For raising to the significance of whole Dody form diagnosis, I studied comparatively oriental medicine's whole body form diagnosis, biological evolution and physiognomy. In the oriental medicine, the whole body form diagnosis was recognized a means to deal with 'an individual physiology-pathology' and applied practically 'the typing of whole body form'. The physiognomy was applied to whole body form for the conversion of conception in social science and attached great importance to 'the face of human'. The biological evolution was applied to whole body form for the means by grasping the human individual characteristic, so much as magnified to the size of unconscious body-language(Synergologie, Tells exe.).
We study on the significance and application of the whole body form diagnosis. The results were as follows; The general form diagnosis is the method to observe the individual physiology and pathology. The phase of thinking, the current and activity of KI, the pattern of general form diagnosis have organic relations with the symptoms. The general form diagnosis is made up the principle of the imaging phase, therefore it must make synthetic union the differentiation of syndromes. The general form diagnosis of NAE GYEONG shows the typical phases and it is divided with the sight of YIN YANG and Five-Element. The general form diagnosis of SEOP GAE is practiced the theory of constitution's demonstration before the understanding of symptoms. Then JANG NAM tried the type of constitution's demonstration. The general form diagnosis of DONG MU becomes the diagnostic root of constitution's demonstration in four type constitution theory.
Jang Nam's opinion is that Yin-Yang of pathogenic factors change following to the Yin and Yang of human body. As the pathogenic factors injure the human body, the conditions of diseases become different to the inborn constitution of human. Therefore the main principles of remedy set up the diagnosis on the YINㆍYANG & the strengthㆍweakness of constitution. This diagnotic points are body formal distinction, flesh hardness and softness, face color and form, skin color. Moreover he arranges the 4 type of the hole-body constitution based on the Seop-Gye's the guide of clinical differentiation of syndromes(臨證指南); Yang-Strength and Yin-weakness(陽盛陰虛), Yin ㆍYang-strength(陰陽具盛), Yin-Strength and Yang-weakness(陰盛陽虛), YinㆍYang-weakness(陰陽兩虛).
Seop-Gye divided up the constitution's strength and weakness, and so he cured disease by the 'cold and heat'. 'deficiency and excessiveness' means on the basis of the YINㆍYANG of constitution. He classified constitution with pathogenesis grounding in body formal distinction, flesh hardness and softness, face color and form, skin color. Therefore he grasped the rule of constitution connected with physiological function and pathological distinction, applied the rule of constitution in the diagnosis and cure of the chronic & epidemic febrile disease.
The treatment before growing into disease is the highest level of the spirit of oriental preventive public medicine. Specially the treatmentt is very important in the life style disease of the aged society, and it is closely connected the human body-form diagnosis reflecting the character of individual physiology and pathology. The human body-form diagnosis explain systematically the color of face, the form and movement of the body, the smell and the taste, the mentality, many or few of $Yin{\cdot}Yang$, the state of pulse, the Meridian, the state of pathology and the direction of the treatment, and therefore the human body-form diagnostis method has also the practical ity on classifying the type. As the spirit of oriental preventive public medicine is based on the Meridian control method and food cooking control method, it has an important effect on the general management of the disease, the making on the beautiful face and the healthy body, the prolongation of life, the management of the individual-ordered health.
Through the study on judgment of Body form and settle Energy flow(立形定氣) before diagnose the patients, the results are as follows. The observation of the body form is to determine prosperity and deficiency of each internal organ. It is necessary to distinguish Body form loss(形脫) and Body form fullness(形充). Fat man(肥人), Thin man(瘦人), Creamy man(膏人), Muscular man(肉人), Small Fat man(脂人) are discriminated by fat distribution, fat content, and muscle mass. The observation of the body form means the observation of structure disorder, color change, develop part at body, head and face. The observation of the body form that is to determine prosperity and deficiency of each internal organ is from the limited knowledge of the anatomy. The observation of face color is considered by blood perfusion, blood oxygenation and accumulation of carotinoid, bilirubin and change of melanin in the facial skin. The prosperity and the deficiency of energy flow is considered by symptom combined with growth (<40 years) and aging (>40 years). The prosperity of energy flow includes the anger, anxious emotion and the deficiency of energy flow includes the fear, depressive emotion. The breathing type is expiratory exhalation like asthma patients in the prosperity of energy flow. The deficiency of energy flow is weakness to overcome the disease. The prosperity and the deficiency of energy flow are considered by body metabolic ratios (Basal metabolic Rate: BMR, Resting metabolic rate: RMR, Physical activity ratios: PASs). Development of subcutaneous fat is good in the person of prosperous energy flow. The person of prosperous energy flow is hard to overcome to heat weather than cold weather. The person of deficiency of energy flow has tendencies of low blood pressure, insufficiency of blood flow in the peripheral and being shocked. The person of deficiency of energy flow has tendencies of chronic fatigue syndrome or automatic nerve disorder. If the patient who has deficiency of energy flow has severe weight loss should be checked for the presence of disease. The observation of small and large of bone is to check the development and disorder of bone growth and aging. The observation of thickness and weakness of muscle is to check the development of muscle, particularly biceps, gastrocnemius, and rectus abdominal muscle. The observation of thickness and weakness of skin is to check the ability of regulating body temperature by sweating.
Objectives The purpose of this study was to analyze the difference of cold-heat pattern according to sasang constitution. Methods 3891 subjects were joined in this study. The sasang cinstitution diagnosis were proceeded by sasang constitution experts. The questionnaires and anthropometric measurements of the subjects were collected. Results The effect of gender and body mass index on the cold-heat pattern according to sasang constitution were significant. The effect of age on the cold-heat pattern according to sasang constitution were not significant. The distribution of short form-12 and blood test on the cold-heat pattern according to sasang constitution were significant. Conclusions There were significant different distribution of cold-heat pattern asscording to sasang constitution by gender, body mass index, short form-12, blood test.
Objectives : This paper studies the pulse diagnosis as found in Youksimanpil, which is a series of medical charts containing 150 diagnosis records of Yi Suki, a doctor who was active in Joseon during the 17-18th centuries. Through this effort, the paper aims to shed light on how pulse was utilized in the Korean medicine, and in process tries to reveal the essence of Korean medicine's treatment method. Methods : 60 charts where pulse method was used are selected in Youksimanpil and a table is created with them. Figures are drawn to explain four steps of pulse-sensing from the simple method to highly advanced method. Charts are presented with the corresponding original texts and their translations. With these efforts, the paper attempts to reveal the broad understanding of the doctor of Joseon period who consistently kept to the most basic principle of pulse diagnosis. Results : The efficiency of pulse diagnosis depends on the unity and simplicity in diagnosis and prescription. There were continued efforts between the doctors in Joseon to collect and compare the experiences they gained from clinical practices in order to organize their findings and form a system. These are: (1) individual pulse, (2) patternized pulse, (3) balance between left and right pulses, (4) balance between pulse and body, and (5) the doctor's extemporaneous diagnosis. In that efforts, they protect the principle of holistic diagnosis, which is one of Korean medicine's core principles. Conclusions : Thanks to the existence of medical charts that presents in detail how the texts of Donguibogam were applied in real clinical practices, today we can see Korean medicine's highly advanced synergy between textual knowledge and clinical experiences as recorded in the form of charts.
Objectives : Methods to evaluate obesity are growing to be important in studying links between health and disease. Physicians are using BMI (body mass index) to evaluate obesity, but they can't know how much fat the body has by using that method. Even though there are several assessments, there are different scales, so patients are diagnosed as obese, by some but not by others. These studies are limited in evaluating obesity; it is necessary to study based on new knowledge. According to Oriental Medical Theory, obese people are categorized into 3 types, Fei, Kao and Liu Ren. They have different pathology and body shapes than non-obese people. The relationship between Oriental Medical Theory and BMI and assessment of body fat is a fundamental need to easily approach and treat obesity. Methods : At 00 Oriental Medical Center, 145 female subjects who intended to lose weight were given physical tests and grouped into 5 types of obesity. The physical tests were height measurement, BMI, body composition (body fat mass and lean body mass), skin elasticity and physical strength tests. One-way analysis of variance was done to compare the means of physical tests between the five types of obese women. There was some relationship between characteristics of the five types based on physical tests and Fei, Kao and Liu Ren based on Oriental Medical Theory. Least significant difference (LSD) was used in multiple comparisons. Results : 1. According to the skin elasticity test, obesity type 5 placed between obesity types 3 and 4 and obesity types 1 and 2. Obesity types 3 and 4 were in the low skin elasticity result group; obesity types 1 and 2 were in the high ones (p<0.1).Based on Oriental Medical Theory, Fei Ren and Kao Ren can be distinguished by skin elasticity degree. This result should form the basis of obesity diagnosis. 2. According to Oriental Medical Theory, Fei Ren is smaller than others. Based on height measurement, obesity types 3 and 4 were significantly lower than other obesity types (p<0.1), so there is a relationship between Fei Ren and obesity types 3 & 4. 3. There were significant differences between obesity type 2 and obesity type 4 in the body fat mass result (p<0.1). This study did not have large enough a sample size to distinguish Liu Ren. Conclusions : Further clinical research is necessary to study measurement methods of body shape type and skin elasticity for distinguishing Fei Ren from Kao Ren. The diagnosis and treatment based on the relationship of these types should be studied further.
It fuses into culture of the East and the West in use of color ; colors of five direction, which had been from the Five Phase Theory in East Asia. Formative ability of color fields in a formative early Oriental Medicine history as well. Color is a very important factor and a necessary step of visible diagnosis. As a human's body is maintained and alive under the control of spirit and spirit is stored by five viscera, so spirit expresses the change of five viscera and is reflected by color. Visible diagnosis consists of spirit, appearance, Qi and color and movement. The purpose of each visible diagnosis is that we would know states of essence, Qi and spirit in patient's body. To ancient Asia people 'to see' was a kind of insight to the object as a whole. Similarily the activity of seeing the human body was the integral part of making diagnosis of a patient. This was the cause that there was suggested the discussion of the Five color theory in Oriental Medicine as a counterpart to that of the 'Goethe for Zur Farbenlehrer'. The inspection of Oriental Medicine was not a simple gazing of the eye as a sense organ, but the total insight to the internal state of the patient. For that reason, the eye-perception in early Chinese medicine was the reading the signs of the internal body which had have not the visual form but the flux of the internal life.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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