The English language has developed from a language with optional subjecthood Into a language with obligatory subjecthood due to a general reduction of inflections. Two types of subject omission, pro-drop and conjunction reduction, have been reported in the history of English. Old English with rich inflections had both referential pro-drop and conjunction reduction. Middle English with much lesser inflections still witnessed pro-drop and conjunction reduction, but in such a decreasing way that modern English with a loss of inflections developed from Middle English hardly has either pro-drop or conjunction reduction. This paper explores both the phenomena relating to optional subjecthood in Old, Middle, and Modern English in light of the cognitive processes of the universal, hierarchical constraints that are assumed to be inherent in English speakers' cognitive fatuity. It is found that optional subjecthood in Old, Middle, and Modern English is correctly raptured in terms of the distinct rankings of the proposed constraints, and that it is closely related to whether each of Old, Middle, and Modern English has rich inflections.
There are many reasons why foreigners have difficulties learning English. In addition to the difference between English and the learner's grammar, the large number of irregularities found in English become another obstacle to learning English. Understanding the difference and the irregularities will help us not only have a good command of English but also teach English more effectively. Many irregular or alternating patterns, or even anomalies in Modern English are the results of historical changes. In this paper, I would like to focus on some of the irregular or alternating patterns found in different components of the grammar of English and to show how they can be accounted for historically. Through this study, I would like to show that the irregular patterns and anomalies in English were once regular and systematic, they have deviated from the regular patterns of the grammar as time has gone by, and they have survived in Modern English as irregular and alternating patterns. Many of the irregular or alternating patterns can be traced back by phonological, morphological and/or semantic changes in the history of English. Finally, by looking at language history, we can hold a more tolerant view on many anomalies present in English.
Architectural essence of John Ruskin's discourse can resolve itself into natural beauty, craftmanship, and truth in structure, surface, and process. His theories became disciplines of modern English school, Art and Craft and Free architecture, in aspects of organic architecture, morality, and rationality. These concepts disseminated continental Art Nouveau and also became it's basic principles. But his empirical theories hated use of machine, and should find a ideal model in medieval romanticism of Gothic. Anti-machine, as a instictive guideline of English modern architecture, couldn't cope with the industrialization of 20th century, and Gothic revival interfered with creating a new style. Muthesius' discourses were taught by the power of group movements and modern concept of form in English school, originally by Ruskin. But he accepted the potentiality of machine and mass production, and stressed creating the new German style suitable with machine. With the progress of Deutscher Werkbund, his theories were advanced to 'quality' connected with craftmanship, to discourse on mechanical 'form', and lastly to 'standardization and type' for mass production. Mechanical functionalism of Muthesius and DWB were sophiscated and handed down to Bauhaus, and then finally helped establishment of the Modern Architecture and Internationalism. Both English and German modern architecture owed their contribution as well as limitation to Ruskin and Muthesius as theorists. Through this comparative study, we can see the priority of theory to practice, the theoretical justification based on insight for its society and future, and the practical character of theory itself.
This paper focuses on historical instances of iconoclasm after the Reformation to reveal how iconoclasm had greatly contributed to the formation of the Protestant mindset in the early modern times. During the English civil war, when iconoclastic campaigns and movements were in full tide, the paper argues that the notions of novelty and progress were more positively accepted among radical religious groups. To put it in another way, the paper suggests a different way of looking the formation of Protestant habitus by giving accounts of how iconoclastic impulses spurred diverse religious groups during the civil war to break the mold of conservative thinking and to revolutionize the print culture hitherto based on patronage and served as a buttress for status-quo. From this analysis, then, we are ledto the different portrait of the protestant in the seventeenth century, whose mindset was not quite as solitary and guilt ridden as Max Weber would have us believe.
Seamus Heaney, a famous Irish poet after Yeats, has written some pastoral lyrics from his experiences of farm life and childhood memories. These poems, in spite of his simple overt praise of a rustic farm life, have layers of meaning with their vast allusiveness and implications. He is an extremely literary writer dealing with history from the Celtic myth and a long English literary history. Though his style reminds that of a Victorian poet through his allusions of nature, he is a modern poet of innovative skills and senses. The explication of his representative sonnet sequence, the "Glanmore Sonnets" will reveal exquisite, complicated poetics of a modern poet. The poems are basically love poems, and the love is directed to his beloved wife, his lifetime companion. The poems relate the cultivation of a land to the poet's excavating language from the classics and to the images of love making. Through a careful reading of the sonnets this article will broaden our knowledge on how a modern love lyric of layered meanings can retain the past tradition in its complicated poetics.
The primary purpose of the present essay is to survey the relationship between Chaucer's fatherhood and English nationalism. Chaucer as a nationalist poet with essential Englishness is a product of the pre-modern nationalist project initiated between the late thirteenth century and early fourteenth century. In this period, as Turville-Petre regards, the English nationalist identity started to rise in language and literature. Thus this essay surveys the pre-modern nationalist discourse before Chaucer and how it influenced Chaucer to spawn his own nationalist discourse. The latter half of this project, as a reception study, surveys the nationalist receptions of Chaucer in the nineteenth century, when the connection between Chaucer studies and jingoistic nationalism was highly circumstantial. In terms of Chaucer's reception, the nineteenth-century was a crucial period: during this period the nationalist discourse and Chaucer studies firmly combined and Chaucer was envisaged as a boastful nationalist poet. The essay's discussion generally revolves around Chaucer's fatherhood and his exclusive Englishness; "Chaucer the father" is nationalist rhetoric which mediates thirteenth century post-colonialism and nineteenth-century colonialism.
Korean Journal of English Language and Linguistics
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v.3
no.2
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pp.211-231
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2003
The study of English words in terms of etymology has a long history, going back over 110 years since Murray et al. (1884). Scholars have therefore had lots of time to gather all kind of information on the origin of English words. In fact, Modern English is the product of a long and complex process of historical developments from a great diversity of sources. The origins and development of English words meaning ‘a vessel for washing, a bath or a toilet’ are traced from Old English to the twentieth century in this paper in terms of the semantic and/or conceptual categories of the words with their particular senses. We conclude this paper with a brief discussion of how the teaching of English words can give some feedback to both teachers and students under the circumstances of English education in Korea and/or how we come to a better understanding of this charming field of English etymology in its own right.
This paper attempts to illuminate the significance of the myth or mythical method used in The Waste Land, which Eliot adapted from Jessie L. Weston's From Rituals to Romance and Sir James Frazer's Golden Bough. While he was composing a modern epic, James Joyce's Ulysses and Igor Stravinsky's Le Sacre du Printemps made him sure that the mythical method would be the best way to make the non-relational and chaotic modern world into a work of art. Although he accepted F. H. Bradley's epistemology that one's actual experience is non-relational, he strongly put an emphasis on 'the unified sensibility' in John Donne's poetry with which a poet changes all the dissociated material into art. He also found another effective method to give the chaotic experiences an order, and to make them modern art: the mythical method in his contemporary anthropology. With the mythical method he incorporated the various barren, horrible and ugly aspects of modern world into a new unity in The Waste Land. In addition, he embraced his contemporary anthropological theory that a primitive life described in myths is a culture just different from modern culture, and heartily employed some aspects of primitive culture to make modern poetry as well as modern culture rich and exuberant.
Language plays a central role in everyday communication activities. Therefore, an individual need to be able to use language to communicate with confidence and without fear. One of the major fears that people have is the fear of communication. This fear is most of the time due to a lack of confidence in communicating in a particular language or due to poor proficiency in the language. In some cases it can also be due to attitudinal problems. In the context of teaching and learning English as a second or foreign language, students can have a great fear of using English with confidence. This fear can be an acute one and thus students may avoid using English to communicate. However, non native speakers of English need to be highly competent in the use of the English language for a variety of communicative purposes particularly in meeting the challenges of globalisation and that of the digital age. This article presents some insights on language apprehension found among communication undergraduates who are non native speakers of English.
This paper attempts to prove the possibility that Women in Love can be approached by ecological thought. It is necessary to research the family of Lawrence's childhood, the environmental surroundings and Lawrence's viewpoint of nature to prove the possibility. The most urgent problem for us in the modern world is the ecological crisis due to the destructive aspect of modern civilization. This Lawrence's attitude toward the modern civilization is clearly reflected in Women in Love. Lawrence diagnoses the destructive aspects of modern civilization and the human relationship through Gerald, Gudrun, Hermione and Loerke who represent the industrial society and suggests the apocalyptic vision to the human being from the nature. Lawrence thinks that we must restore the animated power of life to revive the modern man who lost the vital power of life. Birkin and Ursula represent this thought of Lawrence and they accomplish the idealistic human relationship based upon the true love and the real life. They do not have the posture of the binomial contrast that separates the human being from the nature, This posture of the binominal brings to one of the causes of the present ecological crisis. As a result, we can say that Women in Love is the novel that belongs to the category of literary ecology. And we can regard that Lawrence previously presented the paradigm that ecologist advocates.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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