This study analyzed the dietary status of Southeast Asian workers living in South Korea in order to provide basic data to develop a program that allows workers to map desirable eating habits while living in Korea. Questionnaires were completed by 251 Southeast East Asian workers living in South Korea. From our study, we found that respondents ate three meals a day, and Vietnamese had less regular meal times than others. Thai, Cambodian, and Myanmar workers ate snacks several times a day, as they did in their own countries. For adapting Korean food, Vietnamese and Cambodian workers had difficulties due to spicy and salty flavors while Thai and Myanmar works had difficulties due to unfamiliar ingredients and cooking method. Thai workers were the fastest to adapt to Korean food, and the Thai ratio of eating homeland food daily was highest. Male respondents ate more often than women. Workers had access to cooking facilities in their house and usually ate more homeland food than workers that did not have access to cooking facilities. By providing understanding of dietary patterns of Southeast Asian workers, these results can be used as basic data to develop a program for Korean food adaptation.
Recently, Southeast Asian people, its food, natural sceneries and so on have been increasingly exposed to Korean people through mass media and multi-cultural events. At the same time, Koreans can frequently encounter Southeast Asians in their everyday lives. Thus, specific images and discourses of Southeast Asia has been established in our society, which creates a new social trend called 'Southeast Asia phenomena'. In short, 'Southeast Asia phenomena' means a totality of Korean people's experience of Southeast Asian and their perception on the region. On the one hand, 'Southeast Asia phenomena' is a result of inflow of Southeast Asians and their culture into Korea. On the other hand, it is also a consequence of Korean people's understanding of Southeast Asia from their trip to Southeast Asia or from their interactions with Southeast Asian people. This article aims to analyze the origin and diffusion of 'Southeast Asian Phenomena' in Korea in the context of Southeast Asia focusing on 4 topics, that is, migrant workers, overseas investments, retirement migration, study-abroad categorized as human movement. This article is also about a country-by-country comparative analysis both at the macro level and the micro level. At the macro level, overseas investments and trade, human exchanges, positive perception to Koreans which considered to be the structural causes become a strong mechanism playing a important bridge role between Korea and Southeast Asia. So these create the high probability of the emergence of 'Southeast Asian Phenomena' At the micro level which is more direct causes of 'Southeast Asian Phenomena', the economic cause is the most important common cause for 4 Southeast Asian Phenomena. Additionally, Korean wave is also remarkable common cause creating 'Southeast Asian Phenomena' even it is not the origin in the context of Southeast Asia. The diffusion of 'Southeast Asian Phenomena' is different by the topics and the elements contributing to create the favorable situation for the diffusion are not only overseas investments and trade, human exchanges at the macro level but also policy elements at the micro level. The relative differences of the causes of 'Southeast Asian Phenomena' in the country-by-country analysis are found. Regarding overseas investments in Vietnam and Cambodia, the economic degree of freedom in Cambodia is higher than in Vietnam. Even Korean Wave has had the longer history in Vietnam, but the favorable perspectives on Korean Wave are stronger in Cambodia. For migrant workers from Vietnam and Indonesia, the economic causes in Vietnam are more significant than in Indonesia. The impact of Korean Wave is stronger in Vietnam than in Indonesia. In case of study-abroad, the social-cultural elements and policy elements are more diverse in Malaysia than in Korea. For the Korean retirees who immigrate to the Philippines and Malaysia, the economic causes in the Philippines is more significant in Malaysia.
이 연구는 특수건강진단 폐활량검사 시 아시안 외국인 근로자들에게 적절한 예측식을 제안하는 것이다. 연구 대상은 지리적 분포에 따라 중앙아시아, 동북아시아, 남아시아태평양 그룹으로 나누었으며, 그룹별 폐활량검사 결과와 예측식간 일치도를 확인하였다. 이를 기준으로 국내 외국인 근로자들에게 폐활량검사 시 적절한 예측식을 제안하였고, 제안한 예측식을 적용할 수 없는 폐활량검사기에는 보정계수를 제안하였다. Global lung function initiative 2012 (GLI2012)-동북아시안식과 동남아시안식의 해석일치도는 남성 0.819, 여성 0.770이었고, GLI2012-동남아시안식과 남아시안식의 해석 일치도는 남성 0.881, 여성 0.886이었다. GLI2012-동북아시안식과 중앙아시안식의 해석일치도는 남성 0.831, 여성 0.833이었다. 따라서 동북아시안, 중앙아시안 그룹에 속하는 외국인 근로자는 GLI2012-동북아시안식을 적용하고, 동남아시안, 남아시안 그룹에 속하는 외국인 근로자는 GLI2012-동남아시안식을 제안한다. GLI2012-동남아시안식을 선택할 수 없는 폐활량검사기의 경우 최정근식(Dr. Choi equation)에 보정계수 0.87을 적용할 것을 제안한다.
This study analyzed the Food Neophobia Scale (FNS) and Korean food perception status of Southeast Asian workers living in South Korea in order to build up basic data to develop a desirable diet program. From our study, we found that FNS was higher in the order of Cambodian, Myanmar, Vietnamese, and Thai workers. Influential demographic factors for FNS were cooking possibility and place of residence. The mean scores of Cambodian workers ($3.46{\pm}0.63$) regarding "positive perception of cooking method, taste & color" about Korean food were the highest among the four countries, followed by Vietnam ($3.38{\pm}0.68$), Myanmar ($3.26{\pm}0.50$), Thailand ($3.09{\pm}0.64$)workers(p<0.01). The mean scores of Myanmar workers regarding perception of "difference in cooking method, smell & texture" and "difference in taste" were the highest among the four countries. FNS had a negative correlation with the factor "positive perception of cooking method, taste & color" regarding Korean food and a positive correlation with the factors "difference in cooking method, smell & texture".
During the past two decades, the Southeast Asian region has experienced a range of major crises. Service industries such as tourism and the marginal and migrant laborers who work in them have usually been at the sharp end of these testing events, from natural and environmental disasters, epidemics and pandemics, global financial slumps, terrorism, and political conflict. The latest challenge is the "Novel Coronavirus" (Covid-19/SARS-CoV-2) pandemic. It has already had serious consequences for Southeast Asia and its tourism development and these will continue for the foreseeable future. Since the SARS epidemic of 2002-2004, Southeast Asian economies have become integrated increasingly into those of East Asia (China, Japan, South Korea, Taiwan, Hong Kong). This paper examines one of the most significant current crises, Covid-19, and its consequences for Southeast Asia, its tourism industry, and its workers, comparing experiences across the region, and the issues raised by the over-dependence of some countries on East Asia. In research on crises, the main focus has been on dramatic, unpredictable natural disasters, and human-generated global economic downturns. Not so much attention has been devoted to disease and contagion, which has both natural and socio-cultural dimensions in origins and effects, and which, in the case of Covid-19, evoke a pre-crisis period of normality, a liminal transition or "meantime" and a post-crisis "new normality." The transition is not straightforward; in many countries, it operates as a set of serial lockdowns and restrictions, and to predict an uncertain future remains difficult.
This study is to seek alternatives for regional governance related to transnational labor migration issues in Southeast Asia. This study examined the present situation and trends of labor migration in the region, reviewed involved transnational issues, and identified the current issues of governance to seek alternatives for regional governance. The increase in cross-border labor migration is no doubt a sign of growth and dynamism of the region and greater integration of their economies. But it also poses complex policy and management issues as well as transnational issues over such as unequal economic profits, illegal migration, human rights, and social security issues. In this reality, regional governance is a very important theme and the efforts to manage their migration inherently involve fundamental conflict and tension between related countries and regions. However, politics and governance of transnational migrant workers in Southeast Asia are still pursued at the national level. To resolve these issues, it is urgently required to secure not only collaboration between the parties concerned but also governance at the regional level. Findings of this study are: First, although labor migration has been a relatively long-time transnational issue, the history of addressing the issue at the regional governance is very short and still inceptive. Second, given its size, labor migration in Southeast Asia requires effective regional governance but no breakthrough was possible due to the conflict of interests between origin and destination countries and the conflict of logic between the labor market and the state. Third, the issue of labor migration is an important element for the formation of economic and socio-cultural communities the ASEAN countries have pursued. Fourth, it is urgently needed to seek alternatives for good and effective regional governance as a key to resolving these issues over migrant workers in Southeast Asia.
Area Studies, by definition, conjure ideas of emplaced knowledge; in-depth interdisciplinary understanding of language, history, culture and politics of a nation or region. Where detractors might see this approach as overly empirical, therefore precluding theoretical sophistication, others argue that "places" are either artificially constructed, or that processes of globalisation have obliterated the cultural zone. But what if we turn an ethnographic eye to those very processes and technologies themselves? Can Area Studies take to the air, and if so, what are the attendant challenges and benefits? Based on insights from ethnography amongst airline customer service workers, ground and cabin crews in Thailand and Myanmar, this research examines the airline cabin as a field for ethnographic study, and as an emplaced site for political and cultural processes. With participant observation-based knowledge of Southeast Asian cabin crews, this paper examines the 1990 hijack of Thai Airways TG 305 from an emplaced cultural perspective.
Globalization and the flow of foreign direct investment (FDI) in the post-pandemic context continue to play a critical role in shaping the workforce of emerging countries. In Vietnam, evidence obtained during the pandemic revealed that the well-being of employees, especially migrant workers, was extremely poor due to both work and non-work factors. This paper examines the most significant factors that impact the well-being of workers employed by various FDI companies in two Vietnamese industrial parks. The survey evidence (n=200) shows that worker well-being is influenced by seven key factors categorized in three dimensions, namely material stressors, social stressors, and human stressors. A further qualitative analysis of 60 participants provides an understanding of the ways in which each factor affects workers' well-being and how elements of well-being in the Vietnamese context are different compared with other countries. Low salaries, lack of social support, work-life imbalance due to job demands, and the interplay between these three determinants significantly affect the overall well-being of workers. In the current business climate, it is important to have well-targeted policies that encourage high-tech investments as well as persuade domestic firms to address low salaries and economic migration. To manage valuable human resources and keep competitive advantages, foreign firms need to authentically implement corporate social responsibility (CSR) initiatives focusing on workers' benefits, especially providing workforce housing. This will bring about win-win outcomes of improved employee well-being and business sustainability.
PHAM, Thanh Van;NGUYEN, Van Luan;NGUYEN, Thi Lai;PHAN, Thi Thu
The Journal of Asian Finance, Economics and Business
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제8권9호
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pp.155-163
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2021
This research was conducted to check the impact of factors related to the small and medium-sized enterprises (SME) on the economic growth in the Southeast region of Vietnam, over the years from 1996-2019. This paper applies a combination of FEM, DKSE, GMM, and RIDGE-FEM regression methods to estimate the influence of independent variables on the economic growth of the whole Southeast region with the panel data collected from GSO; and applying the OLS regression model for each province. The study finds that all variables have a statistically significant positive impact on the economic growth of the study area. Accordingly, the importance of the variables is in the following order: (1) the proportion of workers by professional and technical qualification (SMEH), (2) the number of vocational training schools (LnTSCH), and educational level of workers (LnSchool), (3) the number of SME enterprises (LnSME); (4) The average number of years in the schooling of employees in the enterprise (LnSchool); (5) Enterprise capital (LnCAP); and (6) the average number of employees of SME (LnSMER). The research results also show that factors related to the quality of labor resources have a more positive influence on growth than both the labor size and financial capital of SMEs.
From the migrant care-workers arriving in Japan from the Philippines and Indonesia to support the depleted social support system for the large population of the elderly (Ogawa 2012) to the increasing number of retiring Japanese embarking on long-stay tourism in Malaysia (Ono 2015), the Japanese image of Southeast Asia as an exotic destination offering cheap labor in return for official development assistance seems to be fading away. Yet these changes are not necessarily reflected in the way contemporary Japanese, especially those who belong to the global, "spiritual-but not-religious" (Fuller 2001) population, think of and "consume" Southeast Asia in their daily lives. Using three case-studies, spiritual tours, Thai massage, and an NGO founded by a Japanese spiritual therapist, this paper argues that in Japan's large spiritual market, which targets people seeking alternative ways to express their religiosity, the old-fashioned colonial exoticism of Southeast Asian narratives were integrated in a totalizing discourse, in which Japan remains the exceptional outlier (Tanaka 1993), a country still claimed to be "advanced" both spiritually and economically.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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