• Korean journal of communication and information
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• v.57
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• pp.137-159
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• 2012

This is a dissertation about the state and cable television industry relationship during the early days of Kim Dae-Jung administration(1998.2-2000.1) in Korea. This study adopted historical approach and methodology of archival research. Offe's state theories of reproduction of late capitalism and the concept of Korean patriarchal state-led capitalism were suggested in this paper. Offe argued that the goal of the late capitalist state is successful capital accumulation and democratic legitimation with bureaucratic rationalization. For this purpose, the state intervenes market structuring by various plans and national policies. The Kim Dae-Jung administration reorganized cable television market with neo-liberalistic strategies and corporatist forms of policy-making. The government negotiated capitalists and civil society for managing capitalistic economy and cable television market in a horizontal relationship. Successful consequences of the market growth resulted in generating mass loyalty. The former administrations to the contrary, invisibly arranged state-led capitalism was an only alternative to the Kim Dae-Jung administration. The Korean state-led capitalism evolved gradually into different forms.

• 한국HCI학회:학술대회논문집
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• 2006.02b
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• pp.761-769
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• 2006

한국사회에서 새로운 미디어 문화로 가장 각광받는 것 중 하나가 '싸이월드(www. cyworld.com)' 이다. 싸이월드는 웹(Web)에서 하루하루의 일기(Log)를 쓰는 개념인 '개인 블로그(Blog)'로써 개인 미니 홈페이지 형태이다. 이는 단순한 트렌드에 그치는 것이 아니라, 2000 년대 초 카페나 커뮤니티를 기반으로 한 '집단(group) 사이버 문화'를 '개인 (individual) 사이버 문화'로 전환시키는 하나의 문화적 수준에서 논의되고 있다. 그런데 블로그 사이버 문화는 자본주의 소비문화와 밀접하게 연결된다. 현대의 사이비 문화는 개인의 능동적 선택과 이용을 전재로 하므로 자율적이고 독창적인 방식으로 미디어 문화를 소비하는 데, 자본주의 경제사회 속에서 개인의 자율성은 표면적인 이미지에 지나지 않는다. 특히 싸이월드와 같은 개인 미디어는 더욱 개인의 자율성에 기반한 문화행위를 실천하지만, 사실 싸이월드틀 움직이는 경제구조 속에서 규제된다. 싸이월드 이용자가 기본 미니홈피 플랫폼에 자신만의 개성을 표현하기 위해서는 '도토리' 라는 싸이월드의 전자화폐를 사용해야 하고, 이를 이용해 미니룸, 미니미, 스킨, 배경음악 등의 아이템을 구매한다. 그러나 싸이월드 이용자들은 개인의 자율성에 의해 소비행위를 창출하는 것이므로 이를 통해 이윤을 획득하는 자본세력에 대해서는 고려하지 않는다. 이것이 바로 자본주의 소비문화에 의해 지배되는 부정적인 '실제의 왜곡' 이다. 개인의 자율성을 강조함으로써 자본가의 이윤획득 구조를 은폐하여 자본본주의 소비를 재생산하고 강화하는 것이다. 따라서 우리는 개인 문화를 강조하는 현대 미디어 문화구조를 자본주의 권력의 장(場)으로 이해해야 한다. 그리고 미디어 문화의 생산과 소비를 통해 자본주의 소비 문화가 재생산되고 강화되는 현상을 비판함으로써 온라인 블로그의 커뮤니케이션 특성이 생산자(producer)로서의 기능보다 소비자(consumer) 로서의 기능이 강조되고 있음을 이해해야 할 것이다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.312
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• pp.28-29
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• 2001

• Journal of the Economic Geographical Society of Korea
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• v.13 no.1
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• pp.111-125
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• 2010

For a shift to a new paradigm that allows restoring solidarity among class, gender, and race, it is necessary to closely investigate the differences between Marxist view and poststructuralist view which provide theoretical basis for labor movement and for feminist movement, respectively. However, little effort has been devoted to this task. This paper critically compares two best wellknown geographers; Harvey's class-centered theory and Gibson-Graham's post-structuralist feminist approach by focusing on their understandings of "difference". David Harvey argues that racial/gender discrimination is another form of class-exploitation and puts priority on the solidarity based on the commonality of labor. On the contrary Gibson-Graham argues that the privileging of class above all else marginalizes other political dimension, and proposes the deconstruction of hegemonic discourse of capitalism and the construction of "community economies", Based on the critical survey of both theories, I propose that understanding the role that spatiality plays in capital accumulation process is the key to compromise two different approaches.

• Journal of the Korean Geographical Society
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• v.34 no.5
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• pp.449-472
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• 1999

본 논문은 맑스가 자본주의의 사회적 및 환경적 부정의를 비판하고 정의로운 사회 및 자연과의 관계를 위한 사회주의적 프로젝트를 제안했던 원칙들을 밝히고자 한다. 본 논문은 이러한 과정에서 비판적 생태학 일반 그리고 특히 환경정의 이론이 더욱 발전할 수 있는 기반을 도출하고자 한다. 본 논문은 제안된 몇 가지 중요한 점들은 다음과 같다. 첫째, 자본주의 사회 및 자연에 대한 맑스의 비판 그리고 사회주의 사회와 자연에 관한 그의 개념은 두가지 기본적인 정의 원리들, 즉 인간과 자연 간 관계에 관한 그의 생태적 개념화에서 도출될 수 있는‘필요’원칙과 ‘노동’원칙에 바탕을 두고 있다. 둘째, 도덕성의 이데올로기적 성격에 대한 그의 거부로 인해, 맑스는 자본주의 사회에 대한 비판으로 일관하면서 자본주의에서의 정의 이론을 발전시키지 않았지만, 반면 그는 사회주의 사회와 자연과의 관계에서 (환경)정의를 위한 이론적 기초를 제안했다. 그리고 끝으로 그의 환경정의에 관한 개념화는 단지 분배적 정의 패러다임으로만 이해되어서는 안되며, 그가 생산을 교환.분배 그리고 소비를 포함하는 유기적 전체로서 이해한 바와 같이 ‘생산적 정의’라고 부를 수 있는 것과 관련지어 이해되어야 한다.

• Korean System Dynamics Review
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• v.15 no.4
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• pp.101-127
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• 2014

This study aims to understand how and why each stage of capitalism grows and changes into the new direction in the moment of crisis, based on the systems thinking approach through the causal loop feedback structure. To achieve the research purpose, it classifies the evolution process of the capitalistic economic system into 4 types: Capitalism 1.0(Classical Laissez-Faire Capitalism), 2.0(Revised Capitalism), 3.0(Neo-liberalism), and 4.0(New Capitalism for the Future). This study focuses particularly on by which feedback structure the growth, crisis, and new transition of capitalism could be explained. The main research results are as follows. The intended positive feedback structure caused the growth at each early stage of capitalism. After that time, as a result of the uncontrolled growth, the negative feedback structure controlling its growth operated on the one hand, while the positive feedback structure amplifying the crisis did on the other hand. The study suggests the Resilient Capitalism as the new evolutional direction of Capitalism 4.0. It can contribute to strengthening its resilience by which all the economic players can recover promptly and flexibly from the crises such as the failure of competition and unemployment.

• Journal of the Economic Geographical Society of Korea
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• v.16 no.3
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• pp.408-422
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• 2013

This paper builds on recent scholarly endeavours to establish a body of knowledge on Varieties of Asian Capitalism/Asian Business Systems. The forthcoming Oxford handbook of Asian business systems systematically compares institutional capitalist arrangements across Asia including Laos, yet there is no chapter on Cambodia. The objective of this paper is to compare the Lao and Cambodian varieties of Asian capitalism, with special reference to the role of the state and the economic geography of both countries. Accordingly, it seeks answers to the questions as to how territory has become a key arena for re-organising economic power and how the Lao and Cambodian state themselves are being transformed through state capitalism and the Beijing-Seoul-Tokyo Consensus. A comparative analysis reveals a difference between state-coordinated frontier capitalism in Laos versus patrimonial oligarchy in Cambodia. Interdependencies between the market and the state in Laos display the state as active and interventionist. In some provinces the central government leaves decision making to provincial elites contributing to the emergence of other distinctive regional varieties of capitalism. The rising spatially less selective oligarchs in Cambodia focus relatively more on markets, but are certainly not seeking free markets with equal entry opportunities. The findings offer interesting possibilities for further research on the spaces of Asian capitalism, both from an empirical and theoretical perspective. More work should be done to accommodate the role of small and medium enterprises and theories need to better integrate oligarchic, personal and familial capitalism. Finally, comparative corridor studies in Laos could lead to better insights into the nature of regional varieties of capitalism.

• Journal of the Economic Geographical Society of Korea
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• v.13 no.4
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• pp.562-583
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• 2010

Regulation theory became a popular framework for economic geography in the mid-1990s but lost favor before it became prominent in South Korea. This paper revisits regulation theory - in both its original (1990s) and the revised (2000s) forms - to consider its applicability to the case of Korean capitalism. We contend that the difficulties in applying regulation theory to Korea are, on one hand, indicative of certain fundamental limitations in the theoretical approach and, on the other hand, useful for clarifying the distinctiveness of Korean capitalism.

• Korean journal of communication and information
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• v.80
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• pp.7-39
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• 2016

This essay deals with the bulk of problems of media raised by social inequality. I attempted to examine the relationship between inequality and media/information. In adopting the method of political economy based on dialectical viewpoint, I argue that collaboration among Chaebol, media, power result in the media capitalism. This mode of production has brought about the decline of public service and democracy. It led the Korean industrial capitalism to media capitalism. This mechanism is a dominant but unfair system with grasping of wealth, power, information. The media capitalism, based on profit, privatizations, power monopoly, remains democracy and public service in retreat. Chaebol-media-power complex plays an important role in cementing the establishment. We are reminded how much the dominant system has deteriorated the public interests of the media market and information.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.249
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• pp.6-6
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• 1999

인문학의 위기와 극복, 전통사상의 계승과 보편주의, 자본주의와 민주주의 같은 문제들은 세기 전환을 앞두고 있는 올해도 철학적 성찰의 중심 주제가 될 것이다. 불투명한 세기말 상황에서 정신의 방향을 설정하기 위한 치열한 철학적 성찰이 요청되기 때문이다.