Journal of the Korean association of regional geographers
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v.22
no.1
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pp.180-194
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2016
The local identity of a female marriage migrant is not fixed to certain boundary or location, but rather comprised flexibly according to geographical movement or new settlement to different place. This research focuses on the local identity and life change of female marriage migrants that are constituted/reconstituted according to spatial transition, or migration. The analysis was conducted to find out traits of changes in the periods of migration and settlement based on the following categorization: multiculturalism and bicultural identity, assimilation and host country identity, exclusion and origin country identity, marginalization and marginal identity. The results are as follows; while having identical experience in terms of a migration, the local identities of marriage migrant women differed according to individual/regional characteristics as well as their respective roles within those traits. In addition, most of females showed passivity in maintaining and exposing their cultural identities of original states. Moreover the life satisfaction change of female marriage migrant that is type of assililation and host country identity is appeared more than others. through this assimilation and accommodation mean adaptation to female marriage migrant lived in Korea. However the intercultural competences of both marriage migrant woman and children in multicultural families facilitate the connection among different cultures. Based on these outcomes, with the transition to multicultural society and space, this research proposes the necessity of fostering global citizenship for mutual recognition of each culture, thus enabling coexistence.
From the stages of formation, to the processes of change, the alleys with long history not only reflect on the trends of the area, but also have a historical and cultural value as a place where the local residents make living and socialize. However, due to the rapid growth of the city's civilization, and industrialization, there has been a great amount of loss in the roles of the rural areas while urban areas have been expanding over time. The rural areas including the old alleys have been neglected and fell far behind in the processes of growth overall, and therefore, it became harder to trace the old days as well as the old emotion that we used to see. Nowadays, there are various cases in terms of alley regeneration project as people are getting more interested in it. The alley regeneration projects can be divided into two different backgrounds; a part of urban regeneration project by the government and local organizations and the other developed by the trends. This research, with successful case studies, is for analyzing the direction of the ultimate goal and the identity that only the alleys have. As the alleys contain history, tradition and culture of the community, we need to not only preserve but also maintain all of these since it will affect the goal and the establishment of identity of the alley regeneration projects as a significant factor. In addition, in order to attract visitors from diverse cultures, providing cultural or artistic experiences and aesthetic landscapes will be importantly considered as an additional factor for the research. In other words, through this research, I would like to demonstrate that it is the most important for the alleys fell far behind to establish its identity for continuous successful eyre generation projects, which are not temporary.
This study is to develop marine fashion items for various marine leisure activities based on the identity of Busan. Motifs from the fireworks festival and image colors of Busan are introduced for the items. A prototype design to express uniqueness and characteristics of fireworks was produced with a line combination among design modeling factors and applied to T-shirt item for comfort use in the marine leisure activity and daily life. T-shirt is one of fashion items for a message communication due to a unique modeling which can be used an excellent advertising item for the culturel identity and image of Busan. Designs were produced with the characteristics of fireworks in which circular shapes of a chrysanthemum, ring, and peony designates as motif 1, 2, 3 as well as linear shape of Niagara, fan shape, and tiger-tail as motif 4, 5, and 6. These designs were located on the front, central chest, and left chest in the T-shirts then analyzed by major students in the course of master and doctor of clothing and textiles with statistical methods. A design with new coloring preferred than the design of a symbolic construction, and circular design on the front and linear design on the left chest were preferred in the results. Prototypes were produced with peony and tiger-tail design which show a high corelation between circular and linear shape, and coloring as well as high purchasing needs. This study results will expect to use for the development of advertising items for the various events of Busan based on the textile design and fashion items with the identity of Busan.
The purpose of this study is to establish an S.I. (Space Identity) considering the spatial location and cultural specificity of Jecheon Jungang Market, the oldest and largest market in Jecheon with historical characteristics. To this end, we identify the flow of the cultural tourism market, investigate and analyze the current state of Jecheon Central Market, and present a direction based on storytelling for each space. The concept of space design was divided into space, time, people, and culture as coexistence, and merchants, products, and shopping malls share temporality and coexist in one space. Therefore, the facilities for each floor consisted of a gate, information board, lighting, rest area, design bench facility, information center, business compliance line, floor sign, and gate floor sign for each floor. Through this, it is necessary to establish a mid- to long-term development strategy by establishing a step-by-step promotion strategy to predict the economic effect of creating new demand and increasing sales in Jecheon Central Market.
As exchange and cooperation have increased in each country or region and a variety of NGOs are getting increasingly active in the 21st century, environments for the industry of international conventions have continued to improve. However, since the industry is in the starting stage, facilities for international conventions and professional management personnel are deficient. In this study, furniture design that shows the cultural identity of Korea from the invention facilities is focused and efforts are made in order to make the shape that has functionality and meaning based on the analysis of space. Participants of diverse nationalities, who use international convention facilities, feel Korea through furniture and remember its image; thus, this study focuses on the furniture design that has the identity of Korea. The concept of furniture design has been derived based on the traditional aesthetic consciousness in the symbolic, cultural, and emotional light. The identity of design does not depend on the partial characteristics of the traditional society but modernity and internationality shall coexist along with traditionality. Modernity and globalism are reflected along with the traditional elements in furniture.
Among diverse cultural types which can be shown in movie, 'Subculture' is young culture that resist to major culture. It shows its belief and identity via its own style. Their 'Subcultural Style' became popular with mass media and has been affected to major cultures. Therefore, in this research, with times background as postmodernism in end of 20th century and mainly with movie which is about sexual minorities, I analyzed categories of costumes in the movie. Hedwig's rock costume shows combined fashion with hippie, punk, glam, kitsch, goth styles from the impact of postmodernism in mid 20th century. Tommy, showed his relief and defiant intention against old generations with grunge casual and graffiti styles. After he realized Hedwig's identity and showed defiant goth rock style as a famous rocker. The band, "Angry Inch", showed dissatisfaction and cynical attitude against the American society through subculture styles. Through this research, the fact that movie costume used a tool to show human's identity and value. Also, I can see that movie costume shows times and cultural phenomenon in the end of 20th century and through this, it was confirmed that this contributes to crease new fashion style through them.
On this study, we are focusing on the spatial value of the flagship store as an effective way of experiential communication for a brand. The purpose of this study is to create effective methods for the spatial identity by connecting significance of experiential communication and strategic factors of experiential marketing. The process of this research is summarized as follows: First, we select some cases of the flagship stores realizing differentiated methods of experiential marketing and classify the types according to the marketing strategy. Second, we can analyze each function in the context of social, cultural life style. Finally, for the company flagship stores can be a tool to construct a sustainable brand image and tool differentiation, and at the same time for the consumer they can create relationships through customers' experience in the space expressing brand identity and style. Also, flagship stores can be valued as a place offering emotional experiences of cultural consumption as well as product consumption when planned given the style suitable for brand image and strategies.
As the first of Philip Roth's recent series of novels that delve into American Cold War history deeply entwined with the post-war Jewish American experience, American Pastoral traces the tragic fall of a third-generation Jewish American named Seymour "Swede" Levov, whose dream of complete assimilation to the post-ethnic American paradise is irrecoverably disrupted when his young daughter blows up the local post office to protest against the Vietnam War. This essay proposes to examine Swede Levov's interrupted pursuit of the American dream by locating it within specific Cold War contexts and national imaginaries propagated particularly during the years from John F. Kennedy to Lyndon B. Johnson. In so doing, I will argue that Roth presents a paradoxical vision of Jewish American identity that could be acquired by performing perpetual self-effacement and submergence into the non-place of anonymity and doubleness, a mythic location of the post-ethnic Cold War American family. Levov's life becomes true part of the mythic narrative of American history when he realizes that his life, just like the nation's history, is a series of temporalities radically discontinued without any manageable detour ot divine bypass to cross over. Rather than indicating Roth's retraction from the postmodern understanding of subjectivity, the novel's historical realism, I will argue, serves to illuminate the postmodern conditions of American Cold War history and ethnic identity.
This paper attempts to read in different ways and to interpret newly on Cheoyongrang mhang-hae-sa in "Sam-guk-yu-sa". Ulsan have held Cheoyong Cultural Festival for 47 times according to "Sam-guk-yu-sa". However, there have been a frequent identity crisis about Cheoyong Cultural Festival because of controversial issue about Cheoyong, This paper interpretate Cheoyongrang mhang-hae-sa newly to overcome these crisis, Cheoyong's dancing and retreating was not the resignation and tolerance, but the treat and warning, as the dance of Namsansin god of Posukjeong, Buk-acksin god of Keumkangryung and Jisin god of Dongryejeon was the warning of Silla's ruination. 'The Mhang' of Mhang-he-sa temple should be interpreted not as 'watch' but 'fifteen days'. Mhang-he means the roads buried in darkness and vanished had become a sea. The name of Shin-bhang-sa temple means Gae-un-po province of Ulsan had become 'the newly purified region' because of the inspection of King Heon-ghang. The main keyword of Cheoyongrang mhang-hae-sa is 'Byuk-sa-jin-gyung'. 'Byuk-sa-jin-gyung' means to repel the impious and pray the pleasure. The purpose of the personal Gut and national Gut, Narae, was also 'Byuk-sa-jin-gyung'. The reinvented bridal room with a fresh life was like the world of Byuk-sa-jin-gyung. The dance of God Sa-bhang was, as well the desperate desire to New Silla. Cheoyong was a shaman with a superior authority who set up the power to foresee to the god of smallpox. The image of Cheoyong at is not the resignation and tolerance, but the foresight and authority. Therefore, the slogan of Cheoyong Cultural Festival, the resignation and tolerance, should be reexamined. The new Cheoyong Cultural Festival should adopt the concept of foresight and authority and Byuk-sa-jin-gyung. Cheoyong Cultural Festival, have been held for 49times, often had identity problems. The identity of Cheoyong have been misinterpreted as the resignation and tolerance. The slogan of Cheoyong Cultural Festival should be reexamined. The new Cheoyong Cultural Festival should adopt the concept of foresight and authority and Byuk-sa-jin-gyung.
The main purpose of this study is to understand the socio-cultural adaptation and life-styles of the Chinese and Korean immigrants in Vancouver, Canada. Of interest are the immigration policies of the Canadian government and formation of the Chinese and Korean minority societies in Vancouver. Attention is given to estimating the size of the Korean population in Vancouver, utilizing the listings of telephone directory and the proportion of surname Kims in the Korean population. This paper focuses on explaining the distinctive adaptation patterns and socio-cultural characteristics of the Chinese and Korean immigrants. A conceptual scheme of socio-cultual adaptation of the minority immigrants, which is hypothesized as a function of the participation to the host society and the cultural identity, is also developed in this paper. Findings of the analysis suggest that the Chinese and Korean population in Vancouver witnessed a rapid growth since the mid 1980s, when the Canadian government launched the immigration programs for investors and entrepreneurs. It appears that the Chinese and Korean immigrants hold strong ethnic identity and maintain cultural traditions and life-styles of their own. While Chinese immigrants are characterized by active participation to the host society, Korean immigrants tend to confine themselves to the Korean enclave, and thus keep a certain distance from the host society. This appears to be particularly true for the Koreans who immigrated with a status of investor or entrepreneur. As the key force behind the ethnic differences in their adaptation, the role of voluntary associations is stressed. Finally, the future prospects of the Chinese and Korean societies and their acculturation are discussed in this study.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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