The purpose of the study is to examine the factors that influence on the Koreans' intergenerational communication. A survey was conducted with university students in their 20s, and the impacts of filial piety and indigenous cultural factors(confucianism and Chemyon) on intergenerational communication styles and intergeneral communication satisfaction were tested. Results of hierarchical regression analyses showed that politeness and confucianism had positive influence on intergenerational communication while deference and Chmyon had negative influence on intergenerational communication. The indigenous cultural variables increased total R2 significantly, proving the crucial impact of confucianism and Chemyon on the Koreans' intergenerational communication. Finally, male students perceived higher level of communicative satisfaction than female students in the intergenerational communication context.
This study is about university students' perception of intergenerational communication and its affecting factors. Based on literatures on intergenerational communication, the effect of stereotype on intergenerational satisfaction was testified and the mediating role of intergroup anxiety and the moderating role of communication competence were also analysed. Results showed that the effect of stereotype was mediated by intergroup anxiety, and the paths were different depending on the gender and communication competence. In the case of the male student group and the group with high communication ability, stereotypes affected intergroup anxiety, but intergroup anxiety did not directly affect intergenerational communication satisfaction. On the other hand, in the case of the female student group and the group with low communication skills, intergroup anxiety had significant effect on communication satisfaction. Also, it was found that the content of stereotype had an important effect on intergenerational communication satisfaction.
Businesses recognize the importance of empathy among members for achieving organizational goals. Accordingly, they have developed and implemented communication programs aimed at enhancing mutual understanding between the MZ generation and the older generation. However, recent communication programs conducted by businesses differ in that they involve compulsory participation driven by the organization. This study sought to empirically examine their effectiveness. Data was collected from 697 participants in communication programs to validate the proposed research model, which was empirically tested through regression analysis. The results of the analysis confirmed the effectiveness of communication programs even in non-voluntary situations and highlighted intergenerational perception differences. The findings of this study emphasize the significant role of communication and empathy within organizations. Consequently, they have impacted the development of communication strategies and culture within organizations, and are expected to provide theoretical and practical insights valuable to researchers and practitioners interested in intergenerational perception differences from a knowledge management perspective.
The purpose of this study was to investigate the role of anxiety in mediating the influence of family of origin characteristics on subsequent relationship processes. Using Bowenian theory as a foundation, this study examined the causal relationships among gender, religion, family of origin-fusion, intimacy, intimidation, personal-trait-anxiety, couple open communication and relationship satisfaction. Results of the path analysis indicated that: (a) gender, religion, family of origin-fusion, and family of origin-intimidation were directly related to personal-trait-anxiety, (b) personal-trait-anxiety was directly related to couple open communication and not related to relationship satisfaction, (c) couple open communication was directly related to relationship satisfaction, and (d) family of origin factors were not directly related to couple open communication and relationship satisfaction; rather, as it was expected, indirect associations, through the mediation of anxiety, were found. The results generally support Bowen's intergenerational process theory, which asserts that anxiety is the mediator of the process. Limitations of the current study and suggestions for further research were discussed.
The purpose of this study is to explore implications for intergenerational Christian education in Korean churches and families that struggle with "generational fragmentations" focusing on the conception of reciprocity and participation. For the faith community in Korea, "generational fragmentations" does not merely mean communication gaps or the disconnection between generations but also the absence of reciprocity and communal participation as a genuine intergenerational community of faith. With this phenomenon in mind, this study explores the concept of "intergenerationality" in education, focusing on reciprocity and participation. Next, this study examines the concepts of reciprocity and participation found in John Dewey's seminal works, Democracy and Education and Experience and Education based on his ideas of democracy and experience in relation to intergenerational Christian education for the Korean church and families. The present paper then attempts to find implications for intergenerational Christian education in the Korean church and family, showing the importance of an intergenerational community of faith with reciprocity and communal participation, and communal spiritual journey with children and adults.
Due to recent demographic changes, employees from diverse generations now work together in organizations. Thus, there is a need for research on intergenerational cooperation. However, the lack of valid and reliable measures to capture intergenerational climate in the workplace is an obstacle to research. Therefore, we translated the Workplace Intergenerational Climate Scale(WICS) into Korean and validated it with a sample of 1,052 Korean full-time employees. Firstly, we conducted an exploratory factor analysis by using sample 1(N = 460) and revealed a five-factor solution. Secondly, the confirmatory factor analysis(sample 2; N = 592) showed a good model fit of the correlated five-factor model. Thirdly, the scale's discriminant and convergent validity was supported by negative correlations with four types of existing ageism scales and by positive correlations with trust, organizational commitment, work engagement, psychological safety, intention to remain, job satisfaction, and communication satisfaction. Moreover, it further demonstrated significant incremental validity in predicting positive outcome variables even when controlling for pre-existing agism scales. Lastly, we confirmed strict measurement invariance of the scale between the age groups(below 40 versus above 40). The findings support the reliability and validity of the Korean version of WICS among Korean employees. The scale will be broadly applied to measure intergenerational climate of organizations and provide practical implications for HR management.
The purpose of this study was to analyze the effects of digital literacy and the frequency of contact with children or grandchildren via ICT on cognitive functions of 8,942 adults over age 65 who responded to the 2017 National Survey of Older Koreans, using multiple regression analysis. We found that digital literacy was the most significant factor on cognitive functions of the elderly. Also, the frequency of contact with grandchildren via ICT was a positive factor for cognitive function and had a positive correlation with digital literacy. Based on this results, the importance of digital literacy education and intergenerational communication via ICT were discussed.
The purpose of this study is to examine what the formation of a community incorporating two generations of people can give the elderly and the problems which are associated with establishing related programs of this kind. For this, the researcher enacted ethnographic method like as observant participation and in-depth interview on 24 participants. From this study, I found that the elderly and the children who took part in several programs to form the intergenerational linkages made the system meaningful in the following ways: first, the more harmonious the communication across between two age groups is, the more the understanding between them increases. Second, the sense of community has intensified the natural harmony. Third, the more self-satisfaction and confidence increases, the more self-efficacy is enhanced. Fourth, the purposeful and creative activities with peers have enabled the elderly to enjoy their leisure time. Fifth, the elderly have experienced the pleasure of learning and sharing common sense as a life-long learners. However, in the process of this program, several problems occurred such as the rigidly bureaucratic operation of the program and the elderly people's individual differences. In addition, the lack of a precisely-existing program necessary to form the intergenerational linkages and to bring together different generations was a problem. Finally, I have concluded that the effort to form the intergenerational linkages helps increase the understanding and cooperation across age groups and contributes to the successful aging of the elderly.
The present study explored parenting behaviors of fathers associated with 3 types of aggression in their sons and identified inter-generational pathways of aggression. Subjects were 160 Korean elementary school(5-6th grade) boys and their fathers. Data were gathered via questionnaires. Results were that fathers' use of power assertive control and lack of open communication were positively associated with sons' use of both relational and proactive aggression. Fathers' encouragement of aggressive behavior was associated with sons' reactive aggression. Finally, fathers' aggression was net directly associated with sons' aggression, but was fully mediated by parenting. Results were discussed in terms of implications for the Korean cultural context.
The main purpose of this study was to examine the effects of maternal materialism and parenting on materialism in adolescents. Moreover, the relative significance of maternal materialism and parenting materialism in adolescents was also explored. The study subjects were 199 (98 male, 101 female) high school students in Seoul and their mothers. The following are the major findings. 1) Maternal materialism was not related with male adolescents' materialism but was with female adolescents'. 2) Maternal support, and open communication were negatively related with female adolescents' materialism while maternal control, and permissiveness were positively related. On the other hand, only maternal control was positively related with male adolescents' materialism. 3) Stepwise regression analysis revealed that maternal support, followed by maternal materialism, was the most important variable affecting female adolescents'. However, for male adolescents, maternal control was the only one variable affecting their materialism.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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