We can see various cultural elements appeared in modern fashion, of which Korean traditional cultural elements are being reinterpreted in many different ways. This study is to analyse on the basis of togetherness concept Korean traditional elements, which have been considered difficult to interpret by postmodernism and find the ways how to carry on our traditional culture practically in order to prepare the foundation for globalization of our tradition. Togetherness means 'with' or 'simultaneously', which also conveys the meaning of common cause and result, addition and annex, opposition and juxtaposition, or accumulation and integration. Characteristics of the togetherness appeared in Korean fashion are as follows. First of all, it shows the aspect of mixing and integration of different cultural fashion elements around the globe, which have been made possible in the course of globalization and development of information technology. The second characteristic is crossing and synchronization, which means that many different individual fashion elements in terms of time and space are being crossed over and integrated these days. Thirdly, continuation meaning 'without cease' and 'keep going' shows that togetherness is to create a whole new fashion trend by mixing postmodern revivalism and past clothing elements. Togetherness makes it possible for us to find reasons why tradition aspects are expressed so vividly in the modern clothing, gives us a standard to classify the reasons, establishes an identity and offers theoretical background for globalization of traditional clothing in the course of modernization of our tradition.
본 연구는 언택트 시대에 건강과 안전을 중요시하고 있는 가운데 비대면 중심의 헬스케어 영역이 증가하고 있다. 헬스어플리케이션 이용자들의 재미요소와 몰입이 만족에 미치는 영향을 알아보기 위한 연구로 총 235명 분석대상을 통해 헬스 어플리케이션을 사용하고 있는 표본을 대상으로 연구를 진행하였다. 첫 번째 요인분석을 통하여 이용자들의 재미요소(즐거움, 흥미, 사교)와 몰입요소를 찾아내었다. 두 번째로 재미요소와 몰입이 만족(구전의도, 사용 지속)에 미치는 영향을 살펴보았다. 마지막으로 이용자의 특성에 따라 만족에 영향을 미치는가를 살펴보았다. 본 연구의 결과 성별에 따라 헬스 어플리케이션 사용자들의 재미요소와 만족에 미치는 영향이 다르게 나타나고 있었다. 남, 녀모두 즐거움에 따른 구전의도가 유의미한 결과를 나타내고 있었으며, 여성의 경우 즐거움과 심리적 보상의 요소가 사용지속에 영향을 미치는 것으로 나타나고 있었다. 이는 헬스어플리케이션을 통한 이용자들의 재미요소중 즐거움의 요소를 강화하여 지속적으로 사용지속이나 구전에 영향을 줄 수 있도록 마케팅 차원에서 이를 고려하는 것이 중요할 것으로 보여진다.
Loewe Craft Prize is currently the most influential craft contest. During the contest, contemporary craftworks, as art with excellent aesthetic value, are selected as finalists but there are no enough studies on them as subjects. This study aimed to investigate contemporary textile pieces found in the fashion brand Loewe's Craft Prize, a Loewe Foundation Craft Prize and elucidate their expressive characteristics. The methodology of the study was a qualitative study that derives the expressive characteristics of the works within the scope of the study through case analysis along with theoretical reviews. The selection of research subjects was based on 22 works of textile pieces among the works selected as finalists for the last six years since the first year of the prize in 2016. The analysis of textile pieces showed first, the emphasis on traditional expression, second, the development of new expressive techniques for the material, and third, the pictorial character revealed in flat pieces. The expressive characteristics of contemporary textile art shown in the Loewe Foundation Craft Prize, derived based on such results were, first, the confirmation of the unique capabilities of craft through the inheritance of tradition, second, the rediscovery of textile properties through material experimentation, and third, the possibility of expanding the field of textile due to the pictorial character.
The purpose of this study is to investigate Korean youth's motivations for parenthood and concepts of parental role and to examine closely the relationship with the sociodemographic variables(age, sex, religious orientation, growth region, father's occupational level, parental education degree). the subjects are 465 students of the three universities in National Capital region. The data are collected by questionnair methods and analyzed by t-test, F-test, factor analysis. The major findings are as follows: 1) The motivations for parenthood are classified into five factors. These are acquisition of social status factor, continuation of self factor, achevement and creativity factor, tradition factor, primary group ties factor. The korean youth think the most of achievement and creativity factor among five motivation factors. 2) The korean students have somewhat stereo-typed concepts of parental role and place the stress on training the behaviors of the child and encouraging the development of the child. 3) The sociodemographic variables to have relationship with the motivations for parenthood are age, sex, growth region and father and mother's educational degrees. And the variables related with the concepts of parental role are sex, father's occupational level. 4) There are relationships between traditional role concepts of a father and motivation of acquisition of social status factor and tradition factor. And traditional role concepts of a mother are related with motivations of acquisition of social status factor and primary group ties factor among the motivations for parenthood.
This study examined the image identity of the Celine fashion house, which went through a successful re-branding using its tradition and succession, a process that was heavily influenced by their new designer, Phoebe Philo. The purpose of this study is as follows: first, to encourage the use of the fashion house in a domestic fashion market. Second, to increase awareness about image identity. Third, to provide suggestions of maintaining sustainable brand by examining a fashion house, which does not follow fast-changing fashion trends but rather leads and creates fashion styles. The study extracted the characteristics of the Celine fashion house by analyzing data, which were collected from fashion literature, its designs, and its marketing. From the data, the study found ways that a brand could use to develop continually. Phoebe Philo re-branded the Celine by using minimalism to redesign its logo and create a new brand image. Her method included the use of diverse and vivid colors via color-blocking, a feature of modern minimalism. This is a modern minimalism, which differentiates itself from others with the elaborate tailoring and delicate detailing effectively. The modern minimalism like this has, caused the new mood beyond the flow of certain art trends and led the revolution, not the advent, of the minimalism in the 1990s. This study believes that the aspect of the fashion-house following and succeeding the tradition is not just in the fashion house. This study should be seen as a significant step forward at a time when we desperately need the continuation of the unique brand recognized as fashion house in the long-term domestically.
This study offers an analysis of how Protestant Christianity in South Korea incorporated many beliefs and practices of Korean traditional religions in order to make the new faith more appealing to the masses. The paper also examines the way in which specific Protestant doctrines and practices were modified or accentuated to suit the disposition of the Korean people. In agreement with Confucianism, for example, Protestant churches in general emphasized the values of diligence, self-cultivation, righteous living, and, most importantly, filial piety. By overtly and subtly permitting ancestral rites to be conducted by Christians, moreover, Protestant Christianity evaded successfully the potential alienation of the tradition-bound Koreans. From Buddhism, Protestant Christianity syncretized such elements as the daily dawn prayer and all-night prayer as well as the practices of baekilgido ("a hundred-day prayer") and chunilgido ("a thousand-day prayer"). Hundreds of prayer centers that exist deep in the mountains also manifest a Buddhist influence. Shamanistic influences are also evident in Korean Protestantism, replete with the latter's emphasis on this-worldly success (health, prosperity, long life, etc.), faith healing, and conceptualization of God as being merciful and generous. What all of this reveals is that Christian conversion in South Korea did not involve an exclusivistic change of religious affiliation, meaning that it did not require the repudiation of traditionally held beliefs. Instead, millions of South Koreans eagerly embraced Protestant Christianity precisely because the new faith was advanced as an extension or continuation of traditional religious practices.
서북한에서 출토된 명문전에서 낙랑·대방군이 완전히 축출된 314년 이후의 연호, 심지어는 5세기 초의 연호가 확인되었다. 2군 소멸 이후에 전축분 조영의 전통이 1세기 동안 이어진 셈인데, 전축분은 고구려 지배층의 묘제로 채택된 바가 없다. 348년 조영된 장무이묘나 353년에 제작된 동리묘는 전형적인 전축분 양식에서 벗어나 석실분의 요소가 가미된 사실이 지적되었고, 장무이나 동리와 비슷한 성격의 존재인 동수의 무덤(안악 3호분)은 357년 석실봉토분으로 조영되었다. 그럼에도 반세기 동안 전축분 조영이 계속되었다는 것은 다소 의문이었다. 기년명전이 중요한 근거가 되었지만, 선행 연구를 반복적으로 재생산했던 문제가 있었다. 357년 이후로 파악했던 일부 기년명전의 경우에는 연호 해석에 오류가 있었음이 지적되기도 했다. 전진 시기인 386년으로 파악했던 '대안(태안) 2년' 명문전은 서진 혜제 시기인 303년으로, 후연 시기인 407년으로 파악한 '건시 원년' 명문전도 301년 서진 혜제를 몰아내고 사마윤이 잠시 제위를 차지했던 시기에 사용한 연호라는 견해였다. 이들 사례를 제외하면 357년 이후에 제작되었다고 알려진 기년명전은 '원흥 3년' 명문전만 남는다. 그런데 명문전을 재검토한 결과 '원흥'은 '영흥'의 오독임을 확인했다. 영흥 3년은 서진대인 306년이나 후조대인 352년에 해당하는데, 306년의 가능성이 크다. 4세기 말, 5세기 초까지 전축분이 조영된 사실을 뒷받침하는 결정적인 근거가 사라진 셈이다. 결국 장무이나 동리의 무덤은 서북한 지역에서 조영된 가장 늦은 시기의 전축분으로 볼 수 있으며, 안악 3호분이 조영될 무렵을 기점으로 서북한 지역에서는 더 이상 전축분의 조영이 이루어지지 않았던 것으로 볼 수 있다. 이러한 양상은 당대의 역사적 상황에도 부합한다.
본고는 '장 담그기'라는 구체적 사례를 통해 무형유산으로서 음식의 전승성이라는 문제를 살펴보고, 음식관습을 지속 유지시키는 원동력이 무엇인가에 대한 답을 모색하기 위해 마련되었다. 이를 위해 필자는 서로 다른 세 가지 유형의 구체적 사례를 통해 '장 담그기'의 전승양상에서 나타나는 지속과 변화를 살펴보았다. 첫 번째 사례는 '장 담그기'의 전과정을 직접 수행하는 경우다. 두 번째는 구입한 메주로 '장 담그기'를 실천하고 있는 사례다. 세 번째 사례는 음식에 관한 이념을 공유하는 사람들끼리 계를 조직하여 매년 장을 담그고 '씨간장'을 적립해가는 경우로, 매우 새로운 음식공동체의 출현을 엿볼 수 있다. '장 담그기'전승에서 변화를 이끌어내는 요인은 도구와 기술, 생산과 소비, 그리고 음식공동체의 변화라 할 수 있다. 이러한 변인들 때문에 오늘날 '장 담그기'전승은 실제 상당 부분 변화되고 있지만, 면담대상자들은 전통적 방식으로 만든 장맛이 유지되는 한 본인들의 '장 담그기'전통은 지속된다고 믿고 있었다. 따라서 '장 담그기'가 계속 전승되고 유지되기 위해서는, 장맛을 기억하고 향유할 줄 아는 '맛의 공동체'의 지속에 관심을 가질 필요가 있다.
본 연구는 사회변화와 의례 변화의 관계성을 분석하고 그 연관성에 의해 유교상례와 현대의례의 차이점을 밝히고자 하는 데 목적이 있다. 또한 시대별 의례의 변화과정을 제도의 변화와 연결하여 살펴보았다. 상례의 시대구분을 전근대기 '유교상례'와 일제강점기를 통한 '근대 상례기' 그리고 1999년 건전가정의례준칙의 시행과 함께 의례 자본에 의한 '현대 상례기'로 구분하여 분석하였다. 의례의 이해는 시대구분을 통해 전통의 계승이라는 논리적 모순에서 벗어나 전근대에서 근대상례, 현대상례로 이어지는 과정을 통해 이해되어야 할 것이다. 본 연구에서는 한국인의 죽음에 대한 인식은 의례의 변화와 지속이라는 관점에서 볼 때 시대상을 반영하여 지속되고 있음을 고찰하는 데 의의가 있다.
Journal of the Korean Institute of Landscape Architecture International Edition
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제1호
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pp.150-158
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2001
Maintenance open spaces and community development in large scale housing development is one of the most important issues. We(UDC) established a resident participation activity for maintenance and use open space with community development in Hachioji New Town from 1997. The purpose of this study is to establish resident participation activities for maintenance and use open space with community development in Hajichioji New Town, and to clarify the characteristics and to on sider about efficiency of the activity. We established Minamino Shizen-Juku as a methodology for maintenance and use open spaces at the same time Hachioji New Town was opened in 1997. The activity has continued by now in 2001. We conducted questionnaire survey to make sure efficiency and characteristics of the activity past three years. Minamino Shizen-Juku (nature friendly lessons) is a resident participation activity in Hachioji New Town. It was established in 1997 as soon as the new town was opened, this year is fifth since it was started. It has three objects. 1)Maintenance and use woody environment, 2) Community development, 3) Continuation and renewal native culture. And it has general course, three special courses and one extra course were established in the activity. 1) General course is an activity participated all of member. It's included farming experience in the native field and seasonal events. 2) Rice growing and woods maintenance course is rice growing and wild wood maintenance in the park as a series of annual farming activities. 3) Benefaction from farm course is started from planting spring vegetable at Mizukoshi(Leader of Minamino Shezen-Juku)'s field. There is the number of participant limit because of the area of the field. 4) Watching nature course is watching seasonal wild flowers, trees, animals and plants to know about native nature. 5) Extra program is programmed to know about native history and tradition. It's planned including participant's ideas. Not member can participate in this course too.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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