Purpose: Artificial intelligence is widely used, particularly in the popular neural network theory called Deep learning. The improvement of computing speed and capability expedited the progress of Deep learning applications. The application of Deep learning in education has various effects and possibilities in creating and managing educational content and services that can replace human cognitive activity. Among Deep learning, Deep fake technology is used to combine and synchronize human faces with voices. This paper will show how to develop e-Learning content videos using those technologies and open-source tools. Research design, data, and methodology: This paper proposes 4 step development process, which is presented step by step on the Google Collab environment with source codes. This technology can produce various video styles. The advantage of this technology is that the characters of the video can be extended to any historical figures, celebrities, or even movie heroes producing immersive videos. Results: Prototypes for each case are also designed, developed, presented, and shared on YouTube for each specific case development. Conclusions: The method and process of creating e-learning video contents from the image, video, and audio files using Deep fake open-source technology was successfully implemented.
Heracles has been adored as one of the bravest mythical heroes all times and all places because it was thought that he protected his people and lands from invasion, plunder, or enslavement. However, I argue Heracles should be criticized as a war machine of violence and murder. War is homicide itself, which means humans kill humans, unlike other violent and sensual animals such as dogs, apes or pigs. It is ironically ambivalent to celebrate an excellent hero in homicide in this age of nuclear weapons. This irony leads to S. Freud's 'Death instinct' or Malcolm Potts's 'war genes'. Unlike Freud, Malcolm Potts insists that humans' war genes can be changed into peace genes because they were just remains of Stone Age. According to Apollodoros' myth or Euripides' tragedies, he was mad enough to kill his own sons and wife after he had murdered the king Lycos in Thebes. Though Rene Girard says that his madness was derived from contagion of violence and blood, I think that his madness came from horrible experiences of cruel wars as well as Hera's maltreatment in his childhood. It will be demonstrated to be war neurosis, that is, PTSD(Posttraumatic Stress Disorder). In a different way from the modern media in which Heracles is being glorified as a purest macho and war machine, his old myths show the ambivalence of his violence and murder, and his daily misfortunes owing to his madness. In this sense, his myth is a kind of warning to the humans not to kill each other, or to stop wars.
This study identifies 164 Korean medicine practitioners among the independence activists and describes the types and characteristics of their independence movements. Their occupations included apothecary pharmacist, herbalist, and medicine dealer. They originated from Gyeongbuk, Hamnam, Pyeongnam, and Gyeongnam, with a higher proportion of Hamnams compared to independence fighters. Their ages are concentrated in the 30s and 40s. Their movements are similar to those of independence heroes, in the order of domestic resistance, the March 1 Movement, and Manchurian resistance. The crimes are Security Law, Exorcism No. 7 of the 8th Reign of Daejeong, Public Order Maintenance Law, and attempted murder. In terms of sentences, the proportion of those sentenced to five years or more in prison is higher, and the proportion of those sentenced to less is lower. The above independence movements in Korean medicine practitioners are characterized by (1) the use of direct force, (2) long-term and planned struggle, (3) the provision of contact points and funding sources, (4) a nationalist line, and (5) low socialist-communist share.
This study aimed to reveal the concept and background of emergence of black leather jacket that began appearing in full-scale among youth sub-culture from 1950's, and to research its styles and aesthetic features on the basis of that. The researcher has intended to a theoretical frame to recreate black leather jacket which has been developing in youth sub-culture style as a resource of new design in modern fashion trend through this study There are 5 styles of black leather jacket in youth sub-culture after 1950's. Firstly, biker style black leather jacket showed ruined war heroes substituting for military uniform. Secondly, rocker style black leather jacket brought the conversion in definition of masculinity. Thirdly, greaser style black leather jacket showed the beauty of uncleanness expressing resistance and violence with tattered dirty materials and excessive metal ornaments. Fourthly, headbanger style black leather jacket was prominent in various and compound decoration due to combination of rocker and hippie features. fifthly, punk style black leather jacket was influenced greatly by Sex Pistols. There are broadly three ecstatic features oi black leather jacket among youth sub-culture. With regard to displaying terrorism, black leather jacket displayed threatening aspects with black color, formative beauty of inverted triangle, additional decoration, and animal & brutal feelings. Paradoxical trophyism showed Nihilism, disorder, and resistance through black color that symbolize bad luck and unstability, trophyism with bad flavor, tattered material effect, and destructive message painting. Masculine eroticism appeared in accordance with pursuing after pleasure and masculine sexuality through exposure of buttocks and focused penis due to jacket's short length, and fetish of black.
영웅이 등장하는 콘텐츠는 영상콘텐츠 분야의 발전에 많은 역할을 한 소재이다. 최근에는 강화복을 활용한 영웅 이야기들이 등장하고 있으며, 인기 또한 높다. 강화복은 로버트 앤슨 하인라인이라는 과학 소설작가에 의하여 처음 주창되었으며, 다양하고 수많은 강화복 콘텐츠가 만들어지는데 기여하였다. 특히 영웅 서사와 결합된 강화복 콘텐츠는 관객들에게 많은 호감과 더불어 인기를 끌고 있다. 본 연구에서는 강화복 콘텐츠란 무엇인지? 그리고 강화복 소재를 활용한 콘텐츠들의 분석을 통하여 강화복이 콘텐츠 내에서 갖는 특성을 분석하였다. 강화복 콘텐츠에는 기존 영웅서사 보다 현실적, 과학적 이야기 전개가 중심이 되기에 관객들에게 많은 인기를 얻고 있는 것으로 사료 되어진다.
This study is to review the printed cotton textile industry of Europe in 17th-l8th century, and specially investigate the development of the Toile do Jouy, printed French fabrics around the 18th century. Generally, the Toile de Jouy has two different meanings. The first meaning is the popular printed cotton textiles producted by wood block printing, copper plate printing and roller printing techniques at Jouy on Joas factory in France, around 18th century. The second meaning is the monochromatic upholstery fabrics printed by copper plate. Actually, this monochromatic printed textiles were the most popular printed cotton fabrics with large scale scenic designs with people, trees, birds, buildings, mythical heroes, protagonists of novel and country scenes of shepherds, sheep and other animals manufactured by Jouy on Joas factory. Main issue of this paper is to propose features of pattern, color and classify types of patterns expressed on the Toile de Jouy fabrics according to printing techniques such as wood block printing, copper plate printing and copper roller printing. And this study is also to analyze on origins of the variety of names called the printed cotton textiles in those days. The results of this study can help to understand the knowledge of printed cotton textiles in Europe and be effectively applied to develop printed fabric design in the textile industry.
현재적 관점이지만 북한은 고난의 행군이라는 체제 위기 상황을 극복했다. 충분히 체제가 전복될 수도 있었던 상황을 극복한 원동력은 무엇이었을까. 본 연구에서는 국가적 위기 상황에서 북한 당국이 집단적 마음을 형성시키기 위해 기록영화를 통해 어떤 전략을 취했는지를 살펴보고자 했다. 분석 결과, 첫째, 인민에게 영웅적 환타지의 주인공이 될 것을 강조하고 있다. 강한 정신력으로 고난을 돌파한 모범 사례들을 해답으로 제시한 것이다. 둘째, 패배주의를 경계하고 승리의식을 고취시키고 있다. 이미 닥쳐온 경제문제의 돌파구로 집단적 마음의 통합을 강조하고 있다. 셋째, 주민의 동질적 마음 형성에 역점을 두고 있다. 현재까지도 강조되고 있는 공산주의적 도덕성의 회복을 반복하고 있는 것이다. 집단적 마음이라는 것도 결국 사회적 경험으로 얻은 결과물이다. 북한은 기록영화를 통해 집단의식의 발현으로 비록 현실은 고단하지만, 고난의 행군을 낙원의 행군길로 전환시킬 것을 역설하고 있다.
영화에 표현된 장소 재현을 살펴보고자 인천상륙작전을 소재로 한 영화 두 편을 분석하였다. 인천상륙작전은 한국전쟁 당시 인천에 주둔했던 주체가 변화하는 전환점이자, 한국사회 이데올로기의 분기점으로 정립된 큰 사건이었던 만큼 아직까지 이에 대한 해석이 분분하다. 사례로 한국 영화 '인천상륙작전'(1965)과 북한 영화 '월미도'(1982)를 선정하였다. 제작자가 다르다는 것은 제작의도의 차이를 말한다. 제작자가 선택한 재현 대상을 밝혀 영화 속 장소를 알 수 있었다. 그 결과 상륙군 관점에서는 승리를 기념하는 스펙터클을 보여주었지만, 방어군 관점에서는 전사자들을 영웅으로 기록하고 있었다. 제작자는 실제 장소를 의도에 맞게 선택하고 표현하기에 장소 내부적 특성을 파악할 수 있으며, 그로인해 영화의 배경을 알 수 있게 한다. 이와 함께 장소 외부를 표현한 영화 속 장소는 새롭게 미장센으로 공간을 연출한다. 화면에는 보이지 않지만 대사로 전달되는 언어 재현 장소는 장소에 대해 내부자와 외부자 관계를 파악하게 한다.
This study provides comparative analysis on the parodying of the body and political powers in the traditional animation and Shrek Series based on the discourse of Foucault. For the research, parody theories and Foucault's discourse were reviewed through the literature study, and Shrek Series was analyzed through positive study. The Shrek Series overturned stereotypes of the traditional animation by means of parody, especially showing a true body and a political power in the post-modern society. Foucault focused on the body and newly changed political power in the post-modern society. A body was changed into resistant and combative forms rather than obedient and submissive under control of the community power. In addition, political power was changed into relationship-oriented, decentralized and creative power rather than the centralized and class-based. In the traditional fairy tales, heroes and heroines are beautiful and perfect characters who obtain wealth and honor and live a happy life forever. However, heros and heroines in the Shrek Series are not attractive and do not have the ideal body shape, but rather have creative and active personalities and show indifference towards wealth and honor. Furthermore, their dress colors show the change into lower value and higher chroma. The Shrek Series is a future-oriented animation which created a fluid body and a creative political power in the post-modern society.
영웅은 TV드라마의 오랜 소재이다. TV드라마 속에서의 역사적 영웅은 대중의 욕망에 대한 대리자이자 그것의 집약체로서 기능하는데, 특정 시기 드라마가 형상화 해내는 영웅의 모습과 그것을 환영하는 시청자간의 소통은 당대 대중의식을 가름할 수 있는 장치가 되기도 한다. 본 연구는 오늘날 각종 문화 영역에서 환영받고 있는 일본의 역사적 영웅 '요시쓰네'를 주인공으로 한 드라마를 영웅의 서사연구, 스토리 분석에 있어서 중요한 위치를 차지하고 있는 조셉 캠벨의 17가지 영웅 서사 단계를 토대로 분석하여 원형과 변용을 알아보았다. 드라마는 캠벨의 17단계 중 11가지 단계를 적용하고, 2가지단계의 생략과 4가지단계의 변형을 보여주며, 대중문화 콘텐츠로 재탄생하기 위해서는 일정한 선택과 변형이 필요하다는 것을 알 수 있었다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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