John William Waterhouse (1849-1917) is a painter renown for his romantic beautiful femme fatale images in the late 19th century in England. The purpose of this study is to examine the fashion in Waterhouse's femme fatale images. Waterhouse displays the devilism of femme fatale by the symbols of a wicked woman. He emphasized how wicked she is by means of water such as lake, river, and sea as well as symbols associated with demons such as forest, cave, naked woman, long hair, a monster-headed woman looking like an animal, water lily, and garden. On the other hand, he illustrates the woman's style as an image of a typical feminine beauty. Expressing naturally a fine-curved, immature girl's body with marvel-like white and clear skin in a kneeling down or crouching passive rose and depicting it as an innocent and fragile feminine image, he created a passive and lovely image of a young girl. With her eminent beauty and sex appeals, she lured men into danger. Words such as evil, women, and death had been used in describing her as femme fatale to emphasize her wickedness as well as to deliver the meaning across from the inside and to the outside. They also described her as a type of woman with body posture and fashion corresponding to the sexual ideology during the Victorian Age. His description of this fashion image was to show that femme fatale's fashion, which represents attraction and fatality, does not necessarily translate to an active fashion style that emphasizes sensuality. It also tends to minimize resistance and feelings of being threatened. Therefore, it allons us to acknowledge that even girlish body with innocent and frail-looking fashion can be a form of femme fatale, and that fashion styles is essential in forming the image of femininity.
This study aims to discover the landscape image of bridges and their harmonization wish surrounding sceneries. This research utilized the basic study tool of psycho-physics and processed the case study of five types of bridges on the Han-River, Seoul. Twenty-one bridges on Han-River were classified into five categories ; the cable stayed bridge, the arch bridge, the girder bridge, the trust bridge and the suspension bridge. Also, aesthetic elements of the bridges including the form the texture, the color, the scale and the harmony were examined. The questionaires to analysis the image and harmonization with surrounding sceneries were designed using semantic differential scale and 5 point Likert scale. The results of the research were as follows. First, components representing the images of bridge landscape are classified into three types, ‘beauty’, ‘weightfulness’ and ‘friendliness’. Second, the image of each bridge as a whole turns out not to be different from each other but to be different in the context of neighboring sceneries. It was also determined that both the Cable Stayed Bridge type and the Arch Bridge type are the most attractive. But, the former does have a more masculine image, and the latter has a m[n feminine image. Third, the Cable Stayed Bridge and the Arch Bridge were evaluated highly in terms of harmonization with surrounding landscapes, while the Girder Bridge received the lowest evaluation. All of the above results suggest that the bridges should be constructed not only for beauty itself in form, color, texture and scale, but also in harmonization with the surrounding landscape. Lastly, it is desirable to do further research to find out sort specific design principles that exist between bridges and tangible surrounding landscape types.
이 연구의 목적은 사회.문화적 관점에서 한.미 여성의 이상적인 미, 바디이미지, 그리고 외모행동을 비교조사 하는데 있다. Open-Ended Questions에 의한 연구 결과, 이상적인 미로 미국여성이 \"키크고 마른 신체 매력성\"을 추구한 반면, 한국여성은 \"내적인 미\"와 \"서구적인 신체 매력성\"을 추구하는 것으로 나타났다. 이상적인 미를 추구하기 위해 미국여성은 주로 신체의 하체부분, 한국여성은 얼굴부분을 많이 가꾸고 있는 것으로 나타났다. 외모행동으로는 한국여성은 화장이나 피부관리 등에, 미국여성은 excercise나 다이어트 등을 많이 하고 있었다. 사회.문화적 이상적인 미에 비교해 볼 때 두 집단 모두 자신의 외모에 대해 만족하지 못하는 편으로 나타났다. 또한 두 나라 집단의 여성들은 각 나라마다 사회.문화적 이상적인 미가 각각 존재해야 함에도 불구하고 현재에는 이상적 미의 기준이 문화에 관계없이 동일한 편이라고 응답을 하였다. 본 연구에서는 사회.문화적 집단주의와 개인주의 개념을 토대로 이러한 연구결과들이 논의되어 진다.주의 개념을 토대로 이러한 연구결과들이 논의되어 진다.
The object of this research is to develop the designs with aesthetics and function for making the uniforms of specialty restaurants of Korean dishes in pursuit of the image of excellent dignity and its result is as follows: As for designs, this research chose the traditional image as the basic concept and made visual Korean lines, colors, and patterns. As for lines, it made visual the curve of the eaves, the straight line of polls, and the fret of windows and doors represented in architecture and applied them, as for color tones, it chose traditional 'Obangsaek', five direction colors. As for the patterns, it symbolized 4 trigrams( Geon, Gon, Gam, and Yi), the cloud pattern, also it tried to get the formative beauty from traditional patchwork wrapping cloth and windows and doors. The expectant effects on the design of Uniform are as follows: First, it offered basic clothes for male and female employees working in the hall and suggested two kinds of skirt and pants for the latter. It tried to find out both the function of pants and the female beauty of skirts by wrapping on pants to eliminate the feeling of rejection towards the style of them, the use of which have been recognized for man only in spite of many merits of them. Second, it sought for the characteristics of shape on collar, breast-tie, and fold etc. of Korean clothes and designed clothes according to each employee's role and finally emphasized their traditional aesthetics.
In this study, Creative motifs using face composition of Jogakbo and Knot Symbol were developed, and applied to traditional Baeja of Joseon Dynasty to develop design contents of traditional clothes. As for study method, 7 motifs of new formative image that integrates traditional beauty and contemporary sense were developed by applying Knot Symbols and face compositions of Jogakbo with the use of Adobe Illustrator CS6 and Adobe Photoshop CS6 vector graphic software. The motifs were designed in contemporary image in face compositions like rectangle pattern, triangle pattern, dual rectangle pattern, vertical and horizontal pattern, pinwheel pattern, gojunmun pattern and free pattern by involving various changes like repetition, rotation, reduction, expansion and decomposition and using the colors used in the Jogakbo. It is desired that through this study, traditional Baeja may develop to bear traditional and contemporary image so that our traditional clothes design may become global. Also it is anticipated that this study will contribute to development of culture products of Hanbok like Jeogori, pants and skirt that require change of design in the global era while maintaining traditional beauty to appeal to the emotions of world citizens.
International Journal of Advanced Culture Technology
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제11권4호
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pp.202-209
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2023
In the 21st century, the dualistic worldview of the Cold War era collapsed and we entered an era of new creation and fusion. The fusion of different designs between East and West, the design activities of traditional clothing from the past, the use of new materials that are continuously being developed, and the mixing of unique items are being conducted in various fields. However, research is being conducted by combining fusion characteristics with hair. In addition, the period is short and the amount of research is small. Therefore, this study analyzed hairstyles of fusion images shown in hair collection using data of Juno Hair collection from 2013 to 2022 as analysis data and examined types of fusion images shown in the work of folk images, mixed images, and future images. Oriented images were divided into three categories and analyzed. In this study, we added Results of such research can be used not only as data for predicting future fashion trends, but also as basic data for exploring new design developments. In future research, it is expected that convergent research will be conducted, such as analyzing fusion images from an integrated perspective.
This study analyzed image components of make-up image between fashion and advertisement of Christian Dior, also, this study examined, compared and analyzed their aesthetic characters. Then, it researched whether brand image was shaped exactly as the same method or not. The study was theoretical and established method; using more than a graduate student-major in clothing and make up, survey$(2004.5{\sim}6.)$ and SPSS 10 program statistics method. As the results, in Dior fashion and make-up, this study analyzed the factors of shape, color, material and texture, and both of them indicated the aspects of chic, classic, gorgeous and romantic image. Also, consumers understood them as a same image. This demonstrated that Christian Dior fashion and make-up have been shaping toward a same image as a same meaning.
The globalization of Korean beauty comes partly from the succession of korean traditional culture and its modernization will be the one of very important issues in 21st century. This paper was done in order to analyze the process of Korean design development in modern Korean fashion in terms of the succession and modernization of Koreantraditional Beauty and based on this analysis also suggest new possibilities for successful globalization of Korean traditional beauty andbased on this analysis also suggest new possibilities for successful globalization of Korean fashion in 21st century. 227 fashion designs which represent typical elements of korean traditional costume were selected from fashion magazines books SFAA collection books and company brochures published from 1986, to 1997. Content analysis was used with 8 variables including 7 design elements(line shape, color, textile, motif, detail, accessories) and year. Results of analysis showed that the process of Korean Design development in modern Korean fashion has in the use of straight lines and simple silhouettes. Diversity could be found in the application of various kinds of outwear items as well as in the variety of materials and details. Symbolic tradtional motifs and accessories were used to enliven the Korean folklore image, These trends became more salient with the turning point of 1993 when a few designers began to participate in Paris Collection. For successful globalization designers should have more active attitudes toward exploiting the essence of Korean beauty and developing them as modern and global styles.
Just as costumes reflect the spirit of the time, hair styles echo the social changes and even facilitate them, being used as a means of communication. In short, hair styles reflect the cultural life of the time dynamically. In our modern times, fashion is moving very fast, and such a phenomenon is more conspicuous in hair styles. While individuals are eager to pursue their own individuality, hair styles play a leading role in fashion, excelling the costumes. In this sense, we need to note that hair styles may be related with individual, social and psychological factors. As people are more interested in hair colors, the scope of hair color selection becomes wider. People visit beauty shops to have their hair colors changes rather than have their hairs cut. Selection of a hair color seems to be deeply related with individuals' psychological states. Since hair colors have much effects on their facial images, hair designers need to have an empathy with their customers. Each person has his or her own unique image, and his/her selection of hair colors is affected much by external environment as well as his/her traits. With such basic assumptions in mind, this study was aimed at analyzing the preferences of hair colors by those in their 20's, 30's and 40's who are more interested in their hair colors. To this end, their preferences of or tendencies for hair colors were surveyed by sex, age group and job.
This study aims to focus on clothing design's practical uses of the superior esthetic elements that can be found among the East's representations, in particular the characteristic Korean elements found in the latter part of the Chosun Era's women's Gauche and decorative personal ornamentation's moulded features. This has been the foundation for the creation of all eight pieces, and the conclusion is as follows: First of all, the Chosun Dynasty women's Gauche and ornamentation are in close relation to the general flow of society at the time. Gauche and personal ornamentation was not just a matter of beauty consciousness, but is permeated with then-mainstream society's culture, the results of an attempt to display a Korean appearance. Secondly, the desirability of the Chosun women's hair was expressed through Gauche, and through the exceptional brilliance of a diversity of embroidered color tones, braided as though creating Dare. Using this technique in clothing, a new image was created. Thirdly, the outstanding beauty of personal ornamentation's mouldings was used while creating new clothing compositions. The beauty felt through the Chosun women's personal ornamentation can also be felt through today's clothing. More than merely practical, this beauty also brings one closer to Korea and Korean past.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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