• Sim-seong Yeon-gu
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• v.28 no.1
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• pp.1-49
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• 2013

This article started with 'encounter'. Both authors met around the middle of February and discussed the subject for the inhospital conference presentation scheduled at the break of June. Having conversation like "Movies similar to fairytales heard from childhood are standing out conspicuously among commercial films which are attracting audiences and receiving fervent response these days. This phenomenon is marvelous and mysterious." together, and sharing this and that, the conversation turned naturally to 'Bram Stoker's Dracula', 'Series of Twilight', and 'Warm Bodies', both authors found out the fact that we saw these movies in common with propound impression. Feeling our hearts beating high, bit of fear and hesitation followed simultaneously at the moment when both of us encountered the idea to choose subject of conference presentation related to this and expressed one in words. While preparing for the conference, presenting to others, and having discussion with the audience, our hearts have been filled with Presentation was finished after active discussion beyond fixed hour and it also brought audience (among those present) to show strong emotional response both positively and negatively. At first, we just had a thought to put aside the content of presentation, but we felt lack of something else, lingering in our minds. We finally decided to accomplish our work into an article leading to submission, based on the advice and recommendation from one of the audience. This article is a small 'creative writing' born by sharing both authors' passion and enthusiasm. In the first part of this article, we have introduced the dream of 31-year-old woman's which led to the 'creative writing' and spotlighted her personal life, before and after the dream. In the second part, we have examined the consequence (way of realization) and meaning of creative impulse shown from or experienced from personal unconsciousness (dream, fantasy) together. Creative impulse shown from the individual appeared to bring creative transformation of individual personality through the process of 'introversion'. Otherwise it also appeared to be delivered as a masterpiece through 'creative writing' or from the process of 'extroversion'. Sometimes both consequences happened at once. We tried to examine and interpret the dream of 31-year-old woman's, which was introduced in the first part of this article, that is to say, the dream of 'Stephenie Meyer's, the author of the 'love between vampire boy and ordinary human girl' themed novel 'Twilight Series', in a psychoanalytic perspective. In the third part, highlighting individual dreams and three different movies 'Bram Stoker's Dracula', 'Twilight Series', and 'Warm Bodies', we found the transformation of symbol 'Man of Darkness, vampire' seen in each individual dreams and in some specific popular arts, such as novels and movies, receiving fervent response from people. We also found love between this symbol and humane woman, bearing fruit together with very impressive change shown in the attitude of 'Man of Darkness' (vampire)'s conscious ego and mutual relationship pattern. We contemplated this phenomenon, the reason why these events happen, and what kind of association presents among these events, individual, and this era and discussed the effects on individuals and this era, at present. 'Creative impulse', originated in the deep structure of human mind is realized as a 'transformation of individual personality' or masterpiece through artistic creation. If it has a chance to make a match with this era, shared by a lot of contemporary people, it also appears to bring positive effect as healing and salvation to each individual or to each era. From this article, we mainly highlighted positive and healing aspects of individual 'creative impulse'. We hope to deal with the negative consequences and their reason coming from 'creative impulse', if the occasion arises, in the future with a new article.

• Journal of Korean Academy of Nursing
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• v.27 no.4
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• pp.871-879
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• 1997

인간은 사회적 접촉을 필요로 하고 타인과의 상호작용을 원하는 사회적 동물이다. 외로움은 한 개인의 사회적 관계의 망이 양적이나 질적으로 부족할 때 발생하는 불유쾌한 감정이다. 외로움은 매우 보편적인 감정이나 고통스러울 수 있으며 이러한 경험이 지속되면 정신적, 신체적 건강을 해칠 수 있을 뿐 아니라 자살을 초래하기도 한다. 특히 노인은 여러 가지 종류의 변화와 상실을 경험하기 때문에 외로움을 더 느낄 수 있다. 본 연구의 목적은 번역과 역번역 과정을 통해 Revised UCLA Loneliness Scale에 대한 한국어 UCLA 외로움 사정도구를 만들고 이 도구를 한국노인에게 적용하여 신뢰도와 타당도를 조사하는 것이다. 개정판UCLA외로움 사정 도구는 각각 3번씩의 번역과 역번역 과정을 통해 원본 영문도구와 역번역된 영문도구 사이에 의미의 차이가 없다고 판단될 때까지 만들어졌다. 번역과 역번역 과정은 미국에서 석사나 박사학위를 취득한 6명의 한국유학생들에 의해 이루어 졌으며 원본 영문도구와 역번역된 도구사이의 의미의 차이는 본 저자와 미국인 간호학 교수에 의해 사정되었다. 번역된 한국어 외로움 사정도구는 미국의 3개 주에 거주하는 203명의 한국노인들을 대상으로 신뢰도와 타당도 조사가 이루어졌다. 한국어 UCLA외로움 사정도구의 신뢰계수는 .93으로 한국어 도구의 내용이 전반적으로 동질성을 띈다는 것을 알 수 있었다. 이는 Barren등(1992)이 미국인 노인여성을 대상으로 한 연구에서 얻은 신뢰계수 .87보다 높은 것이었다. 한국어 도구의 구성타당도를 조사하기 위해 요인 분석을 실시한 결과 본 도구는 친밀한 주변인, 사회적 주변인, 및 소속감 등의 3개 요인을 가지는 것으로 분석되었다. 구성타당도에 대한 이러한 결과는 미국의 대학생들을 대상으로 한 Austin(1983)의 연구결과와 일치하는 것이었다. 각 요인에 대한 신뢰계수는 .88(제 1요인), .90(제 2요인), .84(제 3요인)로 나타났다. 전반적으로 대상자들은 한국어 도구에 대해 이해를 잘 하는 편이었으나 부정문인 4번 항목, '나는 혼자라고 느끼지 않는다'에 대해서는 응답을 할 때는 다른 항목에 비해 시간이 더 소요되거나 연구보조자에 의한 반복 설명이 필요하기도 하였다.

• Sleep Medicine and Psychophysiology
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• v.25 no.2
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• pp.51-57
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• 2018

Objectives: Previous studies have shown that periodic limb movements in sleep (PLMS) could be one of risk factors for cardiovascular morbidity. The purpose of this study was to investigate the association between PLMS and blood pressure changes during sleep. Methods: We analyzed data from 358 adults (176 men and 182 women) aged 18 years and older who were free from sleep apnea syndrome (Respiratory Disturbance Index < 5) and sleep disorders such as REM sleep behavior disorder or narcolepsy. Demographic characteristics, polysomnography records, and clinical variable data including blood pressure, body mass index, alcohol, smoking, and current medications were collected. In addition, self-report questionnaires including the Beck Depression Index, Epworth Sleepiness Scale and Pittsburgh Sleep Quality Index were completed. Blood pressure change from bedtime to awakening was compared between the two periodic limb movement index (PLMI) groups [low PLMI ($PLMI{\leq}15$) and high PLMI (PLMI > 15)]. Blood pressure change patterns were compared using repeated measures analysis of variance. Results: Systolic blood pressure in the high PLMI group was lower than that in the low PLMI group (p = 0.036). These results were also significant when adjusted for gender and age, but were not statistically significant when adjusted for BMI, alcohol, smoking, anti-hypertension medication use and sleep efficiency (p = 0.098). Systolic blood pressure dropped by 9.7 mm Hg in the low PLMI group, and systolic blood pressure in the high PLMI group dropped by 2.9 mm Hg. There was a significant difference in delta systolic blood pressure after sleep between the two groups in women when adjusted for age, BMI, alcohol, smoking, antihypertensive medication use and sleep efficiency (p = 0.023). Conclusion: PLMS was significantly associated with a decreasing pattern in nocturnal BP during sleep, and this association remained significant in women when adjusted for age, BMI, alcohol, smoking, antihypertension medication use and sleep efficiency related to blood pressure. We suggest that PLMS may be associated with cardiovascular morbidity.

• Asia-pacific Journal of Multimedia Services Convergent with Art, Humanities, and Sociology
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• v.8 no.10
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• pp.461-469
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• 2018

The main purpose of this study is to examines peculiar competitive advantages of Korean women businessmen(Han-Sang) in Australia. The results of case analysis are summarized as follows. First competitive advantage is CEO's excellent dynamic capabilities like wonderful adaptability, woman's unique delicate management style, mom's unique emotional leadership and showing leadership by example. Second competitive advantage is Korean peculiar sincerity and diligence, can-do spirit, perseverance and fast implementation. Lastly, The social status as Korean immigrants made them weak position in Australian society but it was found that they have made weakness a strength. They built up the solidarity with Korean immigrant society and took advantage of it for their business. Based on the results, implications for researchers and practitioners are discussed.

• Journal of Oriental Neuropsychiatry
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• v.20 no.1
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• pp.75-87
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• 2009

목적 : 이 연구는 알쯔하이머 병에 대한 육미지황가미방의 효과를 조사하였다. 육미지황가미방은 산약, 산수유, 복령, 목단피, 구기자, 택사, 숙지황을 포함한 여러 가지 한약재의 전탕액으로 치매의 한약 치료제로 널리 사용되어 왔다. 방법 : 이 약물의 신경보호 작용을 조사하기 위해, 수중미로를 사용하여 학습과 기억에 대한 육미지황가미방의 효과를 평가 했고, 트리메틸틴은 강력한 유독물질로 선택적으로 중추신경계와 면역계의 세포를 파괴시킨다. 트리메틸틴(6.0 mg/kg, i.p.)주입 후, 쥐에게 육미지황가미방(400mg/kg, p.o.)를 2주 동안 날마다 복용시켰으며, 수중미로를 수행시켰다. 결과 : 육미지황가미방을 트리메틸틴에 노출시킨 쥐에 투약했으며, 그들은 수중미로에서 학습과 기억의 향상을 보였고, 이는 육미지황가미방이 어떠한 환경에서는 트리메틸틴으로 유발된 신경퇴화 후 중추신경계의 결손을 감소시킬 수 있음을 보여준다. 결론 : 이러한 결론은 육미지황가미방이 인지능력을 증가시키고, 트리메틸틴으로 유발된 신경퇴화에서 콜린 아세틸전환효소의 정도를 변화시킬 수 있음을 보여준다.

• Journal of Korean Medical classics
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• v.20 no.2
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• pp.269-288
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• 2007

"표유부(標幽賦)"포라료침구경락적기본이론화자오유주침법(包羅了鍼灸經絡的基本理論和子午流注鍼法) 유주팔법등침구임상이론(流注八法等鍼灸臨床理論), 역우기송(易于기송), 통과대차(通過對此)"표유부(標幽賦)"급역대주석가대(及歷代注釋家對) "표유부(標幽賦)" 주석적연구(注釋的硏究). 금득출여하결론(今得出如下結論): 1. "표유부(標幽賦)"중출현적두한경적학술사상(中出現的竇漢卿的學術思想), 시재계승(是在계承)"내경(內經)"화(和)"난경(難經)"적침구학(的鍼灸學), 이론적기본상(理論的基本上), 진일보발전이성적(進一步發展而成的). 대후세침구학적발전산생료중요적영향(對後世鍼灸學的發展産生了重要的影響). 2. 유우폐경적경기유운문혈수출(由于肺經的經氣由雲門穴輸出), 연경락순행체표(沿經絡循行體表), 우시사운문혈구유료통경행기적주치작용(于是使雲門穴具有了通經行氣的主治作用), 고이불설'혈출중부'(故而不說'穴出中府'), 이제출'혈출운문'(而提出'穴出雲門'), 저시두한경재침구이론방면적독도지외(抵是竇漢卿在鍼灸理論方面的獨到之外). 3. 소우침구보사(소于鍼灸補瀉), 인위수지보사법적작용중우호흡보사(인위手指補瀉法的作用重于呼吸補瀉), 제시료순(提示了循), 문, 제(堤), 안(按), 탄(彈), 염, 차, 반(盤), 추, 내(內), 동(動), 요(搖), 조(爪), 절적십사종침자보사수법(切的十四종鍼刺보瀉手法). 4. 제출침자전요관찰확인침구유무이상손상(提出鍼刺前要觀察確인鍼具有无이常損상), 시침전요냉침온난(施鍼前要냉鍼온暖), 시침시요예방절침화피부근육적손상(施鍼時要預防折鍼和皮膚筋肉的損傷), 제출좌수당중이다안침혈(提出左手當重而多按鍼穴), 우수경이서서염전자입적수법(右手경而徐徐捻轉자入的手法), 인위사용쌍수진침위호(인위使用쌍手進鍼위好). 5. 호침가관통경락기혈운행적통로(毫鍼可관通經絡氣血運行的通路), 여오행상응(與五行相應), 인이가평오장지한열(因而可平五臟之寒熱), 가조육부지허실(可調六腑之虛實), 유견사부정지공(有견邪扶正之功), 재구침중응용최위광범(在九鍼中응用最위광泛). 6. 제출침자시요관찰본신(提出鍼刺時要관察本神), 대우'본신'구체가간주시환자적'맥기'화'혈기'(對于'本神'具체可看做是患者的'脈氣'和'穴氣'), 종대적방면간가간주시환자적정신(종大的方面看可看做是患者的精神). 7. 제시료참조전후좌우지혈정확취혈적방법(提示了參照前後左右之血正確取穴的方法), 여참조주변경락확정경락적방법(여參照周邊經絡確定經絡的方法), 병강조요준조골도분촌화굴신수족관절적방법취혈재능취혈정확(병强調要遵照骨度分寸和屈伸手足關節的方法取穴才能取穴正確). 8. 소우두면오관(소于頭面五官).인후경항(咽喉頸項).흉복부(胸腹部), 요배부(腰背部), 부인(婦人) 소아(小兒) 사지등질환(四肢等疾患), 개소료침구치료적경험화심득(介沼了療鍼灸治療的經驗和心得), 제시료자오유주축일안시개혈침법여영구팔법등안시취혈침법(提示了子午流注逐日按時開穴鍼法여靈驅八法等按時取穴鍼法), 성위후세각종안시개혈침법적기초(成위後世各種按時開穴鍼法的基초).

• Archives of design research
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• v.17 no.3
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• pp.383-392
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• 2004

Oullim is Vital principle Which allows humanity to continue its inherent culture. By proposing the evaluative authority of the creative significance of the invention of Hangul and its formation and superiority from the stand point of Oullim, I would like to focus on Hangul's creative significance on the grounds of 'broadly profound design'. The ideas of Hunminchongum's invention id based on the philosophy of Great Absolute. The philosophy of Great Absolute is natural phenomenon and metaphysical understanding of cosmology. But King Sejong could keep a good balance between identity and practicality. It is a high value of Hangul. The main idea of design is seeking for principle of nature and systematical vitality. King Sejong also put this main idea of design in practice for inventing Hunminchongum. In the process, Oullim appeared as an essential function for the Great Design.

• The Journal of Korean society of community based occupational therapy
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• v.10 no.2
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• pp.47-61
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• 2020

Objective : This study aim to identify the relationships among the types of physical activities included related included related work, sports, leisure, transport and sedentary behaviors and mental health in elderly person. Methods : We analyzed using the data of the 7th Korea National Health and Nutrition Examination Survey(KNHANES VII-1) of 978 subjects who underwent the types of physical activities, quality of life, depression, level of stress, and sleeping hours survey. For statistical analysis, the Complex samples linear regression was used for relationships among the variables. Results : High level of physical activity and house-keeping activity associated negatively on health related quality of life. Mid-High level of leisure activities associated positively on health related quality of life. Contrasting from other studies, which show sedentary activities associated negatively on the health related quality of life, and sedentary activities associated positively on the health related quality of life and mental health. Conclusion : This study shows that physical and leisure activity of an elderly person whilst sedentary activities related positively on health related quality of life, and physical activities related to labor associated negatively on health related quality of life. Future studies should be referred when planning an occupation-focused and meaningful activity program for the elderly people.

• Korean Journal of Biological Psychiatry
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• v.3 no.1
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• pp.88-95
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• 1996

In an open labeled study, two fixed doses of nimodipine(45mg and 90mg daily) were added to the usual antipsychotic drug treatment (Haloperidol : mean dose=25mg/day) in 20 male chronic schizophrenics for 5 weeks. The purposes of this study were to evaluate the therapeutic effects and the effect an the changes of plasma homovanillic acid(HVA) and 5-hydroxyindoleacetic acid(5-HIAA) levels. The results were as follows : 1) Total BPRS score and thought cluster, paranoid cluster subscores showed linear decreasing trend over the course of the study(P<0.05). Especially the thought cluster and paranoid cluster subscores were significant difference between 45mg and 90mg dose of nimodipine(P<0.05). The improvement rates were 45,45% of 90mg and 11.11% of 45mg, but there was no significant difference between the 45mg and 90mg dose of nimodipine. 2) The scores of extrapyramidal symptoms and adverse events-somatic symptoms showed a linear decreasing trends over the course of study. 3) The changes in the mean plasma HVA and 5-H1AA concentrations by the dosages and durations of combining of nimodipine were not statistically significant. 4) There was no statistical significance in plasma HVA and 5-HIAA of the improved, non-improved goroup. Nimodipine has a possibility os on adjunctive agent for treatment resistant schizophrenics, elderly patients and liable patients for the Side effects to usual antipsychotic drugs. So we suggest that the dosage of nimodipine must be above 90mg/day in the treatment of schizophrenia.

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.21
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• pp.199-254
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• 2013

대순사상은 인간의 행위와 정신적 틀, 즉 몸과 마음을 닦고 세상을 다스리며 백성을 평안하게 하는 도리를 설파하고 있다. 우주 공간의 질서와 깊은 연관을 맺는 이러한 도리는 인간 자신의 인지(認知)와 심신 수양의 내용을 포함하며, 사람이 사회와 우주자연과의 관계를 어떻게 처리해 나갈 것인지에 관한 문제도 다루고 있다. 따라서 대순사상을 인문이라는 관점에 입각하여 분석해 볼 필요가 있다. 이탈리아에서 시작된 서양의 인문주의와 비교해 볼 때, 중국 전통의 인문정신은 인류 개체의 창조력과 그 성과를 인정하고, 인격적 수양과 개선을 주장하며, 사회의 조화를 강조하는 한편, 인류가 반드시 천지인의 조화로운 관계 속에서 개체와 전체의 생존을 파악해야 함을 강조한다. 이러한 인문정신은 『전경』에서도 찾아볼 수 있다. 그 하나가 모악산과 단주(丹朱)에 대한 서술인데, 모악산은 산 즉 '간'(艮)괘이며 단주는 적색에 상응하니 곧 '리'(離)괘가 된다. 이 두 괘가 서로 조합하면 '비(比)'괘가 되며, 『주역』의 비괘와 연관하여 서로 간의 모순을 없애고, '바둑'을 두는 기법을 거울삼아 심성을 다스리며, 인격을 완성하고, 인신이 조화를 이루도록 하며, 사회를 안정시킬 것을 말한다. 대순 신앙의 최종 목표는 지상천국을 건설하는 것인데, 이런 목표를 실현하기 위해서는 인격수양을 그 출발점으로 삼아야 한다. 인격수양의 목표는 바른 도인이 되기 위한 것이며, 이를 위해서는 수도 공부를 해야만 한다. 수도는 춘추시기 노자 이래로 유구한 문화적 전통을 지닌 것이지만, 대순진리회는 한국사회 역사의 경향과 현실의 필요에 부응하여 수도 이론을 새롭게 수립하였다. 이를 살펴보면, 대순진리회는 수도자가 '성(誠), 경(敬), 신(信)'에 힘쓰는 품격 함양을 매우 중시한다. 또 도인들이 가정의 화목에 힘써야 하며, 솔선수범하는 도인으로서 사회의 모범이 되어야 한다고 말한다. 이렇게 볼 때, 대순진리회는 '인도'(人道)를 함양함을 강조하고 있으며, 이것은 전통적인 유가에서 말하는 '수신, 제가' (修身, 齊家)의 정신과 그 의미가 맞닿아 있다. 또한 중국 도교의 '선도(仙道)를 이루고자 하면 먼저 인도(人道)를 행하라'는 사상적 취지와도 일치한다. 대순진리회에서 수도의 최종 목표는 도통이다. 도통은 수도자가 매우 높은 경지에 이르게 되었을 때 가지는 특수한 능력과 정신의 경지이다. '도통'에 대한 기록은 『장자·제물론』, 『문자』의 「부언편>(符言篇) 등에서 찾아볼 수 있는데, 대순진리회가 말하는 도통은 중국의 도가 전통에 보이는 도통과도 연관되지만 강한 인륜수양(人倫修養)적 특색을 지니고 있다는 점에서 차이가 있다. 이것은 대순진리회가 가지는 중요한 인문적 함의라 하겠다. 대순진리회는 수도 공부로써 광제창생·보국안민·지상천국건설의 사회적 이상을 실현하고자 한다. 조화로운 사회적 관계를 수립하기 위한 토대는 대순진리회의 종지 첫 번째인 음양합덕이다. 음양합덕은 대순진리의 인문 취지의 이론적 기초를 형성하는 사상이다. 음양합덕의 철학적 사고는 종지 두 번째인 신인조화(神人調化)의 이상으로 이어진다. 신인조화는 『상서·순전』(尙書·舜典)의 신인이화(神人以和)에서 그 사상적 연원을 찾아 볼 수 있다. 다만 신인이화가 율려 조화의 '결과'를 표현한 것이라면, 신인조화에서 중시하는 것은 '과정'이며 인간과 신의 상호작용이라는 점에 그 특징이 있다. 신인조화를 이루기 위해서는 공부를 해야 하며, 그 배후에는 인본(人本)의 사상이 깃들어 있다. 그것은 종지 세 번째인 '해원상생'의 내용에서 더욱 명확하게 드러난다. 신인조화가 인간과 신의 관계를 조화롭게 하는 것을 말한다면, 해원상생은 인간과 인간의 관계를 조화롭게 하는 것을 말한다. 또 다른 한편으로는 긴 역사의 과정 속에서 맺힌 원을 풀어 우주의 기운을 잘 통할 수 있게 하고 인간 사회의 정상적인 교류를 이루도록 한다. 이러한 내용은 사회적인 인문적 관심과 배려를 다분히 포함하고 있는 것이다. 대순진리회의 종지 네 번째인 도통진경은 수도의 가장 높은 경지를 말하는데, 이러한 이념은 노장 일파의 도가 학자들이 말한 순박한 본성으로 회귀하자는 정신에서 그 원류를 찾을 수 있을 것이다. 또한 이는 한진(漢晉)시대 이래 중국 도교가 추구했던 '진경' 의 의미와도 합치된다. 그러나 시대와 환경이 다름으로 인해, 대순진리회의 '진경'은 사회생활의 의미까지 내포한다. 비록 대순진리회의 경전이 인본(人本)을 명확히 밝히고 있지는 않으나, 대순진리회의 요의(要義) 중 하나인 인존사상은 대순진리회의 인문정신을 말해주는 것이다. 인존사상의 직접적인 기능은 평안(平安)으로서 삶을 이롭게 하는 것이다. 대순진리회는 우주대원의 진리를 '도'라 하였는데 이러한 '도'는 중국의 도가에서 말하는 '도'와 동일하며, 여기에는 '안(安)'의 의미가 포함되어 있다. 대순진리회의 신조 중 '안심', '안신'은 마음을 정(靜)하게 하고, 몸을 편하게 하는 것으로 볼 수 있지만, 심신의 공포와 두려움을 떨쳐내어 안전과 보호를 얻는다는 의미도 있으므로 결국 평안이 전제가 된다. 이렇듯 대순진리회에서는 '평안에 대한 희구'를 근본으로 하여 신앙인들이 열심히 수도에 정진하고 있다. 대순진리회가 인류 평안을 기본으로 하는 종교라는 점에서, 반드시 세인들의 환영을 받을 것임을 믿어 의심치 않는다.