• 한국콘텐츠학회논문지
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• 제22권6호
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• pp.557-566
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• 2022

본 연구는 진푸티 상사와 약사여래 신행 간의 상관성을 파악하고, 약사여래 신행과 관련한 수행법의 개념과 가치를 고찰하는 데 목적이 있다. 이에 따라 진푸티 상사에 관한 광범위한 문헌 자료를 수집해 분석한 결과 진푸티 상사가 약사여래 신행에 기초한 각종 수행법을 중생 제도에 활용한 역사적 근원을 다양하게 포착해 제시할 수 있었다. 아울러 진푸티 상사가 창립한 보리선수 기구를 통해 지역·인종·문화 등을 초월해 세계 각지에서 신체적·정신적 위약함에 빠진 현대인을 대상으로 전수하고 있는 각종 수행법 중 대표적 수행법으로 대광명수지법, 오체투지, 팔괘내공 수행법에 대해 그 개념과 가치를 고찰해 제시하였다. 본 연구가 진푸티 상사와 약사여래 신행의 상관성 고찰 결과를 기초로 삼아 대광명수지법, 오체투지, 팔괘내공 수행법 각각의 개념과 특유의 가치를 명확히 구분해 내어 이를 상세히 밝혔다는 점에서 본 연구는 학술적 의의를 갖는다. 그럼에도 본 연구는 진푸티 상사의 약사여래 신행 관련 수행법이 확장해 가는 과정의 역사적 인과성을 충분히 밝혀내지 못했고, 대광명수지법, 오체투지, 팔괘내공 이 외의 수행법에 대한 개념과 가치까지 고찰하지는 못했다는 한계를 갖고 있다. 이에 대해서는 추후 연구를 위한 구체적 방법을 제언하였다.

• 한국수학사학회지
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• 제32권6호
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• pp.301-313
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• 2019

This paper briefly examines the Book of Changes that is the philosophical background of East Asian ancient mathematics and its collection of complementary(ShíYì), and then examines the structure and contents of GyeSaJeon, which explains the basic principles of Book of Changes as one of ShíYì. GyesaJeon reveals the unique East Asian thought of dealing with numbers in the process of explaining the formation of Eight-Gwae(Bagua) and Sixty-four-Gwae based on Yin-Yang theory. It understands numbers in terms of symbols, not quantitative, and use them to represent characteristics or hierarchy of certain classes, and to explain certain principles. Based on this, the implications of using East Asian mathematics history in the mathematics classroom are discussed.

• 한국조경학회지
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• 제49권3호
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• pp.40-52
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• 2021

장백산은 시대마다 다양한 민족이 생활하였고, 시대별 민족들은 자신들만의 신앙문화로 장백산을 신성시 하였다. 기존의 장백산 문화에 대한 연구들은 특정 시대 사건에 관한 연구만 이루어지고 있는데, 정작 장백산의 신성성이 시대별로 어떻게 변천하고, 시대별 민족들의 신앙문화와 어떠한 관계가 있고, 어떻게 변하였는지에 대한 연구는 없었다. 본 연구는 장백산 신성성을 역사적 사료에 입각하여 시대적으로 변천해 온 의미를 고찰하고 분석하는 것이다. 장백산 신성성의 변천을 통시적으로 고찰하기 위하여 시대별 민족들의 신앙문화와 장백산 공간의 관계에서 발생하는 성현을 중심으로 고찰하였다. 구체적으로, 성현으로 드러난 신성한 공간을 보호하기 위한 활동을 고찰하였고, 도출된 결과를 가지고 장백산 신성성의 변천을 해석하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 장백산 신성한 활동은 시대별로 다음과 같이 변천하였다. 청나라 이전 시대 민간들은 생계와 생존을 위한 화신제사, 성신제사, 산신제사, 버드나무신제사를 하였고, 금나라 왕은 악진(嶽鎭)과 같은 제사의례로 장백산신에게 제사를 드렸다. 청나라 시대 황제는 망제전을 조성하고 직접가거나 관원을 파견하여 국가를 상징하는 최고의 제사의례로 장백산신에게 제사를 드렸다. 근대는 장백산 정상에 팔괘묘를 조성하고, 장백산신에게 제사를 드리거나 팔괘의 술수를 통하여 장백산 자연과 장백산에서 생활하는 인간들의 길흉을 판단하였다. 또한 이 시기 민간들은 생활과 생산을 위하여 인격화 된 신 산신노파두를 중심으로 제사활동을 하였다. 정리하면, 장백산의 신성한 활동은 청나라 이전 시기는 애니미즘의 사상을 기본으로 한 샤머니즘 제사활동, 청나라 시기는 황실의 성산으로서 신성성을 받들기 위한 최고의 황실 제사의례, 근대시기는 이주민들의 도교사상을 기본으로 한 제사활동으로 변천하였다. 그리고 신성한 활동으로 바라 본 장백산의 의미는 청나라 이전 시대 생계의 산에서 청나라 시대 국가의 산으로 위상이 승격하였다가 근대 생산의 산으로 변화하였다.

• 한국수학사학회지
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• 제35권5호
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• pp.131-146
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• 2022

This study is to find out how to use the materials of East Asian history in mathematics classroom. Although the use of the history of mathematics in classroom is gradually considered advantageous, the usage is mainly limited to Western mathematics history. As a result, students tend to misunderstand mathematics as a preexisting thing in Western Europe. To fix this trend, it is necessary to deal with more East Asian history of mathematics in mathematics classrooms. These activities will be more effective if they are organized in the context of students' real life or include experiential activities and discussions. Here, the study suggests a way to utilize the mathematical ideas of Bāguà and Liùshísìguà, which are easily encountered in everyday life, and some concepts presented in 『Nine Chapter』 of China and 『GuSuRyak』 of Joseon. Through this activity, it is also important for students to understand mathematics in a more everyday context, and to recognize that the modern mathematics culture has been formed by interacting and influencing each other, not by the east and the west.