Purpose: Social support is essential for postpartum well-being, but little is known about the postpnatal social support preferred by primiparous women. This study aimed to comprehensively understand and describe the meaning of postnatal social support experience in primiparous women. Methods: The participants were seven primiparous women who were within 1 year after childbirth, recruited through purposive and snowball sampling from an online parenting community. The data were collected through in-depth interviews from November 14 to 28, 2022. Participants were interviewed face-to-face or via phone or online platform, according to their choice. Colaizzi's phenomenological qualitative research method was applied to analyze the meaning of the participants' experience. Results: Five theme clusters and fourteen themes were identified from the data. The five theme clusters are as follows: (1) Shortcomings of the childbirth and postpartum care system I learned through my experience; (2) Government policies focusing on childbirth and child-rearing rather than postpartum recovery; (3) Driving force of postpartum recovery: Shared childbirth process; (4) Childcare on my own; and (5) Conflicted between being a stay-at-home mom and a working mom under inadequate maternity protection policies. Conclusion: Despite postpartum support from the government that was perceived as inadequate, first-time mothers regained confidence and motivation for parenting with the help of family, peers, and social networks. First-time mothers need support from professionals and reliable online communities for postpartum recovery and parenting.
본 연구의 목적은 간호대학생들의 비대면 학습을 경험한 그 의미와 본질을 파악하고자 질적 연구방법을 적용하여 파악하였다. 비대면 학습에 참여한 학생중 12명을 대상으로, 2022년 3월부터 4월까지 실시하고 3그룹의 포커스 집단을 구성하여 면담하였다. 면담자료는 Coaizzi의 현상학적 연구방법을 사용하여 분석하였다. 연구 결과 4개의 주제와 12개의 하부주제로 도출되었다. 4개의 주제는 '자유로움', '효율성', '자기통제', '사회성 부족'등으로 나타났다. 간호대학생들은 비대면 학습을 통해 비대면 학습의 의미를 알게 되었다. 간호대학생들의 비대면 학습 경험을 통해 비대면 학습의 참된 의미를 분석하고 알 수 있었다. 본 연구 결과 간호대학생의 비대면 학습 경험에 대한 참여자들의 내적이해를 제공하였으며, 이는 비대면 교육 프로그램에 다양하게 적용할 수 있을 것이다.
Journal of Information Technology Applications and Management
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제21권1호
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pp.69-83
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2014
This paper aims to reach the perceptions, ideas and intentions of the higher education adolescences on the effects of technological innovations over interrelation/communication between individuals. While advances in technology commonly works for the welfare and benefit of humankind, paradoxically in some instances could have negative outcomes on interrelations among individuals, minimizing face-to-face communication. The perceptions, so ideas of the individuals on the matter could differ depending on their age, gender, race and the culture beyond their relative intimacy and closeness to ICT tools. In order to penetrate the basic initiatives leading the perceptions of adolescents on the effects of technological improvements on human interrelations/ communication, a survey is conducted with 157 students in high education consisting of Asian, African, Cypriot, Turkish nationals. Results indicate that participants use technological tools for communication which lessens their face-to-face interaction. However they prefer social media more than face-to-face communication during conflict or undesirable situations.
최근 코로나 19팬데믹은 감염병 차원의 재난이 아닌 복합재난의 전형으로 전통적인 재난대응 관리방식으로는 대응하기가 어려워졌다. 이에 코로나 블루와 같은 심리적 스트레스와 트라우마를 경험하는 것이 새로운 사회문제로 부상하였다. 따라서 심리적 재난 및 위기를 선제적으로 예측하고 효과적으로 대응함에 있어 전통적 서비스에 ICT기술을 활용한 비대면 재난심리지원의 필요성과 방향에 대해 논한다.
This study examines underlying factors that influence undergraduate students' willingness to enhance communication with their instructor by comparing the frequency of e-mail and face-to-face interaction between students and instructors. Data was collected through a survey of 322 undergraduate journalism students at a large Midwestern university. The findings showed that the more passive students were in expressing their opinion during the class, the less likely they were to send e-mails to their instructor (Coef. = -0.180, p < .01) or to communicate with their instructor face-to-face (Coef. = -0.262, p < .01). The findings also showed that the more students described their personality as "shy," the less likely they were to e-mail their instructor (Coef. = -0.157, p < .05) or communicate with their instructor face-to-face (Coef. = -0.210, p < .01). It is noteworthy that the degrees of both passivity and shyness had a more negative effect on the probability of face-to-face interaction than they did on email interaction. In summary, email usage follows similar broader patterns of social interaction, rather than introducing a different trend in communication. This finding implies that the importance of e-mail should not be exaggerated as a communication tool for reticent students.
국립공원(國立公園)을 포함한 자연휴양지(自然休養地)에서 과도한 개발에 따른 자원파괴나 무절제한 이용행위로 인한 환경오염현상은 Social Dilemma에 기인하는 현상으로 볼 수 있다. 자연휴양지(自然休養地)의 Social Dilemma는 공공자원(公共資源)인 산림휴양자원(山林休養資源)을 개발하고 관리하는 과정에서 발생하는 "개인의 이윤추구행위와 공공이익간의 갈등(葛藤)"을 말한다. Social Dilemma는 2가지 특성으로 요약된다. 첫째, 공동체의 구성원 각자가 자신의 이익만을 추구할 경우, 서로 협동하는 경우와 비교해서 더 큰 손해의 댓가를 치러야 하고, 둘째, 공동의 이익을 위해 협동을 하는 경우에는 구성원 각자는 더 큰 보상을 받게 된다. 국립공원(國立公園)에서 Social Dilemma의 해소방안(解消方案)은 크게 구조적(構造的)인 접근방법(接近方法)과 개별적(個別的)인 접근방법(接近方法)으로 구분되고, 구조적(構造的)인 접근방법(接近方法)에는 관리대표자(管理代表者)의 선출(選出), 선택적(選擇的) 보상제도(補償制度) 및 자원(資源)의 소유(所有)나, 관리(管理)를 개별화(個別化)하는 방법이 있으며, 개별적(個別的)인 접근방법(接近方法)에는 직접대화(直接對話)와 홍보(弘報) 및 교육적(敎育的)인 접근법이 포함된다. 본 연구에서는 실험실 연구와 공원현장실험연구의 결과를 Social Dilemma 이론에 의해 종합함으로써 자연휴양지자원에서의 Social Dilemma 이론의 적용을 위한 근거를 제시하였다.
This paper focuses on the emerging patterns of educational mobility and unskilled labor migration from Uzbekistan to Japan and South Korea. Labor migration and educational mobility are becoming the next "horizon" in the expanded relationship between East and Central Asia, powered by several factors, including the efforts by Japan and South Korea to build "original" people-oriented policy engagements with the region and the demand from Central Asian states, such as Uzbekistan, to provide more labor opportunities to their young and growing populations. This paper presents the initial findings of a pilot survey that explores and occasionally compares the experiences of Uzbek migrants to Japan and South Korea, using datasets of face-to-face interviews related to various aspects of life in Japan and South Korea. The interviews were conducted face to face and online (Telegram, Skype, etc.) with 66 migrants and Japanese language school students (whom this paper treats as labor migrants masquerading as students) in Japan from November 2019 to January 2020 as well as online with 30 laborers and students in South Korea from August to September 2020.
The most important environment of human being is the human being itself. So we have been sensitive to the appearance of ours and others at the same time. This writing aims for locating origins of the face and discerning differences [1] between the face of humans and those of other animals [2]. The face assumes a substantial significance not merely as a body function, but, above all, a means of expressions and features being looked at. The face is an important means of communication to humans as social animals. Knowledges about the various faces of the face are useful to become a efficient specialist as an extensive generalist because the face is a regular patron to the plastic surgery. The face in Korean consists of two elements of eol (the soul or the mind) and gul a residing place). When Wittgenstein says "the face is the soul of the body," his semantics corresponds to the Korean meaning. The meaning of the face in Korean is summed up in five ways. (1) the head or the front of the face with the eye, the nose and the mouth, (2) reputation or honor, (3) the general description of the psychological state, such as "the face of sadness", (4) a figure person representing a particular area, such as "Sun Dong-yul is the face of the Korean baseball community," (5) the primary imagery of the things and the event, such as "He is the face of the 4.19 Revolution." As such, the word "face", referring to a body part, extends its usages in a wide variety of contexts. What image do you convoke when you think of a person? With rare exceptions, you are most likely to invoke the face of the person. The face has come to be a byword for one's reputation or honor, and a pronoun for an expression of the essence of the thing and the event. This is presumably true of other languages. That is because human beings are equipped with the universal rule of language. A comprehensive understanding of the face is a must for cosmetic surgeons whose main responsibility is to sculpt and repair the face (Fig. 1).
COVID-19가 전 세계를 휩쓸면서 지금까지만 해도 4,500만명 이상의 확진자와 100만 명이 넘는 사망자가 발생했고, 당분간 이런 상황이 계속될 것으로 보인다. 특히 이탈리아나 스페인 등을 비롯한 유럽의 경우에는 감염자의 절반 이상이 요양시설에서 발생했고, 미국에서도 노인요양시설에서 4천여 명이 사망한 것으로 보고되고 있다. 때문에 포스트코로나 이후에 당면하게 될 문제는 집단돌봄에 대한 근본적 해결 요구와 가정 중심 서비스로의 이동에 있게 될 것이다. 특히 ICT 등 4차 산업 기술을 접목한 가정중심돌봄, 즉 초 기술을 기반으로 하는 커뮤니티 케어의 정착과 확장에 관한 논의가 점점 더 활발해질 것으로 보인다. 이로 인하여 4차 산업과 사회보장·사회복지를 어떻게 구체적으로 결합할 것인가라는 과제가 주어진다. 이른바 스마트웰페어시티를 어떻게 만들어 국민의 사회보장과 복지에 기여할 것인가가 바로 그것이라고 할 것이다. 이러한 상황에서 본 논문은 선행연구에서 다루었던 사회보장플랫폼에 관한 내용 중 그 기능과 범위 및 스마트웰페어시티 개념의 확정과 확장가능성을 통해 비대면 돌봄의 개념과 범위 및 내용 등을 고찰하였다. 이는 우리 사회가 지향하고자 하는 사회보장·사회복지영역에서의 스마트시티를 구현함으로써 커뮤니티 케어나 Aging in Place를 실현하고자 하는데 나름의 중요한 의미를 가지는 것이라고 판단된다. 다만 비대면 돌봄서비스의 구현을 위한 정책적, 법·제도적 관점에서의 구체적 방안이 무엇인지에 대해 다루지 못하고 있는 점은 아쉬운 부분이며 향후 이에 대한 연구가 필요하다는 점에서 한계가 있음을 밝혀둔다. 본고에서 다루고 있는 내용들이 스마트웰페어시티 뿐 아니라 행정·실천·법제 등을 비롯한 사회보장·사회복지체제 내지 전달체계 등에서의 방향과 미래상을 제시하고, 궁극적으로는 인간의 삶의 질 향상이라는 목표를 달성하는데 기여할 수 있기를 기대해 본다.
Korea will face difficult social problems including population decline and climate change in the future. Artificial intelligence (AI)-powered ICT convergence services are expected to greatly help in overcoming these social challenges. Accordingly, we have derived key promising services (AI+x) in terms of individuals, industries, and countries and identified expectations and threats perceived by the general public. These findings provide policies and research directions for promising AI-based ICT convergence services for social goods.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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