This paper is aimed to clarify the conservation and reuse of historic areas in modern ages, especially focused rural settlement Honbul village, Namwon city. Honbul village has modern historic areas as well as the korean traditional head houses, and so many narratives. There are old Seodo station building and the other facilities centered on these areas. And so this paper is to conserve and reuse not only this station but also traditional head house as modern cultural assets for revitalizing Honbul village. This study has been done by the field survey and interviews on the basis of the blueprint and its conditions. Through these modern historic areas, it would be for visitors experiencing the sustanable living condition from now on, excellent landscape of Honbul village. And also development of agricultural products and brand naturally increase incomes of farm families, and finally it will go far toward solving the rural problems.
The purpose of this study is to pigeonhole theoretical notions of asymmetry and historical flow of asymmetry designed dresses, understand the trend of asymmetry design in modern fashion and find out its plastic character. The result of this study is as follows. The asymmetry is un-harmony artistic structure that unbalanced left and right in designing. The asymmetry fashion were seen that drapery dress of Egypt, Greece, Rome in ancient times and design by strong color contrast in heraldry and hose, accessory in the middle ages. In modern times, it was seen as complicated and mixed appearance by the influence of post-modernism. The asymmetry designs in modern fashion are shown varied styles by asymmetry of silhouette, detail, fabric, wearing method. The characters of these are a sense of de-construction, formative sense, and exaggeration The asymmetry design must be made by cutting, sewing, and high degree of technique through the latest skill and study.
This Study is concerned with the color design of Korean and Japanese wooden architecture. The main subject of the study is to investigate the commonness and difference of color decoration between Korean and Japanese Buddhist 'Danchung' in the modern ages. In carrying this study into execution, I examined the architectural and historical backgrounds, and analysed the elements, techniques and principles of color design. The result of this study is as follows ; 1. 'Danchung' was originated from the practical functions in Chinese wooden architecture, and developed to embody sensuous beauty in Buddhist temple. The techniques and principles of color design and color tone of Korean and japanese Danchung had been similar in the ancient ages. But little by little they have differed in its function and color tone. So they are very different in modern times. 2. The dominant colors of Korean Danchung are red and green as 'Sang-nok Ha-dan(上綠下丹)', but Japanese's is only red as 'Bak-gan Juk-sun(白間赤線)' 3. Korean Danchung expresses and accentuates the important structural elements in three dimensions, on the other hand japanese Danchung takes two dimensional decoration on the unstructural elements 4. When seen in general, in Korean Danchung colors and their light and shade are simple and patternized. In the meantime, Japanese Danchung has many configurational expressions in general and is closed to paintings or picture.
This Study is about the tradition of Organic Medievalism expressed in Modern Architecture. The concept of Medievalism is an attitude to revive the social and physical settings on the Middle Ages. The Organic Medievalism in Modern Architecture was to be explained as the two tendencies; one was toward the rational structural logic of the medieval architecture being re-interpreted into the Modern Architecture and the other was toward the organic and fantastic shape of the Modern Architecture, closely connected with nature-friendly and organic shape of medieval city and buildings. The structural logic of the medieval architecture became systematized by the French architects, Viollet-le-Duc and Auguste Choisy. The principle has been applied to the design of the Art Nouveau, Louis Kahn and so-called the High-Tech Architecture creating the aesthetics of its own by exposing the building structure. The other was used as the elements to represent the characteristics of the Art Nouveau architects, and then served as the background of the creation of the avant-garde architecture of Germany. The ideal has been serving as the great idealistic fundamentals by the so-called Archigram and Deconstruction at the late half of the 20th century.
Objectives On the point of modern preventive medicine, Sasang Constitutional Meidicine(SCM) has the thoughts of preventive medicine. Modern preventive medicine has the three dimensional prevention; primary, secondary and tertiary prevention. The preventive thoughts of SCM concerning three dimensional prevention have been investigated in this article. Method Materials and references were collected about the prevention of SCM. Lee Jema's books such as Donguisusebowon, Gyeokchigo and Donguisusebowon Chobonguen were included. Result and Conclusions As the primary prevention of SCM, Regimen according to ages, explanation according to health index as Myeongmaeksilsu(命脈實數), moderation of four ruinous causes such as intoxication, seduction, opulence and authority, adequate social life and control of 4 kinds of emotions(sorrow, anger, joy and pleasure) are included. As the secondary prevention of SCM, explanation according to disease index, fragile Organs and frequently acquired diseases according to constitutions are included. As the tertiary prevention of SCM, rehabilitation for the stroke patients according to constitutions is included. In conclusion, SCM has all of 3 dimensional prevention methods although that might be applied with modern considerate modification.
The purpose of this study is to examine the possibilities of use as a factor of the water landscape in modern urban spaces such as parks and, apartments, through a case study of the concept, functions, and culture of moats in the East and West from ancient times to the Middle Ages. This study aimed to examine the concept, origin, and function of the moat as a theoretical consideration. Asian castles with moats, including those in Korea, China and Japan, and Western castles with moats in Britain, France, Belgium, and Germany were investigated and analyzed. By reflecting on these cultures and the functions of the moat in modern urban spaces and converting the environment damaged due to industrialization and urbanization into an eco-friendly and environment symbiotic city the quality of life can be improved, and sustainable development can be achieved. This study was conducted through a literature survey and field investigation.
The military remains have a social and historic value in holding up a true mirror to modern history of war and suffering, and will be used for historic place in Korea. This study is to research these modern military remains as cultural properties in Korea. They are classified with three types, namely military sites, installations of civil structures and buildings. The military remains have the historic sites of the righteous army and Korean war, and most of them are battle fields located in a mountainous area rather than urban area. There are fortresses, bridges and tunnels, and watchtowers of civil structures. The fortresses were constructed with Japanese military installations in the end of the Pacific War, and are most located in Sangmo-ri, Daejeong-eup, Seogwipo-si, Jeju-do, Korea. The bridges were to be destroyed and constructed during the war, and the watchtowers as military defence were to be constructed in inland area. There are arsenals, barracks, and headquarters of buildings. The weapon factory of Gigiguk (arsenal bureau) constructed in the late 19th century are present, and also the army training center, barracks, and church, etc are in Seogwipo-si, Jeju-do, Korea. There are old headquarters constructed in 1910s at Jinhae Gyeongnam, and buildings to testify about the horrors of the Korean war around Cheorwon, Gangwon.
Objectives : In this study, the changes of concept of Bianzheng(辨證)[syndrome differentiation] in the traditional medical history are investigated for the purpose of understanding conditions of Korean Medicine in modern times. Methods : The concepts of Zheng(證)[syndrome] and Bianzheng[syndrome differentiation] in Sanghanron(傷寒論) and many important medical literatures were selected and analyzed to overview the historical changes of those. Results : To the modern ages, the concept of Zheng had included the two kinds of concepts, that is, symptom/sing and syndrome with slight changes of meaning. As a abstract meaning of syndrome, Zheng(證) has been systematized and complicated with the times, that means changes of syndrome differentiation. The concept of Zheng has been recognized as the symbol that expresses the characteristics of Traditional Medicine since the modern age that concepts of sign and symptom have flowed from Western Medicine into Traditional Medicine. Conclusions : One of the main key of studies about Bianzheng(辨證) in future would have been harmonizing the balance between the two trends of modern Traditional Medicine, ideation and objectification.
Knowing in a view of legislation, we are able to use modernly the interior of registered cultural property with its preservation and its use freely in the limit of not changing the outer appearance. And on investigation, many building registered as cultural property has been used continuously with the function kept or changed. It means that modern building must keep their function at kept to survive in a change of city construction. Likewise, even Jae cheon leaf tobacco receipt agency lose the original function, there will be great possibilities that the agency may be changed or disappeared if we don't preserve it or give it a new function by making out the meaning of preservation. So, if Jae Cheon leaf tobacco receipt agency is restored as mentioned above in close cooperation with related organization, Jae Cheon area will demonstrate the meaning as a representative producing district of leaf tobacco with its cultural value in Korean modern ages.
One of the clearest reactions against Modern architecture, and its planning ideology of comprechensive development, was the neo-Regional movement which arose at more or less the same time in serval countries. In the mid-fifties architects in Mexico started to design architectures which mixed vermacular and Modern methodology to recall traditional buildings. This popular alternative to Modernism had caught on in Mexico by the recent to become the accepted approach for the most regional building built by the Mexican architects. The regional architecture provided the continual activity, safety and economy of traditional life which was lacking in so many Modern building, while the these ages provided a cultural continuity. Anonymity of craftsmanship, but personalization of each building; enclosed wall of strong color, wide inward opening, but flat roof; emotional layouts and poetic outdoor water space, but variable massing; as it the buildings had been constructed over several years-these were the contradictory signs of neo-Regionalism. The Regional architecture has direct reference to human inhabitation and use, and it embraces mystery, poetic sense, a quality we are losing in Modern life. There is a freedom from rules, which shows up especially in an insouciant use of color, just for fuv.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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