• 영어영문학
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• 제56권4호
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• pp.617-635
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• 2010

This paper argues that what Edgar Allan Poe pursues in ;The Man of the Crowd" (1840) is not a story that can be told but an active reading that must be mediated. It is not only because the subject of the pursuit, the secret of the flaneur, remains veiled until the end, but also because the story proves itself to be a reading of various kinds of other texts: that is, the contemporary urban texts as well as the city itself. Although the 'man of the crowd' and his double (i.e. the narrator) embrace the figure of a modern flaneur, it is highly questionable whether the image of flaneur in the story fully qualifies itself as that of an ideal stroller, who can represent the free spirit of a detached collector. Rather, the narrator's flaneur reflects a panoptic perspective, systematically hierarchizing the constituents of the city. Still, it should be noted that ;The Man of the Crowd" raises questions about the idea of creation and appropriation, observation and originality, and reading and storytelling by ascertaining the impossibility of reading and through assimilating to the contemporary texts not without subtle acknowledgement. In short, this novella tries a new way of storytelling, of which meaning is not to be found in creation but to be mediated in modern experiences.

• 영어영문학
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• 제57권5호
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• pp.701-725
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• 2011

This paper attempts to read "The Nightingale" as an experimental proponent of Lyrical Ballads of 1798, one that inaugurated British Romanticism. It is never accidental for this poem to come to replace "Lewti" at the last moment of publication and to be tied to the poetic principles manifested in the "Advertisement" of the 1798 volume. The speaker of this poem, for example, is an ordinary man, who presents himself as a friend and a loving father. Opting for conversational styles rather than blindly copying literary conceits, he even incorporates an evening episode he happens to recall into a legitimate subject matter. The notion of "conversation," which appears in the subtitle, offers a key to figuring out the ideal of poetic language, the figure of the poet, and compositional procedures Coleridge and Wordsworth proposed in their collaborative project. "The Nightingale" can be a dubious, if not totally failed, poetical journey to subverting an incidence of misnaming acts. He finally reaches the limits of poetic figuration in a process of textualizing nature. The leitmotif of "In nature there is nothing melancholy" testifies to the fact that the bird nightingale, which the narrator is hard at work to rename as a joyous bird, is nothing but a poetic metaphor. "The Nightingale" is more likely to be a revisional, regenerative performance based on the strategy of conversation than an embodiment of a daring novelty.

• 한국산학기술학회논문지
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• 제11권12호
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• pp.4945-4953
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• 2010

이 연구는 중학생의 성별 및 신체상에 따른 체육목표 및 체육개념에 대한 인식수준을 분석하는 것으로, 중학생을 대상으로 유층집락무선표집법을 이용하여 남학생 267명, 여학생 166명 등의 총 443명을 표집하였다. 연구목적을 위해 사용된 도구는 Figure Rating Scale(FRS)과 체육목표 및 개념에 관한 설문지이며, 수집된 자료는 Windows용 SPSS/PC Ver 12.0 프로그램을 이용하였다. 조사대상자의 성별에 따른 체육개념 및 목표의 차이를 분석하기 위해서 t-검증을 실시하였으며, 조사대상자의 신체상에 따른 체육개념 및 체육목표의 차이를 알아보기 위하여 일원변량분산분석을 실시하였고, Scheffe의 사후검정을 실시하였다. 이러한 분석을 통해 첫째, 중학생의 체육의 개념과 목표에 대한 인식에서 남학생이 여학생 보다 높은 인식을 가지고 있었다. 둘째, 정상 체형의 중학생이 다른 체형의 중학생에 비해 체육개념과 목표에 대한 인식도가 높았다. 이러한 결과는 올바른 신체상과 건강한 체형을 형성 유지할 수 있도록, 또한 여학생에게도 체육개념과 체육목표를 경험으로서, 문화재생산으로서, 교과내용을 경험할 수 있도록 포괄적인 개념의 범위와 계열 및 계획된 수업진행이 필요한 것으로 나타났다.

• 복식
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• 제32권
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• pp.225-242
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• 1997

This study is historical research on the relationship between the Changes of the Form of costume and the recognition of the beauty of the body from prehistorical period to Ch'ing Dynasty in Chinese female costume. In figure painting a significant point was to describe the spirit of the figure so Chinese painters were less interested in ideal body pro-portion or body shape than Westerns. But idealized beauty of the female body existed and changed keeping abreast with the form of costume in each period. In the prehistorical period Wemen fasten waist belt so enabled to distinguish upper part of the body from lower one. "Locust-forehead moth-eyebrows(蝗首蛾毛)" recorded in "the Book of odes(詩經)" was the canon of beaty and Wemen tried to make their forehead broad and square from Zhou Dynasty to the Wei Jin periods. From the age of Civil War to han Dynasty Slender waist was loved so waist was tightly fastened and hemline became broader. in the course of that time Plump body in big cloth with broad sleeve emerged but that was less significant than Tang Dynasty. During Wei Jin and the Southern/Northern Dynasty undergo disruption and division they admired Taoist images. Loose fitting style with handkerchief hemline and broad sash belt was prevailed while miserable life was reflected gaunt face and lean body. Suk Dynasty also preferred a slim and long body silhouette. The style was presented extremely high waist line long and narrow sleeve slim and long skirt which expressed dynamic and straight image. The culture of Tang Dynasty was open and diverse and that character enabled blod decolletate revealing body line by tight fitting and special make-up-Social background of uion and stabilization made female body extremely plump full face. full breast and hips with most erotic image. The period of Kaiyuan Tianbao fashioned mannish disguise presented androgynous image. Five Dynasty and Song Dynasty restored standard body type so upper garments concealed neck and bust high waist line lowered which represented refined and simple outfit. But another eroticism emerged as foot-binding in Song Dynasty. For the sake of covering up deformed top of the feet and ankle gaiters and arrow shaped shoes were devised. During Ming Ch'ing Dynasties body shape became more slim weak and young causing to escort instinct that reflects 'Lust' or 'Mundanity'.

• 만화애니메이션 연구
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• 통권49호
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• pp.267-297
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• 2017

본 연구는 아동 청소년을 대상으로 예술 감상 수업을 진행할 때 미셸 오슬로의 단편 애니메이션 <세 명의 발명가>를 교재 텍스트로 활용하기를 제안한다. 이 작품은 우선 이국적이고 환상적인 분위기, 아름다운 이미지, 흥미진진한 줄거리로 인해 학습자들의 호기심과 주의력은 물론 지적 욕구와 학습 동기를 유발할 수 있다. 오슬로는 이 작품을 제작하는데 있어서 오로지 종이 공예만 사용했는데, 이는 전통적인 민속 예술의 명맥을 이으면서 애니메이션의 역사에서는 여성 감독 로테 라이니거의 기술을 부활시킨 것이다. 이 작품은 여성과 아동 인물도 발명가로 설정함에 따라서, 성인 남성만 지식과 기술이라는 인간적 역량의 주체로 간주했던 근대의 인간상을 전복한다. 애니메이션의 상상력은 비트루비우스적 인간의 이미지로 표상되는 인간우월주의적 근대인을 넘어서 포스트휴먼을 생성시킨다. 포스트휴먼은 인간이 과학기술, 상상력, 윤리적 실천을 통해 다른 타인들뿐만 아니라 세계 안의 모든 생명체와 무생물 물질과 탈중심적인 평등한 관계를 맺을 수 있다는 것을 조건으로 한다. 이를 교수 학습하는 과정에서 예술뿐만 아니라 과학, 윤리, 사회 등 타 교과와의 통합 교육이 자연스럽게 이루어진다. 애니메이션의 감상은 이처럼 포스트휴먼이라는 첨단의 주제에 당면하여 통합 교과 수업을 수행하는 데 매우 적합한 교육적 방법이 될 수 있다.

• 대한방사선치료학회지
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• 제29권1호
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• pp.85-92
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• 2017

목 적: 세기조절방사선치료(Intensity Modulated Radiation Therapy; IMRT)에서 영상유도 시스템은 치료의 정확성 확보에 유리하다. 특히 골반치료의 경우 장기들의 위치와 모양이 환자상태 및 외부적 환경에 따라 변형이 발생하여 치료 전 확인이 필요하다. 따라서 본 연구에서는 직장암 치료 시 골반 내 변화요인을 분석하였고, 자세의 재조정 방법을 고안해 적용하고자 하였다. 대상 및 방법: 본원에서 시행한 직장암 환자 40명을 대상으로 하였고, 환자들의 치료 전 영상 530건을 분석하였다. 평가 항목으로 골격구조, 방광, 직장 내 가스, 소장, 연부조직, 체중감소 여부를 매우 좋음, 좋음, 나쁨 3단계로 구분하였고 각각의 건수와 비율을 산출하였다. 나쁨의 경우가 1개 이상 시 각각의 방법으로 해당 항목에 대해 재조정을 시행하였으며 그 비율을 구하였다. 결 과: 각각의 평가조건에서 치료하기에 매우 좋은 경우는 19.2 %였다. 치료에 적절한 경우는 54.9 %, 치료에 부적절한 경우는 25.8 %였으며, 치료에 부적절한 경우에는 재조정을 시행하여 치료 진행을 하였다. 결 론: 골반 내 장기의 변화는 같은 환자일지라도 치료 시 마다 다른 결과를 나타냈다. 평가 지표에 따라 진행이 부적절한 경우는 25.8 %였으며 재조정을 통하여 환자 자세 재현성을 확보 후 치료가 가능하였다. 따라서 정밀하게 계획되는 IMRT의 직장암 치료 시에는 영상유도시스템을 이용하여 정확한 치료가 필요하다 사료된다.

• Journal of Nutrition and Health
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• 제47권4호
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• pp.287-299
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• 2014

초등학교 4학년 아동 134명을 대상으로 신체상 및 신체상의 인지도와 만족도를 조사하고 식습관과 영양상태와의 관련성을 분석하였다. 희망하는 신체상에는 성별에 의한 차이가 존재하였는데 남학생에 비하여 여학생의 희망 신체상이 더 날씬한 모습이었으며, 정상체중의 남학생과 달리 과체중 및 비만 남학생, 정상체중 여학생, 과체중 및 비만 여학생은 자신의 현재 신체상에 비해 희망하는 신체상이 더 날씬한 모습인 것으로 나타났다. 정상체중군과 달리 과체중 및 비만군의 거의 대부분은 희망 신체상보다 자신의 신체상이 큰 신체상 불만족의 상태였다. 희망 신체상보다 자신의 신체상이 큰 신체상 불만족은 상대적으로 낮은 식습관 점수와 관련되어 있었는데 특히 규칙적인 식생활과 낮은 일일 식사 빈도 및 낮은 채소의 섭취 빈도와 관련되어 있는 것으로 나타났다. 정상체중군에 비하여 많은 수의 과체중 및 비만군은 현재 자신의 신체크기를 실제 비만도보다 낮게 인지하는 신체상 과소평가의 상태였다. 신체상 과소평가군은 정확한 인지군에 비해 아침식사의 빈도와 식사시간의 규칙성이 낮았고 외식이나 배달음식의 이용 빈도가 높은 등 상대적으로 좋지 않은 식습관을 가지고 있었으며, 낮은 단백질 섭취 수준과 높은 지질 섭취 수준 및 낮은 식이섬유와 칼슘 섭취와 관련되어 있었다. 결론적으로 초등학교 4학년 아동에서 신체상은 성별과 비만도에 따른 차이가 있었으며 식습관 및 영양섭취와도 관련되어 있었다. 청소년기 이후의 바람직한 식생활과 비만의 예방 및 정신적, 육체적으로 건강한 삶을 위해서는 신체상이 형성되는 아동기에 자신의 신체에 대한 만족도를 높이고 신체상을 정확하게 인지하려는 시도가 이루어져야 할 것이다.

• 대한한방소아과학회지
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• 제25권2호
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• pp.73-87
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• 2011

Objectives: This study is to investigate life style and weight control based on the body mass index, and tongue diagnosis in adolescent girls. Help controling unnecessary weight and establishing proper understanding of desirable body images and healthy life for adolescents are expected. Methods: The questionnaire surveys and physical examinations were conducted to examine the life style, weight-control behaviors, and the health status of 173 adolescent girls in Jeonju. Among the students surveyed, 162 answered seriously and were accepted as subjects for the study. Results: 1. The mean height was 160.4 cm and weight was 54.21 kg. The mean BMI of the girls was 21.1 kg/m2, which is normal. The percentages of the normal weight group (71.6%), overweight group (16.7%), obesity group (9.9%), underweight group (1.9%) were shown respectively. 2. The oriental medicine doctor examined the tongue diagnosis. The thin and white tongue fur was the most common (20.7%). This diagnosis showed no statistical significance to BMI. 3. The ideal height for the girls was 165 cm, and the ideal weight was 49 kg. 4. A considerable number of girls (50.6%) thought that a thin body figure was the most beautiful body shape for the women. 5. Even though the percentages of an actual overweight or obese group were 26.6%, 42.0% of the girls thought that they were plump. 6. 94.83% of the normal weight group concerned about the weight regulation. 7. Many girls were dissatisfied with their own body shape, and 86.9% of girls regarded being in a shape was important. 70.69% of the normal weight group answered that they were under stress of their body shapes. Conclusions: The findings of this study demonstrate that there are serious misconceptions on body shapes of the adolescent girls, and mostly, unnecessary and inadequate weight control behaviors were done. Therefore, establishing adequately education on their desirable body images and healthy life is needed for the adolescent girls. In this study, there is no significant relationship between BMI and tongue diagnosis. For the number of subjects is not enough, further study on the relationship between the two is expected.

• 디자인학연구
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• 제18권3호
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• pp.139-148
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• 2005

일반적으로 제품에 제품수명주기(product life cycle)가 있듯이 브랜드에도 브랜드수명주기(brand life cycle)가 있다. 도입기, 성장기, 성숙기, 쇠퇴기로 구분되는 이 수명주기는 제품에 적용될 때와는 다르게 브랜드에 적용될 때 약간의 차이가 발생하는데 그것은 브랜드의 수명주기가 제품의 수명주기와는 약간은 다른 Cycle를 가지고 있기 때문이다.. 브랜드를 소비자들에게 인지시키는 가장 효과적인 방법은 광고이며 따라서 광고디자인에 있어서도 그 브랜드의 수명주기상의 현재 위치를 파악하고 거기에 맞는 전략을 사용하는 것이 매우 중요하다 할 수 있다. 본 논문에서는 브랜드수명주기의 개념을 정리하고 각 단계별 광고디자인 전략을 제안하였다. 브랜드의 도입 기에는 그 브랜드 자체가 무엇인지를 알릴 수 있는 'What is it? strategy'가 사용되어져야 하고 성장기에는 많은 경쟁브랜드들이 존재하는 시기이기 때문에 경쟁 브랜드들 사이에서 차별적 우위를 드러낼 수 있는 포지셔닝을 강조하는 광고전략으로 'How does it differ from? strategy'를 제안하였으며 성숙기에는 그 브랜드를 사용함으로써 소비자들이 얻을 수 있는 가치의 전달에 중점을 두는 'What does it convey of? strategy' 쇠퇴기에는 브랜드 자체의 속성이나 효익을 강조하기보다는 그 브랜드가 가질 수 있는 상징적 의미의 창출에 중점을 두는 'What does it stand for? strategy'를 제안하였다. 이렇듯 광고디자인에도 브렌드 수명주기에 따른 적절한 전략의 변화가 요구되어지며 이를 통해 효과적인 브랜드관리가 이루어져야 할 것이다.

• 대한가정학회지
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• 제17권1호
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• pp.30-44
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• 1979

The main objective of the present study is to examine the traditional concepts of women's virtues which originated mainly from Confucian ethical thoughts. According to Naefoon, a moral text for women which was highly respected in the Yangban society of Yi dynasty, the main virtues for women were as follows : 1. Fidelity ; A woman had to be faithful for life to only one man who was, or was going to be, her husband. 2. Filial piety ; Sons and daughters were supposed to dedicate their hearty love and respect to their parents, parents in law, and whole ancestors. 3. Obedience ; A woman was required to be completly obedient to her husband as well as to her father. She was also supposed to be obident even to her sons when she was old. 4. Diligence and Thrift ; It was highly advisable for a woman to work hard for household matters. 5. Hospitality ; Hearty hospitality for domestic guests was one of the main duties of women in traditional Korean society. 6. Maternal wisdom ; a mother was supposed to be both stern and merciful to her children. 7. Kindness to relatives ; Special Kindness to her husband's relatives was required as a duty to a married woman. The above mentioned seven main virtues cannot be said to be fit , as such to the contemporary Korean society. Many of them are unacceptable when we evaluate them form the democratic viewpoint . But we still find some valuable ideas at the bottom of the concepts of these virtues. If we properly modify them so that they fit to our own age, they might become a source of wisdom even for the contemporary moral life. It's tried to give some suggestions concerning how to modify the concepts of women's virtues in question, and them gave a sketch of an ideal figure of women in this industrial society.