• 제목/요약/키워드: Korean Buddhism

검색결과 500건 처리시간 0.026초

조계종 기록관리시스템 구축에 관한 연구 (The Study of Establishing Records and Archives Management System of The Jogye Order of Korean Buddhism)

  • 곽정
    • 기록학연구
    • /
    • 제11호
    • /
    • pp.144-180
    • /
    • 2005
  • Automation can help organisations implement authentic and reliable record management practices, through the improved tracking of records through their life cycle as well as the consistent application of records schedules and descriptive standards. Maintaining evidence through authentic and reliable records is a cornerstone of good business practice and helps ensure a valuable record for society. This paper provided understanding of establishing records and archives management system(ARMS) with the case of the Jogye order of Korean buddhism. This system was designed to control records in the whole step from creation to preservation so that it automatized process to organize and control current records and to preserve archives. This system covers a wide range of archival functions including appraisal, arrangement and description, transfers, access, location and space management, microfilm management and destruction. This system will be applied records management of similar organization because of designing from the archival scientific point of view. Also, development process of this system will help archivist to build ARMS based on archival needs of institution.

불교적(佛敎的) 관점(觀點)에서 본 수태(受胎)·타태(墮胎)·출생(出生) (Buddhistic View of Fertilization, Abortion and Birth)

  • 백경임
    • 아동학회지
    • /
    • 제7권1호
    • /
    • pp.49-65
    • /
    • 1986
  • The purpose of this paper was the analysis of Buddhistic views of fertilization, abortion and birth referred to in the Code of Buddhism. The findings of my analysis of the allusions of the Code are as follows. 1. Modern science holds the view that in fertilization the spermatozoom and the ovum are the essential factors, while the Buddhistic view is that here must be the entry of a reincarnated soul ( 中有 ; jung-yu) into fertilization. 2. In Buddhism, fertilization is regarded as the giving of a new life and the receiving a life which consists of the sufferings, both physical and mental in nature, of the individual to be born. 3. Artificial abortion in any case is stictly prohibited because it is regarded as taking life. 4. Birth perse is assumed to consist of suffering for both the mother and the child itself. Therefore, these are analogous to the perinatoloty of modern science.

  • PDF

북송대 선종사원의 가람 구성 특징에 관한 연구 (A Study on the Characteristics of Building Composition of Zen Buddhist Temples in Northern Song Dynasty)

  • 한지만
    • 건축역사연구
    • /
    • 제25권3호
    • /
    • pp.47-62
    • /
    • 2016
  • The purpose of this study is to clarify the characteristics of Zen Buddhist temple's building composition of the Northern Song dynasty, through the analysis of literature historical material, such as Seonwon chenggyu(禪苑淸規), Cham cheontae odaesan gi(參天台五臺山記) and so on. The building composition method of Zen Buddhist temple in Northern Song dynasty, which grasped from the Seonwon chenggyu, reflects the actual situation of the temples in that time. And it was ascertained that, the Zen Buddhist temple's building composition of the Northern Song dynasty was basically same to that of Southern Song dynasty. And the comparative analysis was attempted between Zen Buddhist temples and that of other Buddhism sect described in Cham cheontae odaesan gi. From this analysis, the common features as Buddhism temple and the characteristics of building composition as Zen Buddhist temple was clarified.

사찰과 사지의 입지환경 분석 - 춘천, 원주, 삼척, 속초, 양양을 사례로 - (The Analysis of The Buddhist Temple Site - Case of Chuncheon, Wonju, Samchuk, Sokcho, Yangyang -)

  • 배선학
    • 한국지리정보학회지
    • /
    • 제10권2호
    • /
    • pp.139-151
    • /
    • 2007
  • 이 연구는 불교 유적지인 사찰과 사지의 공간적인 입지 특징을 GIS를 이용하여 계량적으로 분석한 것이다. 일반적으로 알고 있는 사찰의 입지를 공간적인 측면에서 분석하였다. 동일한 불교 유적이 상황에 따라 사찰 또는 사지로 존재하는 현상을 공간입지와 입지 경쟁력의 관점에서 분석하였다. 연구 결과 현재도 운영되고 있는 사찰이 사지에 대하여 지니는 경쟁력은 일반적인 시설물 입지의 결과와는 다른 특징을 보였으며, 지역에 따라서도 차별화된 입지 특징을 보였다. 춘천과 원주 같은 도시지역의 경우 입지 경쟁력이 높은 지역에는 일반적으로 사지의 형태로 존재하고, 대부분의 사찰은 상대적으로 입지환경이 열악한 지역에 위치하고 있었다. 반면에 삼척의 경우는 사지에 비하여 사찰의 입지환경이 우수하였다. 이러한 결과는 오랜 기간 동안 한반도라는 공간에서 한민족과 그 역사를 공유하고 있는 불교의 특수성이 만들어낸 결과로 생각된다.

  • PDF

한국 근대불교 연구에서의 '근대성'에 대한 비판적 고찰 (A Critical Review of 'Modernity' in Modern Buddhist Studies of Korea)

  • 정창조;김원명
    • 한국철학논집
    • /
    • 제50호
    • /
    • pp.305-331
    • /
    • 2016
  • 이 논문은 기존 '한국 근대불교' 연구에서 사용하는 '근대' 및 '근대성'에 의문을 제기하고, 비판적으로 검토하여, 나름의 대답을 마련하는데 그 목표가 있다. 이 과정에서 우리는 '한국근대불교/학' 연구 담론에서 그동안 본격적인 논의가 없었던 '근대'와 '근대성'의 특징들을 서구의 역사적 흐름 속에서 해명하고, 이를 토대로 한국적 조건에서의 '근대'란 과연 무엇인지, 그리고 더 나아가서는 한국적 조건에서 과연 '근대' 혹은 '근대성'을 발견하는 것이 가능한 것인지에 대해 의문을 제기한다. 마지막으로 이 글은 이러한 검토를 기반으로 하여, 기존의 '한국근대불교'에 대한 연구들이 '근대'에 대하여 언급해 온 부분을 비판적으로 검토 및 계승함으로써, '한국근대불교' 연구가 진행되는 과정에서 그것이 '근대'와 관련하여 반드시 염두에 두어야 하는 전제가 무엇인지를 모색해 보고자 한다.

한국불교 동발(銅鈸)전래와 바라무 전개 (The Introduction of Dongbal(銅鈸) to Korean Buddhism and the Development of Baramu(cymbals dance))

  • 한정미(해사)
    • 공연문화연구
    • /
    • 제43호
    • /
    • pp.441-483
    • /
    • 2021
  • 동발[바라]의 유입과정은 인도를 거쳐 중국을 통해 전승된 불교와 맥을 같이 한다. 따라서 인도와 중국불교 속의 동발의 기록을 추적하고, 특히 경전에 수록된 동발과 한국불교 의식문에 수록된 동발의 기능과 활용방법, 전개된 바라무의 성격 등에 대해 살펴보았다. 동발이 기록된 경전 중 번역시기가 가장 이른 경전은 『묘법연화경』(406년)이며, 경전에 수록된 바라는 대부분 동발(銅鈸)이라 표기되었고, 의식 진행 시 법구(法具)로 사용되었거나, 기악공양물, 장엄물(莊嚴物)로 사용되었다. 한국에서 동발이 사용된 것을 확인할 수 있는 가장 오래된 기록은 일본 『서대사자재류기장』(780년)이며, 현재 보존된 유물 중 동발류의 악기가 등장한 최고(最古)시기는 통일신라 초기로, 682년 조성된 감은사 사리함이다. 이 유물로 보아 늦어도 7세기경 사찰에서 동발이 사용되었다는 것을 확인할 수 있다. 청규와 의식문에 수록된 동발(銅鈸)의 기록은 명발(鳴鈸)과 동발(動鈸)로 구분된다. 명발의 '명(鳴)'은 소리를 내는 것으로, 바라를 부딪쳐서 울려주는 것을 말한다. 이러한 명발은 정립(定立)된 규칙이나 방법이 있었던 것을 확인할 수 있다. 동발(動鈸)은 움직임, 동작을 뜻하므로 바라무를 말하는 것으로 보인다. 이와 같이 바라를 울려 소리를 내었던 명발의 개념에 동작이 덧붙여져 동발(動鈸)이 되고, 현재 전승되고 있는 바라무로 발전된 것이라고 볼 수 있다. 한국불교의례에서 전승되고 있는 바라무는 7종이 있으며, 그 성격에 따라 정화의식(淨化儀式), 소청의식(召請儀式), 옹호의식(擁護儀式), 권공의식(勸供儀式), 관욕의식(灌浴儀式), 화의의식(化衣儀式), 기경의식(起經儀式), 찬탄의식(讚歎儀式) 등으로 분류할 수 있다.

고려 개인발원사경(個人發願寫經) (The Study on the Personal Praying Sentence in Personal Praying Script of Koryo Dynasty)

  • 권희경
    • 한국기록관리학회지
    • /
    • 제6권1호
    • /
    • pp.5-42
    • /
    • 2006
  • 고려 개인발원사경에 나타난 발원문은 고려불교사 정리를 위해서 중요한 연구 자료이지만 사학, 서지학 미술사학을 위해서도 중요한 자료라 아니 할 수 없다. 특히 개인발원 사경에서는 발원자들이 자신들의 관직을 밝히고 있어, "고려사" 백관지에 나타난 관제와 비교함으로서 고려관제사연구에도 좋은 자료가 될 수 있다. 발원문에 나타난 내용에는 사경의 성격이 나타나고 있어, 불교사상사 쪽에서도 주목할 만한 자료이다. 또한 발원문을 통해 시재자와 발원문을 쓴 사경의 발원주체인 고승대덕들의 원을 구명 할 수 있어, 고려사회의 단면을 엿볼 수 있다.

동.서양의 복식에 표현된 동물문양의 상징성에 관한 비교 연구 - 유교적 불교문화권과 그리스도교 문화권과의 비교를 중심으로 - (An analysis of symbols of animal patterns in oriental and occidental clothing - focusing on comparison of Buddhism- Confucianism and Christian cultural area -)

  • 이윤정
    • 한국생활과학회지
    • /
    • 제15권3호
    • /
    • pp.469-480
    • /
    • 2006
  • Patterns in clothing symbolize some specific meaning that differs across cultures and religions, although patterns have been mostly used to realize human desires to overcome natural hazards in every culture or religion. This research aims to compare animal patterns of Korea (Confucian/Buddhism culture) with those of Byzantine (Christian culture), based upon a research method of literature survey. It is found through the research that both cultures used common patterns, such as dragon, butterfly, bat, honeybee, peacock, fish, and chicken. In the case of dragon patterns, Korea used it to symbolize emperor, dignity, or authority, while Byzantine used it for devil. Bat patterns had different symbolic meanings in both cultures: they mean happiness, longevity, prosperity or many off-springs in Korea while they mean misfortune or unhappiness in Byzantine. On the other hand, the rest of animal patterns, including butterfly, honeybee, peacock, chicken, had quite a similar symbolic meaning. Butterfly means change of life or beginning of new life in Korea, whereas it means resurrection in Byzantine. Honeybee symbolizes diligence, order, and cooperation. Many animal patterns were used in both cultures at the same time. Another difference can be found in terms of the kind of animals; for example, Korea used wild goose, pheasant, giraffe, deer, mandarin duck & turtle, while Byzantine used eagle, snake, pigeon. Of course, each and every animal has its own meaning, mostly positive. Except dragons and bats, both cultures have a similar meaning in most of animal patterns. Generally speaking, Korea used imaginary animals to pray for human happiness, but Byzantine used real animals to pray for resurrections.

  • PDF

티베트 복식 문양에 나타난 종교적 상징성 (A Study on Religious Symbolism of the Costume Pattern of Tibet)

  • 최미정;소황옥
    • 복식
    • /
    • 제66권1호
    • /
    • pp.42-57
    • /
    • 2016
  • The Tibetan people are an ethnic group that is native to Tibet who have adapted to the region's harsh climate and environment, and developed their own culture. Religion played a central role in maintaining its traditional culture and society in the history. The objective of this study is to understand Tibetan costume and religion, and examine patterns that appear on the costume to study their religious symbolism. The significance of this study lies in explaining the symbolisms of the patterns that appear on the costume in terms of cultural maintenance and change. Based on literature review, I summarized the data about Tibet's environment, history and religion, and divided the residential district into three: ${\ddot{U}}$-Tsang, Amdo, Khamba. Then, I organized each region's characteristics and clothes, and studied Tibetan Buddhism (Vajrayana) costumes and features of the patterns that appear on the costumes. Through combining these data, I would like to examine the religious symbolism of the costume pattern of Tibet. Buddhism is at the heart of cultural and social maintenance and change in Tibet, and the patterns shown in the costume is influenced mostly from Buddhism. The features of general Tibetan costume vary with the region and life style, but the patterns that appear on the costume are used over a wide area to represent good luck and the spread of Buddhist teachings. The costumes for religious rites vary with religious sects, but most of the patterns are commonly used. The symbolism of pattern is a form of figure that represents the human psyche and physical world. The symbolism of pattern implies meanings such as compensation or futuristic wish. First, the lucky omen normally means long life, happiness and peace, and means religious salvation in Buddhist perspective. Second, warding off evil spirits normally means avoiding misfortune, and means dignity and self-protection, and protection of Buddhadharma in Buddhist perspective.

환경심리 측면에서 본 불교의 대상인식(I) -개념설정을 중심으로- (Environmental Cognition of Buddhism in the View of the Environmental Psychology(I) -Formation of Concept-)

  • 김태경;최기수
    • 한국조경학회지
    • /
    • 제20권3호
    • /
    • pp.21-32
    • /
    • 1992
  • This paper is studied on the concept of environmental cognition on accordance with the oriental(especially Buddhism) process of thinking. The Yeongiron(theroy : one of th most famous philosophy of Buddhism, the theory of cause and occasion) consists of the upgam-yeongi, the aroeyasik-yeongi, the chinyeo-yeongi and the pupkye-yeongi. And the concept of these theory are as follows: The conceptural elements of upgam-yeongi consist of sack(色), soo(受), sand(想), hand(行), sik(識). The elements connects with the western environmental psychology such as sack and objects, soo and stimuli, sand and perception, hand and cognition, sik and behavior. Similarly, aroeyasik-yeongi that consist of sangbun(相分), kyunbun(見分), chajungbun(自證分), chungjajungbun(證自證分) connects with objects, perception, cognition, behavior too. The chinyeo-yeongi divide into smase(三細) and yukchu(육추), the samse consist of mumyungupsang(無 明業相), nungyunsand(能見相), kyungyesand(境界相) and the yukchu consist of chisang(智相), sangsoksang(相續相), chipchisang(執取相), kyemyungjasang(計明字相), kiupsang(起業相), upgyegosang(業繫苦相). These elements are relates with the concept of western environmental psychology from objects to behavior too. Pupkye-yeongi represent a characteristic of objects itself rather than a process of environmental cognition. However this study has limitations that the religion and scientific methods should be compare. sack(色) : an elements of it's derivation, all kinds of material soo(受) : a function of reception, feeling sang(想) : a representation of a thought in the mind hang(行) : mental operation sik(識) : a function of judgement sangbun(相分) : the thing in itself kyunbun(見分) : a reflection in the mind chajungbun(自證分) : confirmation of kyunbun chungjajungbyn(證自證分) : self-consciousness through self-examination mumyungupsang(無明業相) : a state of mixture with the object and the subject nungyunsang(能見相) : an operation of the subject kyungyesang(境界相) : a formation of object chisang(智相) : the beginning of distinction sangsoksang(相續相) : a judgement chipchisang(執取相) : a rsponse kiupsang(起業相) : have a influence to the next behavior upgyegosang(業界苦相) : retribution

  • PDF