• (The)Study of the Eastern Classic
• /
• no.67
• /
• pp.9-34
• /
• 2017

This article examines the concept of 'Seongho-Studies'. The term 'SeonghoStudies' is generally used as a concept which means the overall academic world of Seongho, but it is not clear of what 'Seongho-Studies' really is. To define the term 'Seongho-Studies', characteristics of the Seongho's academic world should be found, and the characteristics have to be original. However, this work is not easy because of the immensity and the diversity of Seongho's academic world. This problem makes us find the concept of 'Seongho-studies' in the process Seongho made his academic world. We can define Seongho's academic attitudes and methods as 'scepticism and self-acquirement.' Thus 'Seongho-studies' is "All of Seongho's academic world that was achieved by the academic methods of scepticism and self-acquirement. It is exposing specific and practical thoughts on the subject based on his situation." This concept can have diverse explanations of Seongho and his followers' academic world, but this also carries various limits. Therefore the concept proposed in the article is one of the many essays for formulating a clear notion of 'Seongho-studies'.

• The Journal of Korean Philosophical History
• /
• no.37
• /
• pp.97-134
• /
• 2013

Kim Ee-man was born and grew up in Jecheon (堤川). As a government officer and a Confucian scholar belonging to Namin School, Kim Ee-man was active in the early and middle of 18th century. Kim Ee-man composed good poems since he was a child. In addition to being a good poet, Kim Ee-man later became a model government officer, who had thorough awareness on serving citizens (爲民). When he was a governor in Yangsan (梁山) county, he built an embankment for farmers by out of his own salary. The academic world of Kim Ee-man faithfully succeeded the basis of Toegyehak (退溪學) and he took Sohak (小學) as important. The reason of Kim Ee-man having established a practical guideline in the form of inscription and proverbs was also directly related to the issue of moral practice. Kim Ee-man also received the influence of ancient classic study from his teacher Lee Seo-woo (李瑞雨) and took Yookgyeong (六經, Six Classics in China) important in practice. Kim Ee-man started the study on Joojahak (朱子學, the doctrines of Chu-tzu) in later years. He became more thorough in being a public figure while reinforcing effort on differentiating the principle of heaven (天理) and human desire (人欲).

• 대학교육
• /
• s.93
• /
• pp.110-113
• /
• 1998

• The Korean Publising Journal, Monthly
• /
• s.178
• /
• pp.20-21
• /
• 1995

• Journal of Korean Philosophical Society
• /
• v.131
• /
• pp.245-272
• /
• 2014

이 논문은 풍우란(馮友蘭:1895~1990)의 신리학적 철학과학관을 해명하는 것이다. 풍우란은 과학의 역할과 중요성을 긍정하면서도, 철학의 독자적인 역할을 인정한 철학자이다. 그에 따르면 과학은 실제세계에 대한 구체적 적극적 지식을 추구하고, 철학은 '인생경지(경계(境界))의 고양'을 추구하며 나아가 정신의 '자유와 불멸'을 목표로 하는 학문이다. 과학과 철학은 학문의 대상 방법 목표가 상이한 별개의 학문이다. 그는 신실재론의 논리분석방법을 빌어 중국전통철학을 재해석하여 신리학적 철학체계를 수립함으로써 그 혼동을 정리하려했다. 과학은 구체적 객관세계[기(器)] 즉 실제(實際)에 관한 학문이고, 철학은 추상적 보편세계[이(理)] 즉 진제(眞際)에 대한 학문이라는 것이다. 그래서 과학은 구체적인 실제세계에 대한 적극적[긍정적] 지식의 축적을 목표로 하고, 철학은 보편적 세계에 대한 이지적 분석 종합 해석을 목표로 한다. 가장 철학적인 철학인 형이상학은 인생의 경지를 드높이는 것을 추구한다. 철학은 최고의 인생경계 즉, 천지경계(天地境界)의 도달을 목표한다. 이를 위해 철학은 진제에 대한 개념적 논리적 분석을 통해 실제를 초월하는 네 가지 형이상학적 관념을 얻어 천지경계에 도달할 수 있다. 천지경계에 도달하는 형이상학적 방법은 두 가지이다. 하나는 정(正)의 방법으로 논리분석법인데, 경험에 대해 논리적 분석 종합 해석을 하는 것이다. 다른 하나는 부(負)의 방법으로 중국화(中國畵)의 '홍운탁월(烘雲托月)'처럼 말할 수 없는 것을 말하는(불가사의(不可思議), 불가언설(不可言說)) 방법이다. 형이상학은 이를 통해 인간의 삶에 자유와 불멸을 가져다줄 수 있다. 이런 형이상학적 활동은 과학이 목표로 하지도 않고 할 수도 없다는 것이 풍우란의 견해이다. 이로서 풍우란은 참과 거짓을 밝힐 수 없는 무의미한 명제의 추방을 주장한 논리실증주의와 대립되는 철학관에 도달했다.

• 대학교육
• /
• s.80
• /
• pp.80-89
• /
• 1996

국내 대학들은 선택의 기로에 서 있는 것으로 보인다. 그러나 경쟁논리의 강화로 인해 대학이 생산할 지식이 기술과 실용 중심으로 치달을 때 발생할 문제가 적지 않다고 볼 때 '리엔지니어링'을 하기 위한 대학 개혁방안을 선뜻 환영할 수는 없다. 따라서 어렵더라도 개혁의 또 다른 방식을 모색하지 않으면 안된다. 이 새로운 방식은 통합학문 형태여야 할 것이다. 인간 능력의 통합화가 파편화보다는 낫다는 측면에서도 일단 통합 학문적 접근이 분과학문 체제에 비해 바람직하다. 이를 위해 개별 대학과 국가 차원의 학문 전략 수립, 학문 세계 내부의 민주화가 필요하며 권위주의를 혁파해야 한다.

• 전기의세계
• /
• v.28 no.5
• /
• pp.33-36
• /
• 1979

오늘의 학문은 너무나 세분화되고 있으며 또한 그경계가 불확실해지고 있다. 이러한 환경에서 생명활동과 전기현상에 관계를 가지고 있는 학문분야가 점차로 체계화되고 의용생체공학(biomedical engineering)으로 집약되어가고 있다.그러면 여기서는 의용생체공학을 이해하는데 도움을 주기위해 생체의 전기현상을 몇가지 소개하고 이것을 배경으로 의용생체공학에서 취급하고 있는 분야를 살펴봄으로서 이 학문의 위치를 확인하고져 한다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
• /
• s.230
• /
• pp.16-16
• /
• 1998

세계 양차대전을 거치면서 인간의 악마적 본성은 학문의 중요한 화두가 되었고 각 학문에서 악마적 본성을 탐구하는 열의를 보였다. 최근 출간된 세 책은 인간이 지닌 악의 실체를 여러 시각에서 규명하고 있어 주목된다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
• /
• s.92
• /
• pp.12-13
• /
• 1991

주시경은 국어의 연구와 운동을 병행했다는 점에서 대개 국엉ㄴ구에만 그친 다른 학자들과 구별된다. 그는 연구에 매진했을 뿐 아니라 끊임없이 후학들에게 자신이 고구한 바를 가르쳤으며, 나아가 겨레에게 국어에 대한 올바른 이해와 사랑의 정신을 심어주기 위해 애썼다.

• 대학교육
• /
• s.77
• /
• pp.122-125
• /
• 1995