• Korean Association for Visual Culture
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• v.23
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• pp.463-524
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• 2013

En exprimant 'la découverte de l'homme', Valéry, dans la Philosophie de la danse, représente «un plaisir qui allait jusqu'à une sorte d'ivresse, et si intense parfois, qu'un épuisement total de ses forces, une sorte d'extase d'épuisement pouvait seule interrompre son délire, sa dépense motrice exaspérée». Dans le même sens du plaisir, Jayadéva, dans son dithyrambe du Gîta-Govinda, représente la danse de Harî, une des nombreuses formes de Vichnou. Excités par le brûlant désir des jeux de la volupté, Hari et son amante Râdhâ cherchent au cours de la danse Râsa l'énergie vitale. Voilà la source du plaisir mystérieux valéryen. Ensuite l'eau, «élément essentiel de toute vie», est la mesure du temps de même que le soleil, l'eau est le principe de l'harmonie comme celui du monde. Finalement, chez Valéry, sous les diverses infleunces de l'eau mythique, la mer devient l'Océan de lait, soit le lieu de naissance, soit la substance maternelle, soit l'essence da la création universelle. Or tout au long de 「La Dormeuse」, Valéry évoque l'image de 'Vichnou-Narayana' sous l'influence de la mythologie indienne. Et sous une autre influence de Flaubert, Valéry évoque « d'étranges mondes abstraits». Malgré tout, Valéry crée lui-même, dans 「La Dormeuse」, une nouvelle image d'un monde abstrait : 'Vichnou-Narayana' couché sur un lit de lotus, porté par les replis du grand serpent Ananta, qui élève au-dessus du dieu endormi méditant, ses sept têtes formant une éspèce de dais - du sein de Narayana, richement décoré d'un collier d'étoiles et d'une couronne de pierres précieuses en forme de disque, croit un lotus qui porte Brahma dans son calice ; Lakchmi est aux pieds de son divin époux. L'épisode des dieux indiens est à un stade encore plus avancé de la destruction du symbole. Ils sont réduits à des formes symboliques obscures, non commentées et même difficilement identifiables. Le dieu rose qui mord son orteil dans une attitude à la fois mystérieuse et grotesque, c'est Vichnou qui a, selon le vichnouisme, le premier rôle dans la création du monde. Il flottait avant la création sur les eaux, couché sur une feuille de figuier, sous la forme d'un jeune enfant qui porte son pied vers sa bouche. Cette scène évoque la méditation et le repli sur soi de la divinité avant le commencement. Valéry désigne la cosmogonie particulière d'une religion bien déterminée(le vichnouisme) sans la nommer et en la vidant de son sens pouratnt capital, laissant subsister un symbole guetté par le grotesque, un dieu en enfance ; d'autre part, cette cosmogonie est télescopée et intégrée par une cosmogonie d'origine différente : le désemboîtement des trois dieux renvoie à la théorie sivaiste du Lingam, l'arbre de vie. Les dieux de la tirinité iendienne se détachent les un après les autres et il ne reste plus que la fleur sous la garde de Vichnou. Le désemboîtement des dieux paraît bien se référer à cette conception, malgré l'absence du lingam. Enfin toute la forme veille ; et tous les yeux sont ouverts.

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.21
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• pp.199-254
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• 2013

대순사상은 인간의 행위와 정신적 틀, 즉 몸과 마음을 닦고 세상을 다스리며 백성을 평안하게 하는 도리를 설파하고 있다. 우주 공간의 질서와 깊은 연관을 맺는 이러한 도리는 인간 자신의 인지(認知)와 심신 수양의 내용을 포함하며, 사람이 사회와 우주자연과의 관계를 어떻게 처리해 나갈 것인지에 관한 문제도 다루고 있다. 따라서 대순사상을 인문이라는 관점에 입각하여 분석해 볼 필요가 있다. 이탈리아에서 시작된 서양의 인문주의와 비교해 볼 때, 중국 전통의 인문정신은 인류 개체의 창조력과 그 성과를 인정하고, 인격적 수양과 개선을 주장하며, 사회의 조화를 강조하는 한편, 인류가 반드시 천지인의 조화로운 관계 속에서 개체와 전체의 생존을 파악해야 함을 강조한다. 이러한 인문정신은 『전경』에서도 찾아볼 수 있다. 그 하나가 모악산과 단주(丹朱)에 대한 서술인데, 모악산은 산 즉 '간'(艮)괘이며 단주는 적색에 상응하니 곧 '리'(離)괘가 된다. 이 두 괘가 서로 조합하면 '비(比)'괘가 되며, 『주역』의 비괘와 연관하여 서로 간의 모순을 없애고, '바둑'을 두는 기법을 거울삼아 심성을 다스리며, 인격을 완성하고, 인신이 조화를 이루도록 하며, 사회를 안정시킬 것을 말한다. 대순 신앙의 최종 목표는 지상천국을 건설하는 것인데, 이런 목표를 실현하기 위해서는 인격수양을 그 출발점으로 삼아야 한다. 인격수양의 목표는 바른 도인이 되기 위한 것이며, 이를 위해서는 수도 공부를 해야만 한다. 수도는 춘추시기 노자 이래로 유구한 문화적 전통을 지닌 것이지만, 대순진리회는 한국사회 역사의 경향과 현실의 필요에 부응하여 수도 이론을 새롭게 수립하였다. 이를 살펴보면, 대순진리회는 수도자가 '성(誠), 경(敬), 신(信)'에 힘쓰는 품격 함양을 매우 중시한다. 또 도인들이 가정의 화목에 힘써야 하며, 솔선수범하는 도인으로서 사회의 모범이 되어야 한다고 말한다. 이렇게 볼 때, 대순진리회는 '인도'(人道)를 함양함을 강조하고 있으며, 이것은 전통적인 유가에서 말하는 '수신, 제가' (修身, 齊家)의 정신과 그 의미가 맞닿아 있다. 또한 중국 도교의 '선도(仙道)를 이루고자 하면 먼저 인도(人道)를 행하라'는 사상적 취지와도 일치한다. 대순진리회에서 수도의 최종 목표는 도통이다. 도통은 수도자가 매우 높은 경지에 이르게 되었을 때 가지는 특수한 능력과 정신의 경지이다. '도통'에 대한 기록은 『장자·제물론』, 『문자』의 「부언편>(符言篇) 등에서 찾아볼 수 있는데, 대순진리회가 말하는 도통은 중국의 도가 전통에 보이는 도통과도 연관되지만 강한 인륜수양(人倫修養)적 특색을 지니고 있다는 점에서 차이가 있다. 이것은 대순진리회가 가지는 중요한 인문적 함의라 하겠다. 대순진리회는 수도 공부로써 광제창생·보국안민·지상천국건설의 사회적 이상을 실현하고자 한다. 조화로운 사회적 관계를 수립하기 위한 토대는 대순진리회의 종지 첫 번째인 음양합덕이다. 음양합덕은 대순진리의 인문 취지의 이론적 기초를 형성하는 사상이다. 음양합덕의 철학적 사고는 종지 두 번째인 신인조화(神人調化)의 이상으로 이어진다. 신인조화는 『상서·순전』(尙書·舜典)의 신인이화(神人以和)에서 그 사상적 연원을 찾아 볼 수 있다. 다만 신인이화가 율려 조화의 '결과'를 표현한 것이라면, 신인조화에서 중시하는 것은 '과정'이며 인간과 신의 상호작용이라는 점에 그 특징이 있다. 신인조화를 이루기 위해서는 공부를 해야 하며, 그 배후에는 인본(人本)의 사상이 깃들어 있다. 그것은 종지 세 번째인 '해원상생'의 내용에서 더욱 명확하게 드러난다. 신인조화가 인간과 신의 관계를 조화롭게 하는 것을 말한다면, 해원상생은 인간과 인간의 관계를 조화롭게 하는 것을 말한다. 또 다른 한편으로는 긴 역사의 과정 속에서 맺힌 원을 풀어 우주의 기운을 잘 통할 수 있게 하고 인간 사회의 정상적인 교류를 이루도록 한다. 이러한 내용은 사회적인 인문적 관심과 배려를 다분히 포함하고 있는 것이다. 대순진리회의 종지 네 번째인 도통진경은 수도의 가장 높은 경지를 말하는데, 이러한 이념은 노장 일파의 도가 학자들이 말한 순박한 본성으로 회귀하자는 정신에서 그 원류를 찾을 수 있을 것이다. 또한 이는 한진(漢晉)시대 이래 중국 도교가 추구했던 '진경' 의 의미와도 합치된다. 그러나 시대와 환경이 다름으로 인해, 대순진리회의 '진경'은 사회생활의 의미까지 내포한다. 비록 대순진리회의 경전이 인본(人本)을 명확히 밝히고 있지는 않으나, 대순진리회의 요의(要義) 중 하나인 인존사상은 대순진리회의 인문정신을 말해주는 것이다. 인존사상의 직접적인 기능은 평안(平安)으로서 삶을 이롭게 하는 것이다. 대순진리회는 우주대원의 진리를 '도'라 하였는데 이러한 '도'는 중국의 도가에서 말하는 '도'와 동일하며, 여기에는 '안(安)'의 의미가 포함되어 있다. 대순진리회의 신조 중 '안심', '안신'은 마음을 정(靜)하게 하고, 몸을 편하게 하는 것으로 볼 수 있지만, 심신의 공포와 두려움을 떨쳐내어 안전과 보호를 얻는다는 의미도 있으므로 결국 평안이 전제가 된다. 이렇듯 대순진리회에서는 '평안에 대한 희구'를 근본으로 하여 신앙인들이 열심히 수도에 정진하고 있다. 대순진리회가 인류 평안을 기본으로 하는 종교라는 점에서, 반드시 세인들의 환영을 받을 것임을 믿어 의심치 않는다.

• Korean Journal of Culture and Social Issue
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• v.24 no.4
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• pp.657-689
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• 2018

The purpose of this study is to develop a substantive theory on 'eating alone'(honbob)and the process of maintaining the lifestyle of eating alone for the need of a non-judgmental understanding on the new 'honbob' lifestyle. Data were collected through in-depth interviews with 10 male and female workers in Seoul and Gyeonggi-do, who voluntarily eat alone over 70% of their meals per week with the minimum duration of 5 years. Data analysis was performed using grounded theory proposed by Strauss & Corbin (1998) in the qualitative research method. As a result, a paradigm model on the process of maintaining 'honbob' was derived. Based on categorical analysis, the causal condition was 'not trying to tune' and the central phenomenon was 'following the desire to set efficiency as the top priority. Contextual conditions were 'the atmosphere of fierce competition', 'weakening of organizational culture', 'diffusion of individualistic culture'. The intervening conditions were 'personal trait and emotional experience', 'job characteristics of less organization culture'. The action/interaction strategies were 'accepting internal conflicts', 'acting in autonomy', 'finding relationship through media', and 'distancing from superficial relationship'. The consequences were 'enjoying time for self-exploration', 'valuing self-care', 'becoming a epicurean conventionalist', and 'becoming aware of the need for balance'. The core category has been shown as 'self-oriented in accordance to priority of efficiency and being able to appreciate the importance of social group'. The Such phenomenon passes through four different stages - first, the stage of weighing time efficiency while beginning hon-bob; second, the stage of conflict when one feels nervous and not free from others' view; third, the stage of adjustment to justify his/her 'hon-bob'; and the final stage of balance to perceive the importance of social group while going on 'honbob'. The study had the aim of increasing the understanding and acceptance of the new 'honbob' lifestyle through an in-depth exploration of office worker's 'honbob' experience and the process of maintaining 'honbob' so the society can better accept it and, further, to embrace co-existence of various cultures.

• Journal of the Korean Society of Marine Environment & Safety
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• v.29 no.6
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• pp.639-652
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• 2023

The fundamental background behind the introduction of the fishing vessel system is to allow petty small fishers to engage in pure fishery business activities with fishing vessels during normal times and engage in fishing vessel business only during specific periods (closed fishing season, etc.) thereby granting a qualification as an auxiliary tool for the economic activities of petty small fishers. In addition, fishing boats are allowed to engage in excursion ship activities using fishing vessels registered under the Fishing Vessels Act, the form of fishing vessels should also have a general and universal structure that is practically easy to engage in fishing activities in the field in accordance with the relevant regulations. However, most fishing vessel proprietors are currently focusing only on increasing income, and rather than building fishing vessels in a reasonable form suitable for the original purpose of general fishing vessels, they prefer an abnormal hull form equivalent to expediency, that is biased hull structure biased toward the fishing vessel business. As a result, it is causing serious problems in safety management as well as conflict [damaging relative equity in government support measures (tax-free oil supply, etc.), and depletion of livelihood-type fish stocks] with fishing vessel forces who consider the fishing vessel business only to be a part of the side job among all fishery business activities. Meanwhile, the most fundamental cause of this problem is that the current Fishing Management and Promotion Act, limits the concept of fishing vessels to fishing vessels registered under the Fishing Vessels Act, and applies survey standards accordingly. Accordingly, in this study, through analysis of the distribution status of fishing vessels, structural characteristics, operation status of fishing vessels, and the government's fishing promotion policies, etc., the relevant laws (regulations) have been reorganized to suit the current reality of the concept of fishing vessels to separate the current fishing vessel from fishing vessels and operate it as a fishing-only vessel.

• Korean Journal of Culture and Social Issue
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• v.29 no.4
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• pp.455-476
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• 2023

This study focused on the characteristics of motiveless crimes that mainly originated from interpersonal problems and were acts of revenge against innocent third parties. This study confirmed the relationship between the experience of social exclusion and displaced aggression and examined the relationship between the two variables. We sought to confirm the role of related factors such as stress and social support. For this purpose, we established and tested hypotheses about the mediatingon effect of stress and the moderated mediatingon effect of social support on the effect of social exclusion experience on displaced aggression among 353 adult males aged between 19 and 49 years. The main results are that, first, social exclusion had a positive effect on displaced aggression. Second, stress was found to partially mediate the relationship between social exclusion and displaced aggression. Third, the hypothesis that social support would moderate the mediating effect of stress was not provedvaild, but the conditional direct effect of social support was confirmed in the mediation model. In other words, social support did not affect the indirect effect mediated by stress, but appeared to moderate the direct effect between social exclusion and displaced aggression. Social exclusion's prediction of displaced aggression was significant only in the average social support group (mean) and the high group (M+1SD), and appeared to increase as the group increased. This means that in groups with high social support, displaced aggression is used as a stress control strategy, which is a different result from previous studies that found that social support plays a role in lowerings aggression. People with low levels of social support showed unexpected results in that they used displaced aggression less frequently despite their experiencinge of social exclusion. In the discussion, the social implications of these results were interpreted, and additional research ideas were proposed to specify the relationship between social exclusion and displaced aggression.

• Journal of the Korean Society of Food Science and Nutrition
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• v.44 no.4
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• pp.610-618
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• 2015

The purpose of this study was to analyze differences in emotional labor strategies, burnout, and work engagement according to general characteristics of school foodservice employees as well as verify differential effects of two emotional labor strategies on burnout and work engagement. Our survey was administered to 400 school foodservice employees in Gyeongbuk from March 3 to April 25, 2014. A total of 358 completed questionnaires were returned, and 350 questionnaires were used for final analysis. For verification of mean differences, the mean scores for surface acting, deep acting, burnout, and work engagement were shown to be 2.38/5.00, 3.46, 2.67, and 3.41, respectively. The mean surface acting was significantly different according to cooking certification (P<0.001), turnover number (P<0.001), salary (P<0.001), and school level (P<0.01). The mean deep acting was significantly different according to educational background (P<0.001), cooking certification (P<0.001), employment status (P<0.001), salary (P<0.001), school level (P<0.01), and meal service time (P<0.05). The mean burnout was significantly different according to educational background (P<0.01), cooking certification (P<0.05), employment status (P<0.001), school level (P<0.001), and meal service time (P<0.001). The mean work engagement was significantly different according to cooking certification (P<0.001), employment satus (P<0.001), salary (P<0.001), school level (P<0.01), and meal service time (P<0.05). Verification of causal models found that surface acting and deep acting increased burnout and deep acting, respectively (research model). Additionally, surface acting did not influence work engagement, and deep acting did not influence burnout (alternative models). In other words, we identified that emotional labor strategies have differential influences on burnout and work engagement. Finally, implications and limitations of this study are discussed.

• The Journal of Korean Philosophical History
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• no.23
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• pp.99-128
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• 2008

This research analyzes some Korean historical figures and presents the core values of their leaderships so that we can bring up the theory of leadership which would be compatible with the current circumstances around Korea. Through this work, we expected that we would not only find out typical examples among historical leaders but also reaffirm our identities in our history. As a result of the research, it was possible to classify some figures in history into several patterns and discover their archetypal qualities. Those qualities were 'transform(實事)', 'challenge(決死)', 'energize(風流)', 'create(創案)', and 'envision(開新)' respectively. Among the qualities, this research concentrated on the quality of 'challenge', exclusively 'death-defying spirit'. This spirit is the one with which historical leaders could sacrifice their lives for their great causes. This research selected twelve figures as incarnations of death-defying spirit, who are Gyebaek(階伯), Ganggamchan(姜邯贊), Euljimundeok(乙支文德), Choeyoung(崔瑩),ChungMongju(鄭夢周), Seongsammun (成三問), Yisunsin(李舜臣), Gwakjaewoo(郭再祐), Choeikhyeon(崔益鉉), Anjunggeun(安重根), Yunbonggil(尹奉吉), Yijun(李儁). Through analyzing their core values and abilities and categorizing some historical cases into four spheres such as a private sphere, relations sphere, a community sphere, and a society sphere, we came to find a certain element in common among those figures. It was that they eventually took the lead by showing the goal and the ideal to their people at all times. Moreover, their goals were always not only obvious but also unwavering. In the second chapter, I described the core value in a private sphere, so called '志靑靑'. It implies that a leader should set his ultimate goal and then try to attain it with an unyielding will. Obvious self-confidence and unfailing self-creed are core values in a private sphere. In the third chapter, I described the core value in a relative sphere, the relationship between one and others. It is '守信結義'. It indicates that a leader should win confidence from others by discharging his duties in the relation with others. Confidence is the highest leveled affection to others. Thus, mutual reliance should be based on truthful sincerity and affection toward others. Stubbornness and strictness are needed not to be prompted by pity simultaneously. In the fourth chapter, I described the core value in a community sphere. It is '丹心合力'. For this value, what are required to a leader are both his community spirit and his loyalty to one's community. Moreover, the strong sense of responsibility and the attitude of taking an initiative among others are also required. Thus, it can be said that the great power to conduct the community is so called fine teamwork. What's more, the attitude of the leader can exert a great influence on his community. In the fifth chapter, I described the core value of death defying spirit in the society sphere. This value might be more definite and explicit than other ones described above. A leader should prepare willingly for one's death to fulfill his great duties. 'What to do' is more important for a leader than 'how to do'. That is to say, a leader should always do righteous things. Efficiency is nothing but one of his interests. A leader must be the one who behaves himself always according to righteousness. Unless a leader's behaviors are based on righteousness, it is absolutely impossible that a leader exerts his leadership toward people very efficiently. Thus, it can be said that a true leader is the one not only who is of morality and but also who tries to fulfill his duties.

• Journal of agricultural medicine and community health
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• v.30 no.1
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• pp.1-14
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• 2005

Objectives: This study attempts to analyze the length of hospital stay and expenses of frequent disease admitted in a Vaterans Hospital. Methods: Data was collected from January 1, 2001 to December 31, 2003 from the Claim records of 9,640 patients in a Vaterans Hospital. Results: The results were as follows: 1. In age & sex distribution, there was male 70.9%, female 29.1%, and 35.8% of them is 70 age group. Frequency by insurance program was Health insurance 78.1%, Medical aid 14.2%, no insurance 4.1%, others 3.6%. Distribution of each department was internal medicine 28.3%, orthopedic surgery 21.3%, surgery 16.6%, neurosurgey 7.1%, pediatrics 5.9%. Also, in the veterans group, male to female patient ratio was 99.3% male to 0.7% female, them over 70 years old was 51.6%, and them which live in daejeon was 43.5%. 2. In frequency of disease, there was gastroenteritis 4.8%, pneumonia 3.8%, cartaract 3.7%, cerebral infarct 3.2%, hyperplasia of prostate 3.0%. In frequency of korean standard classification of diseases, there was injury and poisoning and certain other consequences of external causes 17.1%, diseases of digestive system 16.1%, diseases of musculoskeletal system and connective tissue 13.9%, diseases of respiratory system 9.4%, diseases of genitourinary system 8.6%. Also, in veterans group, frequency of them was diseases of musculoskeletal system and connective tissue 19.4%, diseases of digestive system 16.8%, injury and poisoning and certain other consequences of external causes 15.7%, diseases of genitourinary system 9.7%, diseases of circuatory system 8.2%. 3. Average length of hospital stay was 29.0 days for total patients, 51.8 days for the veterans group, 15.7 days for the non-veterans one. Average total expenses was 3,669,579 won, the veterans group 7,263,877 won, the non-veterans one 1,560,333 won. The ratio of insurer to insuree was 55.2 : 44.8, the ratio of amount paid by patient in the veterans group 61.7%, in the non-veterans one 33.0%. 4. In items of medical expenses, fee for hospital accommodation was 34.7%, fee for medication 13.2%(injection 7.8%, drug 5.4%), fee for service 48.6%(physical therapy 26.3%, operation 9.7%, laboratory examination 5.2%, radiological examination 3.1%, etc), others 3.4%. In them for the veterans group, fee for physical therapy was 35.3%, fee for hospital accommodation 35.2%, fee for injection 6.2%, fee for operation 5.9%, for the non-veterans one, fee for hospital accommodation 35.7%, fee for operation 16.4%, fee for injection 11.4%, fee for laboratory examination 8.3%. 5. In the comparison of the frequency by Korean standard classification of diseases and distance between the hospital and home, the region under 21.5Km was more frequent in symptoms, signs an abnormal clinical and laboratory findings 56.0%, injury and poisoning and certain other consequences of external causes 55.6%, diseases of the eye and adnexa 52.9%, the one over 21.5Km was more frequent in neoplasms 57.4%, diseases of musculoskeletal system and connective tissue 55.9%, diseases of genitourinary system 53.5%.

• Journal of Intelligence and Information Systems
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• v.22 no.1
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• pp.19-41
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• 2016

Recently, the proliferation of mobile devices such as smartphones and tablet personal computers and the development of information communication technologies (ICT) have led to a big trend of a shift from single-channel shopping to multi-channel shopping. With the emergence of a "smart" group of consumers who want to shop in more reasonable and convenient ways, the boundaries apparently dividing online and offline shopping have collapsed and blurred more than ever before. Thus, there is now fierce competition between online and offline channels. Ever since the emergence of online shopping, a major type of multi-channel shopping has been "showrooming," where consumers visit offline stores to examine products before buying them online. However, because of the growing use of smart devices and the counterattack of offline retailers represented by omni-channel marketing strategies, one of the latest huge trends of shopping is "webrooming," where consumers visit online stores to examine products before buying them offline. This has become a threat to online retailers. In this situation, although it is very important to examine the influencing factors for switching from online shopping to webrooming, most prior studies have mainly focused on a single- or multi-channel shopping pattern. Therefore, this study thoroughly investigated the influencing factors on customers switching from online shopping to webrooming in terms of both the "search" and "purchase" processes through the application of a push-pull-mooring (PPM) framework. In order to test the research model, 280 individual samples were gathered from undergraduate and graduate students who had actual experience with webrooming. The results of the structural equation model (SEM) test revealed that the "pull" effect is strongest on the webrooming intention rather than the "push" or "mooring" effects. This proves a significant relationship between "attractiveness of webrooming" and "webrooming intention." In addition, the results showed that both the "perceived risk of online search" and "perceived risk of online purchase" significantly affect "distrust of online shopping." Similarly, both "perceived benefit of multi-channel search" and "perceived benefit of offline purchase" were found to have significant effects on "attractiveness of webrooming" were also found. Furthermore, the results indicated that "online purchase habit" is the only influencing factor that leads to "online shopping lock-in." The theoretical implications of the study are as follows. First, by examining the multi-channel shopping phenomenon from the perspective of "shopping switching" from online shopping to webrooming, this study complements the limits of the "channel switching" perspective, represented by multi-channel freeriding studies that merely focused on customers' channel switching behaviors from one to another. While extant studies with a channel switching perspective have focused on only one type of multi-channel shopping, where consumers just move from one particular channel to different channels, a study with a shopping switching perspective has the advantage of comprehensively investigating how consumers choose and navigate among diverse types of single- or multi-channel shopping alternatives. In this study, only limited shopping switching behavior from online shopping to webrooming was examined; however, the results should explain various phenomena in a more comprehensive manner from the perspective of shopping switching. Second, this study extends the scope of application of the push-pull-mooring framework, which is quite commonly used in marketing research to explain consumers' product switching behaviors. Through the application of this framework, it is hoped that more diverse shopping switching behaviors can be examined in future research. This study can serve a stepping stone for future studies. One of the most important practical implications of the study is that it may help single- and multi-channel retailers develop more specific customer strategies by revealing the influencing factors of webrooming intention from online shopping. For example, online single-channel retailers can ease the distrust of online shopping to prevent consumers from churning by reducing the perceived risk in terms of online search and purchase. On the other hand, offline retailers can develop specific strategies to increase the attractiveness of webrooming by letting customers perceive the benefits of multi-channel search or offline purchase. Although this study focused only on customers switching from online shopping to webrooming, the results can be expanded to various types of shopping switching behaviors embedded in single- and multi-channel shopping environments, such as showrooming and mobile shopping.

• Journal of Korean Academy of Nursing
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• v.4 no.3
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• pp.33-56
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• 1974

간호를 장래의 전문직으로 택하려고 공부하는 간호학생들은 완전한 성인으로서의 발달 과정중 후기 성년기에 속한다. 이시기는 자아를 발견하고 인간이 무엇을 믿으며 인간의 가치가 무엇인가를 추구하는 중요한 시기이다. 다시 말해서 어른과 어린이의 과도기에 서서 자신의 이상적 가치와 기성사회의 기존 가치를 잘 융화시켜 독립된 인간으로서 성숙하려는 노력의 시기이다. 그러므로 성년기의 갈등은 인생의 어느 시기보다도 그 정도가 심하게 나타난다. 간호학생들은 이상의 일반적인 성년기 발달의 요구 외에도 간호대학이라는 특수한 배움의 여건 때문에 좀 더 심각한 문제에 대두된다. 특히 소아과 간호대학이라는 실습환경은 여러 가지 복잡한 병실 사정으로 많은 긴장감을 주는 학습경험이다. 어린이의 간호에는 그들의 발달과정에 따른 다양한 역활이 요구된다. 또한 병원이라는 낯선 환경과 어머니를 떨어져야하는 두려움으로 불안한 어린이와 그 어린이의 불안과 두려움으로 인해 우울과 죄의식에 있는 어머니의 간호는 여러 면에서 성년기 학생들에게 긴장감을 일으키게 하는 요인이 된다. 본 연구의 문헌조사는 주로 미국 문헌에 나타난 간호 대학생들의 성년기 성숙을 위한 발달의 요구와, 소아병실의 복잡한 여건으로 발생되는 긴장감을 다루고 있다. 문헌을 기초로 하여 저자는 긴장감을 주는 간호활동을 크게 다섯 부군으로 묶었다. 1. 어린이 환자의 신체적 간호, 2. 어린이 환자나 부모와의 원만한 대화와 상호관계를 위한 간호활동 3. 소아병실에서 요구되는 다양한 간호원의 역활 4. 어린이나 부모의 간호에 대한 의뢰심 5. 간호의 가치나 이상적 간호. 연구방법으로는 49개의 폐쇄식 질문 항목을 가진 질문지를 사용하였다. 질문 항목들은 문헌연구에서 소아과 간호학 실습시 학생들이 긴장감을 느낀다고 밝혀진 내용들이 다. 학생들은 자신의 경험을 "긴장감이 없었다. ""긴장감이 있었다. ""심한 긴장감이 있었다. ""실습 중 경험이 없었다. "의 사항 중 택일을 하게 되어 있다. 연구대상으로는 모 대학교 간호대학 학생으로 산부인과 간호학 실습을 마친 후 소아과 간호학 실습 8주를 완료한 4학년 학생 42명이었다. 자료분석의 결과는 대부분의 학생들에게 소아과 간호학 실습은 긴장감을 주는 경험이 있다고 나타났다. 다음은 연구결과 주목할만한 몇 가지 사항들이다. 1. 어린이 환자의 신체적 간호는 성년기 학생들에게 긴장감을 주는 실습 경험이었다. 특별히 심하게 긴장감을 주었던 간호활동은 어린이환자의 상태가 중한 경우로, 장기간 앓는 아이, 선천성 기형이 있는 아이, 회복이 불가능하여 죽게될 아이나 사망하는 경우의 어린이 간호였다. 이 결과는 간호학의 기본과정 즉, 기초간호학이나 내 외과 간호학 실습만으로 소아과 간호학 실습을 위한 충분한 준비가 되지 못한다는 것을 뜻 할 수도 있다. 한편, 문헌연구에서 밝힌바와 같이 어리고 연약해 보이는 어린이들의 신체조건이 학생들의 간호활동을 어렵게 하는 경우도 될 수 있겠다. 2. 간호학생들의 어린이 환자와의 대화나 원만한 인간관계에서의 긴장감은 이 연구결과로 평가나 제언이 힘들다. 조사결과에서 학생들은 주로 어린이의 상태가 좋지 않은 경우에 심한 긴장감을 가졌고 일반적인 간호의 경우에는 별로 긴장감이 없었다. 이것은 질병의 상태나 화제, 이야기 할 때의 상황에 따라 긴장감의 여부가 달라질 수 있다는 결론이 되겠다. 3. 소아병실에서의 다양한 역활을 수행하는 것은 비교적 긴장감이 많이 생기는 간호활동으로 나타났다. 그러나 재미있는 사실은 학생들이 간호원으로서의 전문가적인 입장에서, 환자나 보호자를 가르칠때는 별로 문제가 없었으나 어린이 기르는 방법이나 어린이 이해면에서 좀 더 잘 안다고 생각되는 어머니가 지켜 볼때의 어린이 간호에는 긴장감을 가진다는 사실이다. 이것은 Jewett의 연구에서 밝힌바와는 상반되는 결과다. 그의 연구에서 학설들은 부모나 어머니들에 의해 전문가로서 인정받고 기대되는 경우가 제일 어려운 경험이 있다고 밝혔다. 4. 어린이 환자나 그들 부모의 간호에 대한 의뢰심은 학생들에게 심한 긴장감을 주는 경험이 있다. 특히 신체적 간호에 대해 의뢰하는 경우에는 더 심한 긴장감을 준다고 표현한다. 일반적으로 부모가 병실에 상주하는 경우에는 그들의 의뢰심이 심하며 이것은 학생들에게 감당하기 힘든 긴장과 어려움을 주게된다. 왜냐하면 성년기의 학생들은 그들 자신이 먼저 타인에게서 이해받기를 원하며 또 관용을 베풀어주기를 원하는데 그것을 남에게 주어야 하는 입장은 학생들을 긴장되게 하는 실습활동인 것이다. 5. 학생들은 그들이 배운 간호의 이상이나 가치가 실습지에서의 여러 경우와 맞지 않는 것을 보았을 때 극심한 긴장감을 갖는다고 밝혔다. 의사나 병원 행정의 사실이 자신의 이상과 맞지 않는다는 것보다는 간호원의 간호업무의 차이에서 더 비판적인 반응을 보였다. 대부분의 성년기 학생들은 그들의 이상적인 간호원상을 그들의 선배나 실무 간호원 중에서 찾으려는 시기에 그들의 간호활동이 이론과 다른 점이나 학생 자신의 소아과 간호의 가치와 다른 것을 보았을 때는 심한 반감과 긴장감을 갖게된다. 이 문제는 어린 사람이 윗 어른과 함께 동료의식을 갖고 일하기 어려운 한국적 사회구조 때문에 더 심하게 긴장감을 주는 경험인지도 모른다. 선배 간호원의 전문인으로서의 권위와 어린이 환자 보호자의 어른으로서의 권위 사이에서 자신의 이상과 가치의 추구는 용이하지 않으며 내적 갈등은 어쩔수 없는 일 일 것이다. 6. 대부분 높은 백분율의 긴장 반응은 죽음이나 환자의 사망에 관련된 간호활동 항목에서 나타났다. 이 연구의 대상 학생들은 2, 3학년에서 죽음에 대한 강의를 들었지만 이 연구 결과에 의하면 충분한 학습 경험이 주어진 것 같지 않다. 어떠한 경우의 죽음에라도 어린이 환자나 그 보호자들의 심리를 잘 이해하고 반응을 잘 관찰해서 적절한 간호를 해 줄 수 있는 다양한 방법의 학습 경험이 필요하다고 보겠다. 7. 학생들의 긴장도가 어린이 간호에 더 심한가, 보호자 간호에 더 심한가를 알기 위한 비교 결과는 비교적 비슷한 정도로 나타났다. 8. 학생들의 소아과 간호학 실습시의 긴장도는 과거의 병실 실습기간의 장, 단이나 가정에서의 어린인 간호의 경험과는 별 연관성이 없었다. 연구의 대상자가 적기 때문에 단정을 하기는 힘이 들지만 소아과 간호학 실습이 다른 병실의 실습과는 분리되어서 완전히 다르게 다루어 져야만 하며 간호교육자들의 주의 깊은 관심과 노력이 필요한 실습교육이 라 하겠다. 이상의 전반적인 고찰에 의하면 한국 성년기 간호학생들의 소아과 간호학 실습은 미국의 경우와 마찬가지로 긴장감을 주는 경험이다. 문화배경의 다른 점은 무시하고라도 Davis와 Oleson이 결론한 바와 같이 "간호대 학생은 어디를 막론하고 다 같은 성격과 문제를 가지고 있다. " 앞으로 보다 효과적인 학생들의 소아과 간호학 실습을 위한 연구를 위해 다음의 몇 가지를 본 연구의 결과를 가지고 제언한다. 1. 보다 여러 지역에서 다양한 교육 방법을 가진 학교의 학생을 대상으로 한 연구의 필요성. 2. 학생들이 실습 전 선입견이나 이미 들어서 생긴 긴장감의 개입 여부를 밝힐 수 있는 연구. 3. 학생 개인의 과거 경침이 긴장감 유발에 미치는 영향을 위한 연구 4. 이 연구의 결과를 입증할 수 있는 종단적 연구. 5. 이 연구에서 나타난 긴장감이 학습 행위에 미치는 영향을 알기 위한 관찰적 연구. 이 연구를 위해 많은 도움을 주셨던 보스턴대학의 Dr. Kennedy와 연세대학의 여러 선생님께 심심한 감사를 드립니다.