략으로 조기 실체화(early materialization)와 지연 실체화(late materialization)를 고려하였다. 성능 분석을 통해 스타 스키마 조인 질의처리에 있어 가로-지향 시스템보다는 세로-지향 시스템에서 디스크 I/O 비용이 더 효율적인 결과를 확인할 수 있었다. 세로-지향 데이터베이스 시스템 측면에서는 조기 실체화보다는 지연 실체화 조인전략이 훨씬 우수한 성능을 보였다.

• 한국사회복지학
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• 제68권4호
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• pp.225-246
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• 2016

정신장애인의 삶의 공간을 시설에서 지역사회로 전환하려는 탈시설화는 사회복지영역에서 인권과 복지라는 근대 이념을 실질적으로 구현하려는 대표적 노력이다. 이러한 이념 구현 노력은 탈시설화가 작동하는 현장인 현대사회의 사회적 공간에 대한 구체적 분석이 더해짐으로써 그 가능성과 적실성을 더 할 것이다. 이에 본 연구는 탈시설화가 구현되는 사회적 공간에 대한 구체적 분석을 통해, 인권과 복지와 같은 이념적 차원이나 탈시설화 구현의 조건 및 환경에 관한 정책 차원에서 진행된 기존 논의를 사회적 맥락으로 확장하여 조명한다. 이러한 연구목적을 달성하기 위해 본 논문은 우선 탈시설화와 관련된 기존 논의들을 정리하고 본 논문의 주요 분석 관점인 후기근대 사회적 공간에 대한 이론들을 살펴본다. 그리고 이를 토대로 이러한 후기근대의 사회공간의 성격이 정신장애인의 탈시설화와 맞물릴 때 어떠한 현상들이 나타나는지를 탐색적으로 살펴본다. 마지막으로 후기 근대공간에서 정신장애인의 탈시설화의 구현 노력과 관련된 연구의 함의를 제시한다.

• 디자인학연구
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• 제13권3호
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• pp.69-80
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• 2000

Body has been high-lightened as one of the most important theme since the philosophy and the arts are focused on it in the late 20 century. Resurgence of interests in human body has been based on the skepticism on rapid digitalization and do-materialization currently undergoing in electronic media environments. Artists have been endeavoring more and more to find a synthesis which links the conceptual and the sensuous in their works as digitalization gets faster and faster. The Bodily-oriented art uses its visceral qualities, either literally or metaphorically, to engage our total being, not just our mental consciousness, in building a sensuous, evocative statement. Its transcendent ideas are inter- mixed with the fabric of the world. We are touched by this art not only because we understand it cognitively, but because we "feel"it. These characteristics of textile arts caused gradual increase of soft-sculpture works using textiles and implies possibilities of inter-grade of physical and mental world. Ann Hamilton, Magdalena Abakanowiz, Folly Apfelbaum and Pallid Dougherty are, for example, related to the fiber arts. It would be of worth to study the characteristics of contemporary faber-art works, especially done by Abakanowiz who has been regarded as a dominant pioneer in the contemporary fiber arts from the viewpoint of inter-grade of the physicals and the mental. This paper, therefore, deals with the Abaknowiz′works in the context of human body and body-signs. Life and works might be classified into 5 stages; first, learning period since her birth in 1930, second, creation period of Abakan, third, remodelling period of Abakan, fourth, composition and dissolution period of Abakan and the last and fifth, new transformation period of Abakan. ′Abakan′through her whole life as an artist has been a plastic language and based ultimately on external human body but in various materials and forms.

• 복식
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• 제64권7호
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• pp.11-28
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• 2014

Chinyoung(親迎) is one of the detailed procedures of a wedding ceremony, of which the bridegroom visits the bride's home to receive and bring her to his home. And, Procession Illustration (班次圖) is a type of drawing that shows how people of various social classes are arranged in their predetermined positions in a royal ceremony. Thus, 'Chinyoung Procession Illustration(親迎班次圖)' refers to the drawing of the march in the course of Joseon's royal wedding ceremony, in which the bridegroom receives and brings the bride to his home. This paper aims to reconstruct the Chinyoung Procession Illustration for a princess as an image, which has never been done. There are no drawings or pictures of the princesses' Chinyoung Procession, but only written records. Thus, we completed the Procession Illustration by dressing the participants in accordance with their social classes and arranging them in the march. The arrangements were based on historical records of social classes, positions, number, and costumes. As for the princesses' weddings in the late Joseon period, a total of 18 wedding records remain. We selected Princess Bok-On's (福溫公主: 1818~1832) wedding as the subject of reconstruction as it had the greatest number of participants. In addition, due to the great number of participants, this study limits its focus to the female participants, with the male participants to be examined in future research. The result confirmed that the number of participants in Princess Bok-On's Chinyoung Procession was 184, including the bride and bridegroom, and the number of female participants was 26 in total, including the princess and women placed around her. The women participants wore Rip(笠), Neoul(羅兀), Jeonmo(氈帽), Garima(加里磨), Noeui(露衣), Hwaleui(豁衣), Dangeui(唐衣), Jeogori(赤古里), Chima(赤亇), Malgun(袜裙), Daedae(大帶), Onhye(溫鞋), Dokhye(禿鞋).