• Acta Via Serica
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• 제3권2호
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• pp.73-90
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• 2018

The Silk Road tied the globe together for the first time by producing an early globalization phenomenon. Some consider that the ancient Silk Road disintegrated around the $18^{th}$ century CE due to the fall of the Muslim empires and the kingdoms between Asia and Europe. However, the maritime trade among East Asia and the Spanish dominion on the American continent reactivated the ancient Silk Road on some levels, and maintained trade dynamics until the $19^{th}$ century. This was possible because of Mexican silver and trade spots. Notwithstanding its historical background, Mexico seems so far away from the new Silk Road, or the Belt and Road Initiative in the $21^{st}$ century. Thus, this paper analyzes Mexico's historic and current role concerning the Silk Road. First, I conceptualize and compare the ancient Silk Road and Belt and Road Initiative through the lens of complex interdependence theory. I propose that, unlike the ancient Silk Road, the Belt and Road Initiative is a case of an induced complex interdependence. Second, I study the Manila Galleons' dynamics in order to trace the ancient ties with the Silk Road. I emphasize Mexican silver's contribution to East Asian economies and the importance of Mexico's role in the East Asia-Spanish trade. Consequently, I analyze Mexico's position in the Belt and Road Initiative. Finally, I present some concluding remarks about Mexico's role in the Silk Road.

• Acta Via Serica
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• 제3권2호
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• pp.135-150
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• 2018

Ali Bey $H{\ddot{u}}seyinzade$ (1864-1940) was one of the most significant Azerbaijani Turkish intellectuals in the late nineteenth and early twentieth centuries, formulating Azerbaijani national identity around its Turkish, Islamic and territorial dimensions. His solution to the ambiguities of the identity crisis among the Turkic-Muslim people of Azerbaijan was Turkification, Islamization and Europeanization for the Turkic and Muslim peoples of the Caucasus and Ottoman Turkey. Ali Bey $H{\ddot{u}}seyinzade$ was an influential Azerbaijani Turkish intellectual who had a direct impact on Turkish nationalists in the late Ottoman Empire and early Republican Turkey. $H{\ddot{u}}seyinzade^{\prime}s$ formulation of the triple processes of Turkification, Islamization and Europeanization spread among the Azerbaijani and Ottoman Turkish intellectuals in their respective countries. This article aims to discuss the ideas of Ali Bey $H{\ddot{u}}seyinzade$, especially regarding nationality, religion and Westernism and their impact on intellectuals and policy makers in the Caucasus and Turkey. His physical odyssey from Tsarist Russia into the Ottoman Empire is indicative of his ideological proclivities and his subsequent influence on the Turkish-speaking peoples in the two major empires in the late nineteenth and early twentieth centuries.

• 수완나부미
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• 제12권2호
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• pp.81-118
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• 2020

Despite its centrality at a pivotal crossroads of both land and sea of East-West trade, communications and travel, the region now known as Southeast Asia provides very few scholarly works situating or featuring it in an international context. Because of this paucity, there is immense scope for exploration. But prior to further explorations, justification is needed to establish that Southeast Asia, as a region, is a subject of interest, relevance, and significance in a global context. Southeast Asia was home to several empires whose reach transcended the region and beyond. Southeast Asia in, and as part of international history as an area of study is therefore justifiable. Moreover, other factors come into play, viz. geography, resources, migration, diffusion of ideas and beliefs from without and accommodation from within, shared experience of imperialism and colonialism, decolonization, and the Cold War, and the collective fate under the Association of Southeast Asian Nations (ASEAN), that further bolster its rationalization as a component of international history. Explorations, on the other hand, examine issues and obstacles that contribute to the paucity of works on Southeast Asia in international history. Furthermore, in contextualizing Southeast Asia in international history, there might appear challenges that need to be identified, confronted, and resolved.

• 수완나부미
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• 제12권2호
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• pp.141-155
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• 2020

How might historians secure for the river a larger berth in the recent macro-historical turn? This question cannot find a greater niche than in the emerging critique of the existing spatial configuration of regionalism in mainland Southeastern Asia. The Brahmaputra, Irrawaddy, Salween, Mekong and Yangtze rivers spread out like a necklace around Yunnan and cut across parts of the territories that are known as South, Southeast and East Asia. Each of these rivers has a different topography and fluvial itinerary, giving rise to different political, economic and cultural trajectories. Yet these rivers together form a connected "water-world". These rivers engendered conversations between multi-agentive mobility and large-scale place-making and were at the heart of inter-Asian engagements and integration until the formal end of the European empires. Being both a subject and a sponsor of transregional crossings, the paper argues, these rivers point to the need for a new historical approach that registers the connections between parts of the Southeast Asian massif through to the expansive plain land and the vast coastal rim of the Bay of Bengal and the China Seas. A connection that could be framed through the concept of Holon.

• 한국지역지리학회지
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• 제23권2호
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• pp.311-324
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• 2017

본 연구는 초 국경평화공원의 세계적 확산에 선도적인 역할을 하고 있는 남부아프리카의 초 국경평화공원을 사례로 지정학적 관점에서 (초) 국경공원의 역할과 기능, 형태가 시대적 정치상황에 따라 어떻게 변화되어 왔고, 현재 초 국경평화공원의 문제점은 무엇인가에 대해 분석하였다. 남부아프리카의 국경공원은 식민지 시대와 아파르트헤이트 시기, 냉전 및 내전시기에 유럽열강의 충돌을 완화하고 광역 식민지를 분리 통치하고 공산주의와 흑인해방운동의 공간적 확산을 차단하기 위한 역할과 기능을 하였다. 그리고 냉전과 내전, 아파르트헤이트의 종식 이후 국경공원을 통합한 생태학적 초 국경평화공원은 국가 간, 지역 간, 인종 간 대립과 갈등을 해소하고 평화체제를 구축하기 위한 역할과 기능을 하고 있다. 그러나 남부아프리카의 생태학적 초 국경평화공원은 대립과 갈등의 해소와 평화체계의 구축에 효과적인 수단이라는 평가를 받고 있으나 국가 간 인적, 재정적, 기술적 자원의 불균형과 백인과 흑인 간의 경제적, 문화적 차이로 인해 남아프리카 공화국의 정치-경제적 지배와 인종집단 간 사회-공간적 갈등이 재생산될 수 있다는 비판도 받고 있다.

• 복식문화연구
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• 제2권1호
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• pp.1-27
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• 1994

This result of the study on the costume of Osman Turkey are as following. 1. Empire of Osman Turkey(129∼1922) exerted an almost limites impact and influence on Europe and Asia during their regime 600 years. The distant ancestors of the Osman Turks were nomadic peoples, who wandered I tribal groups through the Central Asia. Therefore their costumes were based on nomadic culture. They had trade with West and East were influenced by Hellenism and Byzantium and grew, to a strong Islamic political power polygamy with which influence their clothing along with other culture. 2. Topkapi Saray was one of he principal residences of the Osman sultans and his court. Late 17 century, Topkapi Saray found many of kaftans of Osman Turks Empires of 14∼17 centuries. Otherwise we studied by the minatures of 16∼17 centuries, Since the Topkapi Saray became a museum in 1924, a program of careful restoration has made it possible to some pars of it to the public, after centuries neglection. 3. Osman Turkey Empire had important role in between West and East(silk-road). Economic, commercial, social and political factor of Turkey led to a development in the art of weaving (kema, kadife, catman, seraser, zerbeft, hatayi, kntnu, atlas)parallel to the rise and development of the Osman Turkey Empire itself, one which raised the art to a level attained nowwhere else in the world. Fabrics woven from gold and silver thread occupied a very important place in the court life of the time. This was due as much to their symbolic as to their material value, reflecting as they did the power, glory and magnificence of the Empire. 4. In order to study Eastern or Western history of costume one must study Turkey history of costume in advance. Also there is a great need of comparison to study of western, central and north eastern area history of costume.

• 동남아시아연구
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• 제27권2호
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• pp.37-76
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• 2017

베트남이 메콩 델타로 영토를 팽창하는 역사 속에서 완거정은 두 개의 얼굴을 갖는다. 하나는 현재 베트남 영토 내에 있는 메콩 델타 거의 전부를 획득하는 데서 그의 공헌이다. 또 하나는 베트남 역사를 읽는 독자들의 눈을 현재의 베트남 영역에만 머물게 하는 그의 역할이다. 독자들에게 완거정의 메콩 델타 획득은 베트남 남진사의 마지막 단계로 인식된다. 그러나 완거정의 업적은 부분적이었을 뿐이다. 이 연구는 메콩 델타에서의 영토 팽창 추이에서 완거정 보다 무왕에 주목한다. 무왕의 목표는 완거정의 공헌에 의해 성취된 영토 획득보다 더 야심적이었다. 그리고 이 야심은 새로운 세계, 새로운 국제 질서를 건설한다는 그의 꿈에 의해 추동된 것이며, 그가 건설한 수도 푸쑤언은 이 새 국제 질서의 중심지였다. 여기서 그는 황제가 되기를 희망했다. 주장을 입증하기 위해서 필자는 세 가지의 요소를 검토하고 있다. 첫째는 무왕 왕권의 성격이다. 두 번째는 메콩 델타에서의 군사 작전을 위한 준비 과정이다. 셋째는 새로이 무왕의 판도로 편입된 땅의 성격에 대한 것이다. 북부 홍하 델타에 근거한 레 황실의 신하를 자처하던 선대 지배자들의 태도와 결별하면서 무왕은 즉위한 지 6년 뒤인 1744년 자신이 왕임을 선포했다. 행정 조직이 개편되었고 의복과 풍속도 북부의 것을 버리고 남국의 것을 제정하였다. 무왕은 캄보디아, 참파, 수사, 화사, 만상, 남장 등 조공국도 충분히 확보했다. 레 왕조와 비교해 이 조공국의 숫자는 더 많았으며 19세기 대남 제국의 조공국 수와 맞먹었다. 필자는 이 시점에서 무왕이 실제로 원했던 자리는 왕이 아니라 황제였음을 지적한다. 비록 무왕의 시도는 실패했지만 그는 자신을 천왕이라고 칭함으로써 통상적인 왕은 아님을 분명히 했다. 캄보디아 왕이 캄보디아 영토 내의 참족을 공격한 게 무왕에게는 캄보디아에 개입하는 충분한 이유로 작용했다. 무왕은 이 참족이 자신의 신복이라 여겼다. 왕은 그들이 자신의 판도 내에 있는 참 즉 순성진 참인의 일부라고 간주했기 때문이다. 무왕은 1750년에 캄보디아에 전쟁을 선포했다. 동시에 그는 태국왕에게 외교 서한을 보냈는데 여기서 그는 캄보디아가 자신의 배타적 조공국임을 천명했다. 캄보디아의 영토였던 메콩 델타에의 공격을 개시하기 전에 무왕은 푸쑤언을 새로 건설해 제국의 위상에 걸맞는 권력중심지로 삼았다. 인플레이션, 기근, 경제 왜곡 등도 이 시기를 특징짓는 면모였다. 그러나 이 연구는 무왕의 메콩 델타 진출 이유라고 이야기되어 온 이런 경제적인 측면보다 제국 건설자로서 무왕이 보이던 적극적 정책에 더 관심을 가지며 이런 정책에 기초한 영토 팽창의 욕구가 메콩 델타의 광활한 땅을 차지하고자 하는 데 결정적인 이유가 되었다고 주장한다. 1754년부터 3년 동안 현재 베트남의 영토에 해당하는 메콩 델타 대부분이 무왕의 영토로 편입되었다. 여기에는 완거정의 역할이 컸다. 그러나 무왕이 차지하고자 한 영역의 범주는 여기에 더해 메콩 오른편에 해당하며 현재의 사이공보다 위쪽에 있는 껌뽕짬, 프레이비엥, 스바이리엥을 포괄했다. 많아진 조공국의 수에 걸맞게 제국의 영토는 넉넉히 확대되어야 했다. 무왕의 전략은 '잠식지계'와 '이만공만'의 변주곡이었다고 이 글은 주장한다. 무왕은 하부캄보디아에 해당하는 델타를 야금야금 차지했다. 이는 누에가 뽕잎을 먹는 것과 같다는 게 일반적인 이해 방식이다. 그러나 무왕의 최종적 목표는 위에서 언급한 메콩 델타 세 개의 주까지 다 먹어치우는 것이었다. '다 먹어치운다'는 건 '잠식'의 또 다른 의미이자 적용이었다. 무왕은 현 롱안 지역으로부터 쩌우독에 이르기까지의 땅을 차지하는 과정에서 참인을 이용해 캄보디아를 쳤다. 이것은 '이만공만'의 표준적 적용이었다. 이에 더해 그는 막씨가 관할하던 중국인 망명자들을 이용해 하띠엔과 그 주변 지역을 캄보디아 왕으로부터 취했다. '이만공만'의 또다른 적용이라고 할 수 있다. 결론적으로, 필자는 19세기에 출현할 응우옌 왕조의 제국 질서 뿌리를 바라보는 새로운 방식을 주장한다. 제국 질서는 홍하 델타에 근거한 대월 제국 왕조들의 오랜 역사의 결과물이 아니라 푸쑤언에 앉은 무왕의 신 세계질서를 계승한 것이라는 주장이다. '이만공만'과 '잠식지계'는 무왕의 후손들에게 여전히 유용했다. 그의 손자인 쟈롱은 타이, 크메르, 라오, 중국인, 산지민, 유럽인 같은 '만'을 이용해 또다른 '만'인 '떠이썬 도적떼(西賊)'를 이겼다. 떠이썬에는 수많은 중국인 및 중국 해적이 활동하고 있었으며 참인, 산지민이 있었다. 무왕의 증손자인 민망 황제는 화려한 제국을 건설했다. 동시에 그는 캄보디아와 참 영역을 몽땅 먹어치우면서 영토 확장에도 골몰하고 있었다.