The purpose of this study was to examine the effects of career identity on learning persistence and academic achievement, and mediating effect of utility value. To examine the effect of mediating role of utility value, we divided utility value into two types, utility value of daily matters and utility value of career. This study was conducted on 228 senior students in high school, to investigate relations among career identity, utility value, learning persistence and academic achievement in mathematics, by using the structural equation model. The results are as follows. First, career identity positively predicted learning persistence in mathematics. Second, career identity positively predicted the utility value of daily matters and career. Third, both type of utility value in mathematics positively predicted learning persistence in mathematics. Fourth, the utility value of daily matters and career, in mathematics subjects, showed differential predictability toward learning persistence and academic achievement. Both type of utility value in mathematics positively predicted learning persistence, but showed differential predictability toward learning academic achievement. Specifically, the utility value of daily matters in the near future did not predict the academic achievement, but the utility value of career in the distant future positively predicted the academic achievement. Fifth, the utility value was found to play a mediating role in the relationship between career identity and learning persistence. Based on the results of this study, implications for mathematics education were discussed.
The existence of Korean schools is one of the salient characteristics of Overseas Koreans. How do such schools for Korean immigrants' children try to construct Korean ethnic identity? Also, how is immigrant children's ethnic identity developed and reinforced by the education at those schools? This paper explores these questions based on an ethnographic research at a Korean school in Paris from September 2005 to December 2007. The cultural education for immigrant children at the Korean school has a tendency to emphasize the most exotic traits of Korean culture. And this emphasis on the unfamiliar elements of Korean culture doesn't seem to help to form the ethnic identity of Korean immigrants' children. Instead, the students appear to get the sense of being a member of Koreans more from the education outside of classroom such as scholastic events than in a classroom of a Korean school. That's because scholastic events allow them to play out some of the Korean culture in more inter-ethnic settings. Therefore, it can be concluded that ethnicity of immigrant children is rather developed in inter-ethnic social contexts than born with or taught in class.
Cultural products reflect a living culture and evolve despite being based on traditional forms only. It is known as traditional cultural expression that portray certain culture groups, materials, spiritual and creativity inspired from their living environment that characterize a society. The old Malay community had a close relationship with their surrounding and environment. Sensitivity towards the nature and surrounding environment moved them into creative people. In designing the local traditional textile, role of the motifs, design and product design play an important element in Malay cultural values. This reflects the symbols and philosophy of the arts and culture and thus becomes the identity of the Malay community, which in general practice their culture and tradition based on Islamic culture and religion. Kelantan and Terengganu are the pioneer states for most producers of Malay traditional textiles. In these states the Pelangi cloths, is one of the unique textiles use and inherited by the Malay communities. Base on history, the Malay rulers and Malay nobility used Pelangi cloth as complementing clothing and ornament in attending various ceremonies and customs in their daily life. In this paper will discuss the specific picture of Pelangi motifs, design and its usage in Malay society in Malay Peninsula through its identification aspect of representations. It shows that this textile represent certain insights of Malay customs and identity.
This paper discusses American disability theater's representations of disability identity and disability identity politics. Dramatists John Belluso and Lynn Manning, among others, present characters with disabilities who experience oppressions at multiple, interlocking levels of domination on the basis of disability, race, and ethnicity. In Manning's Shoot, the black, blind hero iterates episodes in which he experienced discrimination and insults in encounters with whites who used derogatory racist words or belittled him and with some school children who taunted him for just being blind. This play, as in Manning's solo performance, Weights, presents narratives of a blind person traversing multiple locations of oppression in "a long litany of losses" in a white-dominated and ableist society. Belluso's Gretty Good Time similarly weaves together stories of disabled women, Gretty and Hideko, who bond together to resist the dominant ideology that reduces them into titillating commodities of mass consumption. Hideko's story serves the two-fold function of both affirming the specificity of her individual experience as an ethnic other and espousing the communal experience of stigmatization she shares with other disabled women like Gretty. In these plays, the intersection of the identity categories of disability, race, and ethnicity highlights the diversity of the body and the fluidity of boundaries, foregounding the specificity of disabled bodies, while at the same time overthrowing the hierarchical binarism between disabled and "normal" bodies.
International Journal of Internet, Broadcasting and Communication
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제15권4호
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pp.1-8
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2023
This paper analyzes the trends of identification proofing services(PIPSs) to identify and authenticate users online and proposes a method to improve PIPS based on alternative means of resident registration numbers in Korea. Digital identity proofing services play an important role in modern society, but there are some problems. Since they handle sensitive personal information, there is a risk of information leakage, hacking, or inappropriate access. Additionally, online service providers may incur additional costs by applying different PIPSs, which results in online service users bearing the costs. In particular, in these days of globalization, different PIPSs are being used in various countries, which can cause difficulties in international activities due to lack of global consistency. Overseas online PIPSs include expansion of biometric authentication, increase in mobile identity proofing, and distributed identity proofing using blockchain. This paper analyzes the trend of PIPSs that prove themselves when identifying users of online services in non-face-to-face overseas situations, and proposes improvements by comparing them with alternative means of Korean resident registration numbers. Through the proposed method, it will be possible to strengthen the safety of Korea's PIPS and expand the provision of more reliable identification services.
This study was done to develop a Maternal Identity Scale for Pregnant Women and to test the validity and reliability of the scale. A convenience sample of 161 pregnant women were asked to complete the MISP questionnaire which consisted of 45 item, this was done from December 20, 1995 to January 15, 1996. The research procedure were as follows. The first step was to identify a conceptual definition of maternal identity using Robin(1984)'s maternal identity and maternal experience during pregnancy. The second step was to operationalize the maternal identity, that is, perception of image possible of selves as mother, maternal role play by imagination, and the experiences of various emotional responses which are embedded in the mother-fetus dyad. The third step was item development which resulted in 45 items as appropriate measurement of maternal identity are except for the perception of image possible of selves as mother. The result findings were as follows : 1) Four factors for MISP (finally 40 items) were extracted through the principal component analysis and varimax rotation, and these contributed 49.3% of the variance in the total score. All 40 items in the scale loaded above .43 on one of 4 factors. 2) Each factor was named : factor 1 was named maternal role imagery and has 10 items, factor 2 was named happiness and has 11 items, factor 3 was named maternal fetal interaction and has 10 items, and the last factor 4 was named negative emotion and has 9 items. 3) Cronbach's -alpha coefficient for internal consistsncy was .92 for the total 40 items and .89, .90, .86, .78 for the four subscales in that order. Recommendations are suggested below : 1) The developed MISP be used to assess maternal readiness in pregnancy. 2) Replication study be done to test validity and relaibility. 3) For the overall measure of Maternal Identity in Pregnancy, scale for the perception of image possible of selves as mother, and cognitive domain be reorganized for the maternal identity in pregnancy. 4) It is necessary to identify variables that influences maternal pregnancy. 5) It Is necessary to identify that maternal identity in pregnancy is a reliable index of motherhood, to do correlation studies on maternal identity and major maternal variables in maternal transition period, to reoperationalize the maternal identity in postpartum, and finally to designate a longitudinal study of the maternal identity changes or stabilities.
Playwright Eugene O'Neill's expressionistic text-based approach to The Emperor Jones, with an emphasis on fixity, was at odds with African American actor Charles Gilpin's improvisational performance technique, stressing rupture, spontaneity, and discontinuity. The contemporary avant-garde performance troupe The Wooster Group likewise produces subversive and interrogative forms of identity in performing the play, which challenge the normative approach to gender, race, and an imagined orientation. The historical foundation of subversion and destabilization laid by O'Neill and Gilpin were manifold in the Wooster Group's production of The Emperor Jones, and not only formed a backdrop to it but also played a central role in the group's representation of race and even gender on the stage. In this essay, I use O'Neill's play, The Emperor Jones, a crucial example of racialized fantasies of identification, to explore how the modernist stage through the performances of Gilpin and The Wooster Group constructed racialized subjects of both its performers and audiences. Gilpin and the Wooster Group's strategies each shared a similar complexity in the portrayal of black identity in performance. Offering an examination of how ideologies of race and gender overlap in The Emperor Jones, I hope to show how each performance signifies a range of subversions and differences simultaneously and sometimes oppositionally that needs to be explored both holistically and in detail to offer a fuller picture of these remarkable attempts. Through this approach, I examine Gilpin's creative adaptations of O'Neill's text and illuminate how it is that the Wooster Group's appropriative use of blackface in their performance has come to gain critical acceptance.
본 연구의 목적은 3screen을 기본 개념으로 하여 유기적 콘텐츠의 프로토타입을 제시하고 그 유용성을 제시하는 데 있다. 유기적 콘텐츠란 각 기기 별로 콘텐츠가 서로 연결성 없이 존재하는 것이 아니라 사용자의 정황과 기기의 특성에 맞추어 정체성(identity)를 잃지 않고 연결성을 유지한 체 각 기기에 적응하는 유기체의 특성을 띠는 콘텐츠다. 이를 위해 TV, 모바일, PC를 넘나드는 'fishing phone' 이라는 프로토타입을 제작하였다. Fishing phone에서 물고기는 각 기기에 적응하여 사용자와 각기 다른 인터랙션을 이루며 정체성을 유지한 체 3screen을 넘나드는 유기적 콘텐츠다. Fishing phone은 WiFi, java networking, flash player 7, 옴니아2, space censor 등의 현재 서비스화 되고 사용되는 기술과 제품을 이용하여 제작되었으며 Fishing phone을 통하여 유기적 콘텐츠가 기존의 콘텐츠의 공간적 한계를 넘어 새로운 가치, 복합적인 인터랙션, 진일보한 마케팅요소를 가지고 있음을 보여주고 있다.
For a long time Westerners have considered the Orient as unknown and mysterious, but Orientals soon came to be seen as weak and dependent, or feminine. The Oriental woman became a synecdoche for the Orient itself. We can find this theme in several British plays that deal with the Orient and Oriental women, including Shakespeare's Antony and Cleopatra and Dryden's All for Love. Both of these plays have Egypt as their setting and Cleopatra as a main character. For a better society, Shaw emphasizes the importance of education. In Caesar and Cleopatra, Shaw sees Egypt as a weak and dependent country which needs the help of Rome. Accordingly, he depicts Cleopatra as young and ignorant, needing to be educated in her role as a queen. Shaw finds possibilities for growth and independence in the Egyptians and Cleopatra, who recognize themselves as Egyptians and pursue their identity apart from the colonialization of Rome. Here the Egyptians attempt to resist and escape the oppression of Rome. Young, dependant and ignorant Cleopatra becomes independent and knowledgeable as the result of her education by Caesar and in the end she becomes a real Egyptian queen. According to Shaw, the Orient and women have the potential to develop themselves and ultimately to overcome the government of Western countries and men. In this play, Shaw emphasizes the potential of the Orient and women and the importance of education. Shaw thinks women can grow and develop through education. Especially through Cleopatra's growth, his thought can be applied for Oriental women as well as Western women. His thought is beyond the 19th century British society in which this play was written. Through this play, we can see Shaw's thought is not limited by race, time and place and also has universality to transcend everything.
오늘날의 지역은 지역과 관련이 있는 다양한 주체들에 의하여 의도적으로 구성되는 측면이 강하다. 따라서 오늘날의 지역을 이해하기 위해서는 관련 주체들의 입장을 적절하게 반영하는 지역개념을 고려할 필요가 있다. 주관성, 차이, 권력관계 등은 오늘날 지역의 구성과정에 작용하는 대표적인 요소들이며 이러한 요소들을 포괄할 수 있는 개념이 '정체성' 이다. 지역정체성은 제도화 과정을 통하여 형성되며, 이와 같은 정체성의 형성과정이 곧 지역의 구성과정이다. 지역신문은 제도화 과정에 작용하는 다양한 요소 가운데 대표적인 것으로 지역의 구성과정을 이해하는데 있어 중요한 단서를 제공한다. 본 연구는 이러한 입장에서 홍성신문을 통하여 드러나는 지역의 구성과정과 여기에 작용하는 다양한 제도들의 입장 및 역할에 대하여 분석하였다. 그 결과 내포에서는 제도화 과정이 매우 활발하게 진행되고 있는 것으로 나타났다. 그러나 영역적 형상과 상징적 형상이 군 단위에서 전략적으로 활용됨으로써 지역의 구성으로까지 나아가지는 못하고 있다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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