The Korean state evolved as a distinct entity in a region of major power convergence and conflict. All states, as human constructions, seek sovereignty and life security of their subjects/citizens, and are rotted in organic society. In the Republic of Korea, constitutional order has provided a framework for political action and a succession of regimes - authoritarianism, military dictatorship, and constitutional democracy. Since 1960 two paradigms have undergone a cycle of growth and decline, and a third, since the 2016 candlelight demonstrations in Gwanghwamun, may be the beginnning of a third generation paradigm - populist constitutionalism.
This essay deals with the bulk of problems of media raised by social inequality. I attempted to examine the relationship between inequality and media/information. In adopting the method of political economy based on dialectical viewpoint, I argue that collaboration among Chaebol, media, power result in the media capitalism. This mode of production has brought about the decline of public service and democracy. It led the Korean industrial capitalism to media capitalism. This mechanism is a dominant but unfair system with grasping of wealth, power, information. The media capitalism, based on profit, privatizations, power monopoly, remains democracy and public service in retreat. Chaebol-media-power complex plays an important role in cementing the establishment. We are reminded how much the dominant system has deteriorated the public interests of the media market and information.
This paper tries to explore the impact of economic globalization on social capital accumulation. To investigate direct effect, we build a model and derive a proposition which can explain the relative decline in social capital brought about by market expansion. Besides direct effect, we also explore channel effect through democracy, government size, education attainment, and inequality. We estimate direct and channel effect of globalization using cross section of 65 countries data time period 1980-1999 using three-stage least squares(3SLS). Results are in line with predictions and clearly support that globalization significantly and negatively affects social capital accumulation. Channel effect also shows that globalization has a negative effect through aggravating income inequality while it has a positive effect through higher education attainment, higher level of democracy and larger government spending. Such a net negative channel effect reinforces our prediction. As a robustness check we estimate other sets of data and the result strongly supports our theory.
This paper aims to analyze the rise and decline of Seattle Community Network(briefly SCN), an electronic community network based upon Seattle, U.S. from the perspective of 'social shaping of technology' theory rather than that of technological determinism That is, this paper focuses on the social processes of the evolution of SCN. And this paper considers SCN as one important element of the 'network society', a concept manufactured by Manuel Castells. SCN was built successfully over 10 years ago by some progressive local activists and volunteers. The main purpose of building SCN at that time was said to make local community stronger with the help of advanced information technology. This can be understood that the founders of SCN tried to shape the direction of network society development based on civil society's values including public access and commitment to democracy rather than those of private companies. After some years of successful working, however, SCN started to decline. The expansion of internet services and the booming of dot.com companies in the late 90's were the main factors that made SCN decline. In conclusion, it can be said that the socia-economic factors rather than technological factors gave birth to the rise and decline of SCN.
The US-led and European partners supporting liberal international order has dwindled. A number of research has been conducted to explore reasons, starting point, the possibility of resurrection, and even the future scenarios of the international order. This is particularly important for the EU, in that the EU was built for a world that is peaceful, multilateral and driven by compromise inseparable from the liberal international order. The current situation of the crisis in the international order is also important to emerging powers notably China and Russia which seek for a new order best suitable for their own interests. In this sense, this paper explains the significance of the liberal international order to the EU, the necessity of salvaging an order or creating a new order, and important variables - elections held in 2024 across the EU, in the European Parliament, and the US, Russia's invasion of Ukraine, trans-atlantic partnership and EU-China relations - which possibly affect the EU to establish a new European order. In fact, the EU is unlikely to take the lead in forming a new international order. Nonetheless, the first task the EU should do is to acknowledge the crisis situation at present and to make a decision of the EU's position and role regarding saved, reformed or newly shaped order.
Korean churches and theology of today are experiencing a decline in reliability and a lack of communication from the Korean society due to the absence of proper reflection. Moreover, with the COVID-19 Pandemic, the church is led to a situation where the problem of survival has become a concern. In addition, churches and theology failed to restore the public nature of faith from civil society, and how these beliefs could be developed in terms of Christian education has become an important theological task. The restoration of the public nature of the church brings interest in public theology, and if education is an important area of the public forum, we pay attention to educational philosophers who provided the basis for publicness and civil democracy education philosophy in Christian education. Rousseau, as an educationalist who opened the modern philosophy of education is opening up the civil society through discovering the existence of children with the proposition "Return to Nature" in the 18th century. This study aims to use Rousseau's educational philosophy in his books Emil, The Theory of Inequality Origins, and Social Contract Theory as the basis of educational theory that opened the foundation of the public domain and civil society.
This study examines cross-national patterns of asymmetry of marriage tables with respect to educational level and tries to measure the degree of gender inequality across nations. A Primary assumption of the study is that gender inequality inhibits symmetric marriage between men and women. As men and women differ more in status, the rate of symmetric marriage between them declines thus producing asymmetric marriage with respect to social status. More specifically, the main object of the study is to develop statistical models and index with which to assess the patterns and degree of asymmetric marriage. Additionally, it is intended to assess the appropriateness of several theoretical perspectives for explaining these variations identified by the statistical models. Two most important such perspectives are industrialism and theory of politics and culture. To answer these questions, this study relies on twenty-seven marriage tables with respect to educational level, some from published tables, and some extracted from other sources. The main findings of the study are: (1) compared to less industrialized countries, more industrialized countries have lower degrees of asymmetric marriage(gender inequality) with respect to educational level, and (2) other things being equal, differences in politics and culture seem to have the some impact on marriage pattern; for instance, social democracy and state socialism reduce the degree of asymmetric marriage while the high emphasis on gender-based hierarchy in Asian countries seems to increase it In short, these results suggest a weaker or modified version of industrialists That is, while with economic growth most nations show a decline in the degrees of asymmetric marriage with respect to social status, for some nations the degrees of asymmetric marriage are affected by their specific politics or cultures.
This study purports to explore the possibility of establishing the theory of ethics education based on the concept 'Gyeong(敬)' in Early Confucianism. There was a negative viewpoint on Confucianism directly after the modernization of Korea. However, a positive trend for Confucianism has emerged in almost all sorts of studies even though the results of the studies in Moral education are not always successful. West moral education theories and traditional ethics education theories should be integrated dialectically so that traditional ethics education may be updated. Recently a reappraisal of traditional values has been undertaken as a replacement of liberal democracy values. Faced with the modern civilization's crisis and a decline in morals in Korea, reverence needs to be dealt with in ethics education. This study is primarily concerned with the nature-transcendental relation whose concrete concept is 'Gyeong(敬)' in Confucianism. And the study attempts to put forward the theory of reverence-centered ethics education. The contents of the study consists of the substance of 'Gyeong(敬)' in Early Confucianism, and practical principles and methods of reverence-based ethics education. Some tasks of moral education are also suggested for the scientific establishment of reverence-centered ethics education.
This study criticizes the wave of liberalization, privatization, thoughtless and uncontrolled over-competition in the electronic communication networks area. This criticism is based on the 'transport economics' on one side, the 'network neutrality debate' on the other side. Through these standpoints, this study insists that it needs to deal with a social agenda related to the problems such as unplanned and unbalanced development of electronic communication networks, double/tripple-investment in the communication industry, conflicts among network companies and the decline of public values. Also does this study stress on the new ideas in the electronic communication network policy and planning to manage these problems. Electronic communication networks are converging and their borders are blurred. As a result of these flows, the field of information technology, media and contents is faced with radical changes. These changes could be so critical and complicated that nobody can diagnose their multi-level implications. However, the one thing sure is that we should start from the communication networks to think and control a communication system. Therefore, we should discuss and plan the now-and-future of communication infrastructure and its management. we need not only a market mentality but also a socio-cultural mentality. In this respect, this study does insist that it requires the vision of digital democracy and democratic communication ecology to put the steps toward social communication system.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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