This study was conducted for investigating the characteristics of children's experiences in plants and their relationship with ecological literacy. 578 primary students participated in our survey, who consisted of 240 urban and 338 semi-rural children. The questionnaire for this study was composed of items about their experiences in plants and ecological literacy. Children's experiences in plants were classified to 5 factors; indirect/observable, living, investigative, negative, and active experiences in plants. The most important factor of them is indirect/observable experience which tends to be passive. Children's ecological literacy and experiences in plants were not different with a place of residence but had difference with sexual. Most children's experiences in plants had correlation with ecological literacy. Ecological sensibility was the most important variable for explanation of the relation between children's ecological literacy and experiences in plants. It is recommended that supplying experiments in plants to children is important for promoting their ecological literacy.
Under social changes focusing diversification, human-oriented ecological values and emotional and pscyhological satisfaction have been considered more important in space. Such trend has developed into interest in the effect of architectural space and shape on human perception and consciousness, and space has been considered as interactive in ecological, psychological and behavioral, and aesthetic terms rather than physical environment. In particular, exhibition space where interactive sympathy between environment and users through emotional experiences is more important, can have appropriate interaction through intended relationships between environment and humans in space. Therefore, this study aims to understand affordance, an internal mechanism of space recognition and human behaviors. Then it analysed representative types of exhibition space for emotional experiences as a characteristic of affordance Based on the results analysed, it is expected that introduction of affordance as real information in space will be helpful for effective connection of space with human emotional experiences.
자연과 인간 그리고 공간은 함께 존재하지만, 그 점유 방식과 목적은 서로 다르다. 공간은 인간에 의하여 창조되지만 결국에는 자연에 근거하며, 자연은 인간의 공간창조 행위에 의해 이미 변질되고 파괴된다. 가속화 된 도시화로 인하여 야기된 문제를 자연과 인간, 공간의 조화로운 공존이라는 측면으로 모색하기 위하여 생태건축(Ecological Architecture)을 그 방책의 하나로 주목하고자 한다. 본 글에서는 자연과 인간 그리고 공간의 조화로운 공존을 위한 건축적 측면으로의 대표적인 방법인 생태건축의 현실에 대하여 알아보고, 자연에 대한 태도를 담은 감성의 생태건축적인 적용 가능성에 대하여 생가해 보고자 한다.
Recently, there are getting popular form generation-related design methodologies and scientific discourses about the nature of nature in the environmental design. The necessity of visual perception and cognitive research is growing in this respect. Accordingly, this study was designed to discuss environmental design and cognition in the ecological perspective. This study was intended to study the structural factors of cognitive ecological space. This study focused on the systematic principle of new environmental design based on cognitive ecological approaches and what kinds of design effects this design principle has on the human being in the long nm. The results are as follows. First, the results suggests that fractal pattern should be an alternative to design cognitive ecological space and new paradigm of architecture is based on the nature of nature and human sensibility. Accordingly, they have proposed that fractal design is more empirical and environment-friendly than rational linear design. Second, this study classified the variables of cognitive ecological space into nature, tradition, preference judgement, aesthetic value, and schema. Accordingly, such features as symbol, tradition, and nature restricted by modernistic ideology should be added to new paradigm-based environmental design. Third, accordingly, this study stresses that cognitive ecological environmental design doesn't include buildings of modernism and deconstruction and is based on new science of complexity.
We developed an educational program using soil seed bank for promoting ecological literacy of children. The initial program was based on the modification of scientific methods used by ecologists. A pilot application was conducted to 4th~6th grade students. In that result, the program was most effective to 4th grade students in terms of ecological knowledge and attitude. Observation of plants in outdoor was the most interesting activity and soil seed bank experiment was the most useful activity to the students. The educational period from late March to early November was too long to keep interest for participants. In the final program, we suggested 3 months and 2 weeks education period (from the 4th week of March to the first week of July) and the 4th grade students as a target. The program consisted of 7 activities, which are "Beginning the soil seed banks observation", "Comparing plant community in each soil seed bank", "My friends, sprout", "How do you come here?", "Finding the hided plants in my school garden", "Why did the soil seed banks change?", and "Inquiring about relationship between plants and their environments". These activities include the process of student's participation of sampling and setting soil seed banks around their school, and observing and identifying the seedlings. Through these activities, students can understand the concept of soil seed banks, develop their ecological knowledge, eco-centric attitude, and ecological sensibility and inquire about the relationship between vegetation from soil seed banks and their environments.
The Journal of the Convergence on Culture Technology
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제9권4호
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pp.291-301
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2023
The purpose of this study is to examine the perception of early childhood teachers on ecological art activities oriented to education for sustainable development. The research results are as follows. First, Early childhood teachers recognized the visual art of natural media, the pursuit of community values, and the participation and communication of social members as educational significance of ecological art activities. And difficulties in practicing ecological art were recognized as lack of educational environment, lack of ecological art teaching materials and specific examples, and teachers' lack of understanding of ecological art. Also, they recognized that ecological art activities foster core competencies in art experience area, such as nature-friendly communication skills, eco-friendly sensibility, and creative convergence skills. Second, regarding ecological art activities and sustainable development education, early childhood teachers considered the difficulties in practice as lack of awareness about sustainable development, lack of play meia and materials, lack of educational policies and support, and insufficient teacher training programs. Also, regarding the SDGs that can be practiced in ecological art activities, teachers were found to be highly aware of 'grow affordable and clean energy', 'improve clean water and sanitation', 'provide quality education' in the order. In the contents of education for sustainable development that can be practiced in ecological art activities, teachers are given the order of 'climate change response', 'clean energy', 'water and sanitation', 'quality education', 'health and well-being' and 'marine ecosystem'. was highly recognized. If an ecological art activity program is developed, the rate of responding that it will be used is high, so it is considered that the development of an ESD-oriented ecological art activity program is urgent.
The Journal of the Convergence on Culture Technology
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제7권2호
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pp.303-308
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2021
This paper deals with the meaning of seeing in John Ruskin's aesthetic theory. For Ruskin, seeing is the essential key to define moral insight. To consider the relationship between the education of sight and the delight from experience of seeing in nature within Ruskin's moral thought, I analyse Ruskin's various lectures and texts, including Modern Painters, The Story of Halcyon, Of the Science of Light, Proserpina, and Praeterita. The first section of the body investigates the relations among pleasure, thought, sight which compose Ruskin's moral ecology, and then the second section traces the theoretical logic formed the concept of seeing as moral perception of human being. The third section demonstrates correspondence between aesthetic experience of pleasure and the way of seeing as an education for the mystery of Nature and God. After these theoretical processes, this paper finally insists that seeing is the factor of formation of an ecological sensibility corresponding with development of moral perception generated within the hierarchical structure of human-nature-god.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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