Urban is made over a long period of time. In the process, architecture involves design characteristics of age and place. In the case of modem western style architecture, just depend on the economic logic, they are continuously threatened during urban changes. Therefore, the purpose of this paper is to recognize modern western style architecture as valuable things, which represents color of urban, and to seek how it can be reused. This is a process in order to find a new method for conservation and reuse of modern western style architecture. The result are as followings. Modern western style architecture must be recognized as resource, which expresses identity of urban, and found a method for conservation and reuse of facade at least. So we need to search design characteristics of facade. It has been analyzed that assigned modem western style architecture in seoul can be divided into 6 groups. Each group has individual characteristics of facade expression, which is 'dormer', 'vent', 'balustrade', 'cornice', 'dome', 'tower', etc in top part, and 'the shape of window and door', 'the element of ornament', 'finish', etc in middle part.
This study evaluated how folly is experimented in the contemporary architecture after 30 years when Bernard Tchumi first introduced it to the public by the modern transformation as a garden ornament. First, folly project has been carried out based on the general concept of energizing dwindling cities. However, it has changed to the direction of adding specific programs. Also, along urban regeneration that does not change deterioration of previous structures, Folly changed in the emphasis on readjust existing structure. Second, by having different designers presenting their own follies during the Osaka Expo, folly now has part on visual exhibition element. This has similarity with public art project, yet it could more actively intervene for urban regeneration compared to conventional environment sculpture. Third, folly is experimented as the event-installation art combined form of architecture and art where people could experience the space and enjoy art. Fourth, folly enabled the landscaping of architecture and expanding city planning. Recently Gwangju Folly invited various arts, social, and cultural professionals to converge city design with architecture, landscaping, and other diverse genres.
신라시대 대형 고분인 서봉총에서 출토된 과대 1점과 요패 8점을 성분 분석하였다. 구성품을 크게 금판, 못, 영락, 금사 등으로 구분하여 성분비를 검토한 결과 모두 서로 다른 순도를 지닌 금제로 제작되었다. 과대에 사용된 금판은 순도 17~18K, 19~20K 두 가지로 구분되며, 못은 약 20K, 영락과 금사는 대부분 18K의 금으로 제작되었다. 요패에 사용된 금판 역시 대부분 17K~19K이며, 연결고리는 17~19K, 못은 17~20K, 영락과 금사는 약 19K의 금제로 확인되었다.
This study is on the esthetic characteristics of Christian Lacroix's haute couture works. The materials for the study are the precedent studies, the related literature, and the photographs of the works and the interview articles in fashion journal at home and abroad. The result of this study were finds three esthetic characteristics in his works and fashion philosophy; historic, ethnic, and hybrid sense. First, the historic sense, Christian Lacroix's biggest characteristic, is influenced by his major studies, but is not a revival from the past itself but a new characteristic based on borrowing and reinterpreting the images created by introducing and compromising the historic elements. Second, the ethnic sense is influenced by the growing background in his childhood and can be characterized as compromise among the multi-national design features. It is certified by the contrasting images, styles, expressions, materials, ornament elements, and so forth with the worldwide ethnic senses centered by the southern France and Spain. Third, the hybrid sense as the essential characteristic shows the uniqueness in his design by not only combining the modern materials, technologies, and futuristic emotion but also liberally compromising and associating the emotions based on a mixture among the follows; the historic representative styles, the foreign materials, the diversity between the Eastern and Western culture, and all elements, details, trimmings In the fashion design.
'Pattern' is of very unique nature in each and every country around the world, and its aesthetic feeling of 'pattern' has been handed down according to its nationality and cultural development process. That is, 'pattern' is ornament to symbolize each country's aesthetic standard or choice through some shape, reflecting social consciousness or religion philosophy. Mostly based upon literature survey and case study, this survey paper analytically compares oriental botanical pattern with occidental botanical figure, which has been influenced by Buddhism-Confucianism and Christian religion respectively. The results show that some patterns are commonly used in both area, while meaning differently in some cases: lotus (life), pomegranate (wealth and prosperity in orient, resurrection in occident), grape (fecundity in orient, wealth in occident), dangcho (fecundity in orient, victory in occident). And the other patterns look uniquely used either just in orient or only in occident. For instance, oriental area had its own patterns such as peony (meaning wealth and honour), peach (longevity), ume flower (happiness), orchid (fecundity); while occidental area used lily (purity), olive (peace), palm (victory), and so on. Interestingly, the botanical patterns were used as main patterns in orient whereas as minor in occident.
The neck is the human body is closely con-nected with the life and properties of keeping warm as one of the opening part in clothes. In ancient times it was put on necklace for the protection of neck and in Rome it was worn muffler called focale for the protection of neck throat. in addition cravat directly originated in necktie today was primarily worn for the protection of soldier's neck and has been turned into decorative purpose until today. As the ornament is developed to vari-ous kinds of form the neck decoration is changed and grown again and again. Therefore this thesis studies history of the neckwear and various the symbolic factor. The first factor is the social. The neckwear shows the social position class and status and does social mutual interaction as conversation starters. The second factor is the mental It express individuality fondness attitude and is felt to be indignity by being forced to be worn. The third factor is the political. it shows political tendency by indicating the royal sign or part's sign in necktie like the French royal-ist's green muffler The forth factor is the man's sexual. I expresses wearing stock being brave symbol-izing independence. The sixth factor is the traditional. It is worn with appearing traditionand custom and one of cultural movements. The seventh factor is the ideological. It symbolizes the freedom of suffragettes and emancipation of woman. The social factor is the most extensive among them. The neckwear is various in the way of expression like its kinds and is generalized, It functions as a independent part of clothes.
장신구라 함은 신변 장식품으로서 태초 인간의 장식본능에 의해 시작되었다. 조선시대 여성수식장신구는 화려한 구성미와 풍부한 상징성을 지니고 있어 우리 문화원형의 콘텐츠화에 충분한 연구대상이다. 전통장신구는 공예미의 결정체로서 뛰어난 조형성과 기능성은 창의력과 상상력의 근원이다. 보존이 유한한 전통장신구를 디지털화하여 영구보존하고 뛰어난 조형요소의 원형을 개발하여 문화산업활용에 공급하고자 한다. 또한 전통장신구를 현대적 시각에서 재해석하여 교육적 근거를 마련하고자 한다. 이에 본 연구자는 여성수식장신구의 분류 및 기법, 소재, 상징적 의미, 등을 디지털 이미지로 개발하여 콘텐츠화 하는 방안을 제시하고자 한다.
The purpose of this study was to supply the opportunity of being used as a material which can predict future fashion. This study had been divided the symbolic meaning into three parts. The first part was the symbolic expressions in the materials of modern fashion, and the second part was symbolic meaning which was expressed in the accessories, and the last part was the symbolic meaning which was expressed in the physical ornament. The results could be summarized as follows. First, among the forms of heraldry were expressed in modern Fashion, were such as animals like a lion and eagle, which evoked the powerful and lively mood. A vegetable heraldry was expressed on a pattern of textile fabric to pursue the beauty of dress, represented female and classical beauty. A inanimate object heraldry was included all natural material that didn't have all lives the world, represented the mystery and intensity of nature as using the design that sets off the idea through color and figure. Second, in the case of being the forms of heraldry used as a mark or logo in modern fashion, it was visualized the fashion of traditional sense, marine look and military look. This mark or logo had important characteristics of symbolic in that the product had a special meaning and function by trade mark. Third, tattos were used to heighten the people's union in the various subordinate cultures. By ornamenting their bodies, they expressed their special identity and consciousness. Tattos represented a unique menas, which effected a mood of fashion.
This paper focuses on the sports look expressed in 20th century fashion. It is Age of Sport just as rock'n roll became dominant cultural form of the 1960's and 1970's . In the 1990's the sportsware is fashion. Designers gazing into the future are inspired by the details and functionality of clothing for snow boarding , skiing , motorbike racing and fitness. No doubt fashion in 2000 will also be full of references to it. Since the late 1960's the sportswear that was originally a term for clothing worn for various sports activities in the 1890's has changed and is now considered as fashion for day as well as evening. This has occurred primarily in the U.S. due to the adoption of less formal lifestyles by Americans. while the sportwear is the term which stemmed from the need for functionality in sports, sports look is the style inspired by the formative elements, that is, the details, the shilhouette, and the colors of the sportswear. New technologies for sports, the powerful influence of youthful culture, and the celebritizations of the sports stars made the sports look much hipper and more popular. It can be categoried into three aesthetic values, I. e., the functional sports look,, purism and no useless ornament, the street sports look with fun, androgynous and unisex mode and the mix and match of different texture and colors, and the futuristic sports look with new high tech fabrics and avant-garde style.
The desire of our contempories who wish to recover humanities fading away and get back recover humanities fading away and get back to the nature is emerging as a main theme of the fashion today the decade of facing 21st century. The prevalence of naturalness-ecology ru-ral peasant look-and ethnic look shows the tendency mentioned above. Kenzo Takada' works which exhibit this naturalness and ethnic look were picked and investigated. The objective of this research is to study the beauty of form and internal and investi-gate in what form the naturaless and Ethnic look in Kenzo's work. The result were as followings : <1> Draped form are mainly used as form and they are made neglecting the body line by straight-cut and provide the wearer ease and freedom of movements <2> As for the color fantastic original colors (red, blue, etc) and natural colors are used. And Strong color contrast is seen. In ethnic look original colors(red, blue, etc.) natural colors and ethnic colors are used. <3> As for the fabric Cotton neat skilk and wool etc are used mainly and use of such natural fibers represents the return to the natural well. <4> As for ornament natural things-straw hat flower feather pebble, shell-are used and exhibit natural feelings strongly. For the ethnic look ornaments representing each country's ethnic atmos-phere by hat scarf and neckcloth made of natural fibers. <5> As for naturalness Flower deer butter-fly leopard and plant etc, are used as motif. As for ethnic look flower geometric motif are used.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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