• 한국정보과학회논문지:데이타베이스
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• 제33권1호
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• pp.129-137
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• 2006

XML 레이블링 기법은 엘리먼트 간의 조상-자손 관계 및 형제들 간의 순서 둥을 쉽게 결정할 수 있도록 하는 색인을 위한 인코딩(encoding)이라고 할 수 있다. 특히 근래에는 Web Services 및 AXML (Active XML)과 같은 기술에 동적 XML 문서가 등장하게 되었고 이로 인해 동적 XML 레이블링 기법이 필요하게 되었다. 대표적인 동적 레이블링 기법인 프라임 넘버 레이블링(prime number labeling)기법은 XML 문서의 엘리먼트 간의 부모-자식간의 관계를 소수의 특성을 이용하여 결정할 수 있도록 하는 기법이다. 이 기법은 새로운 엘리먼트가 삽입이 될 때 부여되는 레이블이 기존의 레이블 정보를 변화시키지 않는다는 장점이 있으나 형제간의 순서를 결정하는 순서 값(Order number)을 갱신하기 위해 추가의 연산 및 자료구조를 유지하는 비용을 갖는 단점을 가지고 있다. 본 논문에서는 이러한 비용을 줄이기 위해 요소의 순서정보를 나타내는 오더 값을 공유하는 기법과 삽입되는 위치에 따라 레이블의 값 또는 오더 값을 이용하여 형제간의 순서를 결정할 수는 방법을 제안하여 기존방법보다 적은 비용으로 처리할 수 있도록 하였다.

• 동양고전연구
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• 제72호
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• pp.185-215
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• 2018

본 연구의 목적은 회재(晦齋) 이언적(李彦迪)의 "봉선잡의(奉先雜儀)"가 지닌 예학사적(禮學史的) 의의(意義)를 고찰하려는 것이다. 이에 본 연구는 "봉선잡의"와 조선조 16세기에 저술된 대표적인 제례서(祭禮書)를 비교 고찰함으로써, "봉선잡의"가 조선조(朝鮮朝) 예학사(禮學史)에서 지니는 가치와 의미를 도출해 보고자 했다. 본 논문은 먼저 "봉선잡의"의 구성과 내용 특징을 살펴보고, "봉선잡의"와 농암(聾巖) 이현보(李賢輔)의 "제례(祭禮)" 및 추파(秋坡) 송기수(宋麒壽)의 "행사의절(行祀儀節)", 율곡(栗谷) 이이(李珥)의 "제의초(祭儀?)"를 비교 고찰함으로써, 당시 조선사회에서 "주자가례(朱子家禮)"로 대변되는 유교의례가 어떻게 수용되고 있는지를 살펴보았다. "봉선잡의"를 비롯한 16세기에 저술된 제례서들은, "주자가례"의 수용과정에서 모두 시속(時俗)이나 국제(國制)의 절차와 "주자가례"를 절충하여 제례의 행례절차(行禮節次)를 제시했다. 이현보의 "제례"는 '복일(卜日)'이나 제찬(祭饌)의 진설 등에서 시속(時俗)이나 국제(國制)를 많이 따르고 있는데, "봉선잡의"는 이에 비해 좀더 "가례"의 내용에 충실하게 저술되었다. 송기수의 "행사의절"은 제례의 행례(行禮)시에 행해야할 필요한 내용만을 요약해서 정리하여, '복일(卜日)' '제계(齊戒)' '설위진기(設位陳器)' '구찬(具饌)' 등의 절차를 생략했다. 이이의 "제의초"는 "제례"나 "행사의절" 보다는 "가례"의 원칙을 더 많이 따르고 있으나, "봉선잡의"에 비해서는 국제와 시속을 더 많이 반영하는 경향을 보이고 있었다. 이처럼 조선조 16세기에 저술된 제례서는 "가례"를 기준으로 하면서도 국제와 시속을 많이 반영하는 경향을 보였다. 한편, 16세기에 나온 제례서 역시 "가례"와 국제 또는 시속 중에서 어느 쪽에 더 충실한 경향성을 보이는가에 대해서는 약간의 차이가 있었는데, "봉선잡의"는 16세기에 나온 제례서들 중에서 "가례"의 형식이나 내용에 가장 충실한 예서라고 평가할 수 있다. 이와 같이 "봉선잡의"는 조선조에 성리학적 예제(禮制)인 "가례"를 수용하는 과정에서, 우리의 전통적인 습속과 다른 부분을 국제 및 시속과 어떻게 조화시킬 것인가에 중점을 두고 만들어진 예서다. 특히 "봉선잡의" 하권에서 "예기(禮記)"와 "논어(論語)"를 인용하여 제례의 본질(本質)과 의미(意味)에 대해 논한 것은, "가례"와 시속의 차이를 예경(禮經)을 기준으로 절충하고 조화하여 시의성(時宜性) 있는 예법을 추구하기 위한 것이었다고 하겠다. "봉선잡의"가 지닌 예학사적 의미를 정리해 보면, 다음과 같다. 첫째, "가례"에 관한 조선조 최초의 구체적인 성과물이다. 둘째, 제례의 행례(行禮)과정 뿐 아니라, 이론과 실제를 모두 다루고 있는 예서다. 셋째, "가례"의 편차와 형식을 따르면서도, 당시 조선사회의 상황에 알맞게 적용하여 국제 및 시속과의 조화를 모색한 예서다. 넷째, 후대에 나온 예서들처럼 "가례" 일변도의 태도가 아닌, 제례의 본질적 의미에 중점을 두고 서술된 예서다.

• 한국수학사학회지
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• 제21권2호
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• pp.71-80
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• 2008

본 논문은 기하 프로그램 GSP(Geometer's SkechPad)를 응용하여, 수학이 흥미롭고 재미있는 교과목이며, 또 다양한 영역 속에서 아름답게 활용될 수 있는 것을 보이고자, 테셀레이션의 도형을 평면기하에서 평행이동, 미끄럼반사 등으로 우리 고유의 독특한 태극무늬와 단청문양, 흉배에 사용하였던 구름무늬 등을 현대적인 감각으로 디자인 한 것을 GSP(Geometr's SkechPad) 4.0 으로 작도하였다.

• 한국잠사곤충학회지
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• 제39권2호
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• pp.119-133
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• 1997

Isozyme was used to characterize general protein patterns of genetic relationships among 303 silkworm stocks preserved in National Sericultural and Entomology Research Institute, RDA. Six isozymes (esterase, acid phosphatase, alkaline phosphatase, amylase, glucose-6-phosphate dehydrogenase and sucrase) from hemolymph, midgut, and digestive juice were employed to construct dendograms(UPGMA method) using a polycrylamide gel electrophoresis. A cluster analysis revealed four major group, which were divided into several subgroups within each group, contained assemglages of Japanese and Chinese races. Especially, genetic differentiation in the first and second group was greatest rather than within Japanese and Chinese races repectively and was concordant with the hypothesis of phyletic sorting of initial variability in China many years ago. Hypothesized recent introgression between groups was also plausible, but the eviednce suggested bidirectional gene flow between the Chinese and the Japnaese lineages. Interpreting the results in light of evidence from the current study, the genetic diversity and relationship showed in Korean silkworm race, Hansammyun reflected early and independent evolution from the Chinese ancestor, limited addition of new variability and phyletic sorting within Korean peninsula more than 4,000 years.

• 생약학회지
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• 제27권4호
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• pp.316-322
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• 1996

Three medicinal species of the genus Polygala were examined by comparative morphology, anatomy and TLC analysis. They were classified into three species, and distinctly divided into two groups in this study. Group I is composed of P. japonica, P. sibirica and Group II P. tenuifolia. Considered on the relationships between two groups by the differences of leaf shape, adnated part of petal, flower colour, fruit shape etc., Group II may have been independently evolved from the common ancestor by having one raw of palisadelike chlorenchyma under the stem epidermis through the different pathway. It is also suggested that the taxa of Group II appear to be more advanced than those of Group I.

• 한국주거학회논문집
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• 제13권6호
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• pp.11-20
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• 2002

The purpose of this study is to investigate the performance level of family events, the events places where the events occur. The subjects of 169 households were selected in Jinju city and data were gathered through a questionnaire method. The data were analyzed by the SPSS package program. The major findings are as follows; 1) Most of the families perform the majority of events except lpchun (the first day of spring), the vernal Equinox Day, the Autumnal Equinox Day, the Vega festival Day, Chilsuk, and the Respect-for-the-Aged Day. 2) Birthday parties score to the highest of all family events. 3) In general, the Lunar New Year's Day, the Full Moon Harvest Day, the ancestor worship ceremony, the 15th of January (in lunar calendar), the feast of a hundred day-old baby among lifetime ceremonies, family members'birthdays, housewarming parties among the other general celebrations, and Parents Day among memorial days are held in their homes. 4) The socialized celebration of the following family events is increasing: the first birthday party, banquets for parents'60th birthday, Christmas, and wedding anniversaries.

• 한국콘텐츠학회:학술대회논문집
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• 한국콘텐츠학회 2009년도 춘계 종합학술대회 논문집
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• pp.1036-1040
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• 2009

Totem culture is a basic culture in all countries. A totem is any supposed entity that watches over or assists a group of people,such as a family,clan,or tribe.(Merriam-Webster Online Dictionary and Webster's New World College Dictionary, Fourth Edition).Totems support larger groups than an individual person. In kinship and descent,if the apical ancestor of a clan is nonhuman,it is called a totem. Normally this belief is accompanied by a totemic myth. And for the ages past,many totems for family. clan and tribe merged in one or two which comes to be a totem culture. We can know many things from the totem of our Ancestors.

• 복식문화연구
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• 제5권1호
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• pp.29-42
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• 1997

Our ancestors had done their best for the moral training and home management, further more for the governing a country through observing the decorums. The 4 main decorums, i. e. the Coming-of-Age Ceremony, Wedding Ceremony, Funeral Rites and the Ancestor worship Ceremony during the Chosun Dynasty had guided well our ancestors'life harmoiously. The Wedding Ceremonies of them was one of the most happy events in their lives meaningful of the filial piety and the union of two families. The Wedding ceremonies consist of the 6 etiquetes, i. e., Eui-Hon (matchmaking), N뮤-Chae (present), Nab-Pye(bride's presents to her parents-in-law), Chung-Gi(ask the other part about an auspicious day), Moon-Myung(choice of an auspicious day), Chin-Young(take and meet a bride) in order of sequence. Chin-Young consists of Cho-Hon, Sa-Dang-Go-Woo, Sung-Bok, Cho-Rye, Boo-Myung-Ji & Mo-Song, Jun-An-Rye, Hab-Geun-Rye, Sin-Bang-Chi-Reu-Gi, Hyun-Goo-Rye, Myo-Hyun and Jae-Haeng ete, considerably complicated programs in order.

• 한국농촌건축학회논문집
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• 제8권1호
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• pp.111-120
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• 2006

Our ancestor has accumulated inimitable a building system from experience. and they finally invented Gu-dul that heat the stone as a hitting system. The purpose of this study is to investigate and to write down the on Excavation & Restoration of Traditional Gu-dul in Young-dong. It was found that Gu-dul was the most suited for natural condition. That is wind, direction, earth level. As the results of analyzing the built- technque of traditional Gu- dul : 1) The Gu-dul type is lined, scattered, and mixed. 2) The hight of bank is 25-30cm, 3) The depth of Gaejari is 30-45cm, and The slope of that is gentle. 4) The slope of Gorae(a floor hitter) is 5 - 8%. (from the middle to the edge and from the lower part to the upper part) Therefore, For the practical application of future houses, it will be needed to develop the reasonable hitting system, and suggest to set up Gu-dul for our health and saving energy.

• 한국의사학회지
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• 제21권1호
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• pp.109-115
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• 2008

Bean sprouts have been one of the vital food for our ancestor for a long time. They were also hardy wild plants or first-aid medicine for needy people. Even nowadays they are served at table. For examples, bean curd, bean-curd dregs, bean sprouts, soybean paste, fermented soybeans, hot pepper paste, and soy are our daily food. Moreover bean sprouts are widely favored at the age of the well-being. Bean sprouts for a recover from a hangover, soybean paste for the prevention of cancer, beans leaf as the best well-being food for a diet, and so on. Thus the paper explains the origin of bean sprouts and their application as a food or medicinal stuff with the analysis of the various and wide-spread records.