• Journal of the Korean Geographical Society
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• v.27
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• pp.51-71
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• 1983

이 글에서는 다음의 내용을 다루었다. 1. 사선읍지편찬의 배경 2. 16-17세기 읍지의 분포 및 계통 3. 16-17세기 읍지의 체제 4. 16-17세기 읍지의 성격

• Journal of the KSME
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• v.31 no.6
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• pp.551-558
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• 1991

기계역학은 자연과학에 속하는 역학을 아버지로, 기계와 이를 탄생시킨 실제적기술(technical arts)을 어머니로 하는 두 가지의 계보를 갖는다. 극히 최근까지 과학과 기술은 전혀 별개로, 다른 계층에 의해 담당되어 왔다. 약 100수십년 전까지는 과학은 기술에 힘입은 부분이 많았다. 이들이 합쳐진 것은 겨우 19세기 초, 그리고 기계역학이 학문으로서 형태를 갖춘 것은 19세기 후반부 터이다. 동역학을 포함한 기계역학의 형성과 발전의 흐름은 시대적으로 다음의 3단계로 크게 분류된다. (1) 제1기 : 자연학의 시대(~5세기) (2) 제2기 : 역학=자연철학의 시대(16~18세기) 역학의 탄생(16세기)$\rightarrow$역학원리의 형성 (17세기)$\rightarrow$역학원리의 전개와 완성(18세기) (3) 기계역학=공학의 시대(19세기~) 공학의 탄생 (19세기 전반)$\rightarrow$체계화의 시대(19세기후반)$\rightarrow$ 방법의 시대(20세기)

• Sijohaknonchong
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• v.22
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• pp.195-223
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• 2005

The Younsijo is a stream of Korean poem. not simply an aggregate of stanzas, but an organic structure. Younsijo was an appeared in the 16th century. The 16th century was focused on the literature of Sadaebu (noble family, 사대부). And the make an appearance is Danhyungsijo (simply-sijo, 단형시조), Yonsijo and Kasa(가사). In that case, a social stratum is why does singing each other form. The 16th century set metaphysics(성리학) as the national ideology. Metaphysics became most prevalent at the end of the 16th century. Yonsijo also appreared during the 16th century and was closeiy related to the idea of metaphysics. Both Younsijo and metaphysics were formulated by noble family, The Yonsijo was Formed in 16th century. And the 17th century was succession. The Yonsijo in 16th century is devide to Kanghosijo (강호시조) and Hunminsijo (훈민시조). Also, Kanghosijo is devide to Youkgaline Younsijo (육가계 연시조) and Sasigaline Yonsijo (사시가계 연시조). Hunminsijo used an expressive on the order of Oryoun(오륜). Therefore, this study is forced on , , and . These things, all of the end of the utility. This paper deals with Danhyungsijo and Kasa with main emphasis on works of Songgang(송강) Jungcheol(정철). The reason for dealing one writer's works is the discussion needs consistent standard. In analyzing Songgang's Danhyungsijo, Younsijoand and Kasa, one would discern the differences among three. As a result, one could conclude that both Danhyungsijo and Kasa mainly projects individual's emotional esthetic feeling, particularly, Danhyungsijo for emotional implication, and for in-depth emotional revealing. Younsijo were chosen as it supplements the shortcoming of Sijo(as it consists of three-line only) to effectively contain the ideas of metaphysics.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.255
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• pp.16-17
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• 1999

• Proceedings of the SOHE Conference
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• 2003.10a
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• pp.77-77
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• 2003

본 연구의 목적은 후프(hoop)의 기원 및 변천과정을 고찰해보고 시대별로 후프의 유형을 분류한 후, 포스트모더니즘 이후 더욱 다양해진 후프가 현대패션에서 어떻게 응용되고 있는지를 살펴봄으로써 후프의 역사적ㆍ미적 가치를 재인식하여 오늘날 복식디자인에 창조의 영감을 줄 수 있는 하나의 모티브를 제시하는데 있다. 후프가 발생하였던 르네상스시대에는 신 중심에서 인간중심으로 사고가 변화하면서, 복식에 있어서도 인간의 신체미를 과시하려는 의도로 인체의 실루엣을 과장ㆍ확대하고자 하였다. 따라서 속옷의 중요성과 역할에 따른 심미적인 기능이 복식에 절대적으로 필요하였고, 뿐만 아니라 기교적인 면에서 속옷에 요구되는 장식성은 어느 시대보다 절실하였다. 그 결과 겉옷이 확대되고, 이에 따라 속옷도 인체를 크게 보일 수 있는 후프가 고안되었다. 후프는 스커트를 부풀리기 위해 철사나 고래뼈 등을 세공하여 만든 테를 넣은 속치마를 말한다. 16세기 중엽 스페인에서 유행한 종형의 파딩게일(farthingale)을 시초로, 영국과 프랑스에서는 드럼형의 휠 파딩게일(wheel farthingale)과 오쓰뀌(hausse col)가 유행하였다. 17세기 초기에는 후프를 착용한 16세기 복식이 유행하였으나, 1625년 이후 슬림한 스타일의 17세기 복식이 유행하자 후프의 착용은 점차 쇠퇴하였다. 18세기에는 파니에(panier)가 유행하여 옆을 부풀린 스커트의 실루엣을 형성하였고, 19세기에는 크리놀린(crinoline), 벗슬(bustle)이 유행하였다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.249
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• pp.16-17
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• 1999

새로운 세기를 앞둔 이즈음 세상에는 희망과 불안이 교차하고 있다. 그 가운데서도 지성사적인 공황은 다가올 21세기를 한층 어둡게 만들고 있다. "출판저널"은 21세기에도 여전히 그 빛을 발할 20세기의 고전을 뽑아 21세기로 가는 길목을 밝히는 가로등으로 삼고자 한다. 국내 각 분야 지식인 100인에게 비전공 분야를 포함한 15종씩 추천받았다. 3번 이상 중복추천된 양서 94선, 2번 이상 추천된 국내서 36선, 모두 130선을 소개한다. 한 저자의 책이 여러 종 추천된 경우 2회 이상 추천된 책만을 소개하는 것을 원칙으로 했다. 국내 번역된 책은 번역된 제목을 우선으로 했고, 미번역작은 원제를 달았다.

• (The)Study of the Eastern Classic
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• no.37
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• pp.279-306
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• 2009

This study is purposed to observe conventional expression of Hangul Ganchal. The conventional expression of Hangeul Ganchal had set a pattern from 16th century to 17the century after establishing its regular form. It is mainly found in the introduction and the conclusion of the letters. Especially, they are concretely shown at an address form and greeting in the former, a farewell and the close in the latter. Generally, a native tongue was often used in address form at Suncheon Kim's Eongan in 16th century and Hyun-Poong Kwak's Eongan in 17th century. However, a Chinese character was commonly found in the introduction at Jingbo-Eongan-Dok in 19th century. Specifically, in case of response, the conventional expression of 'read your letter' was added in greeting part. In Suneon of 16th century, this type was gradually established to the form, and in Hyuneon of 17th century, a native tongue set a pattern. However, Jingeon of 19th century, a Chinese character was mainly used instead of a native tongue. The changing form of farewell and the close showed similar pattern as the aspect of greeting form. They seemed to be more simple and repetitive in Hyuneon compared with the form of Suneon. Furthermore, a Chinese character was dominated in the conclusion of letters in Jingeon. Consequently, the paper examined the two types of letter between Hangul letters and Chinese character letters were strongly associated with each other. It is expected that more details research will be coped with next study.

• Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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• 2014.11a
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• pp.417-418
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• 2014

본 연구는 구술성과 문자성이 결합한 형태로 나타나는 구어적 매체의 특징을 이해하고 특별히 그것이 16세기 종교개혁 시기에 어떠한 영향을 끼쳤는지를 살펴보면서 오늘날 현대 교육에 효과적인 적용할 부분은 없는지 그 가능성을 확인해 보고자 한다.

• Hwankyungkyoyuk
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• v.12 no.1
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• pp.1-16
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• 1999

• Archives of design research
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• v.13 no.2
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• pp.81-86
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• 2000

From the ancient civilization, Japanese have maintained a homogeneous domestic culture while they have constantly received external ideas. They have received many conflicting and contradictory ideas and phenomena and surprisingly, they blend them successfully into their own culture. For them, the series of impacts from other civilizations have dissolved each equivalent individual elements for their successive culture. The introduction of Portuguese arquebus in the mid 16th century was a monumental event of Japanese technological development based on military initiatives. In terms of the Japanese import of western civilization from the time onward, the Meiji restoration could be explained the extension of the process modernization. Modern Japanese design is a unique case created through the close relationship between industry and cultural traditions. Such a role of traditional values and an alliance between political decision and economic program in post war years show two-fold implications