• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.110
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• pp.34-34
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• 1992

"삼국유사"의 전체구조는 '잡록'적 성격의 고기록과 불교 신이담의 집성이지만, 이 고기록중에 일연 당시까지는 있었으나 그후 소멸된 기록이 상당수 포함돼 있다는 점에서 매우 소중하다. "삼국유사"의 여러 편목중 '기이' 속에는 가장 한국적이라고 말할 수 있는 내용으로 가득하다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.377
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• pp.92-93
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• 2007

• The Journal of the Convergence on Culture Technology
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• v.8 no.6
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• pp.333-339
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• 2022

Finding traces of the numerous contexts that exist in our culture surrounding an old-narrative and leading to it's textualization provides a chance to read the story anew. The 'Pieun(避隱)' section of 'Samgukyusa' contains the stories of people who hide from the world and avoid it, as well as the different types of stories by the compiler, the Buddihist monk, Ilyeon. In other words, the compiler has textualized the story. This study aims to attentively analyze the specific story in the 'Pieun' section and read the insights of the compiler on whether to move into the world or hide from the world. Through this analysis, it is apparent that the episode of 'Pieun' does not only illustrate the characters who wish to escape or hide from the world, but it also enables readers to grasp the intention of Ilyeon who deliberately includes the banquet story which is contrary to the meaning of the title. In the 'Pieun', he emphasizes that the behavior of revealing and hiding oneself to and from the world has significant religious and cultural meanings for an individual. The writer, without distinguishing people who move into the world or hide from it, used the Buddhist Dialectictics method to present a different interpretation.

• River and Culture
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• v.6 no.3
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• pp.44-47
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• 2010

• Proceedings of the Korean Society for Applied Microbiology Conference
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• 1975.12a
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• pp.181.1-181
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• 1975

토양에서 분리한 glucose isomerase를 생성하는 Streptomyces속 균주중에서 xylanase 활성이 가장 높은 균주 Streptomyces sp. K-53을 xylan을 함유한 영양배지에서 배양하여 xylan에 의한 xylanase의 유도 과정과 xylan의 분해산물이 xylose를 이용하여 glucose isomerase를 생성하는 과정의 일연의 관계를 알아보기 위해서 몇가지 실험한 결과는 다음과 같다.(중략)

• 전기의세계
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• v.20 no.6
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• pp.37-43
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• 1971

본고에서는 한전 345KV 초고압설비의 절연협조에 대해서 개관하여 보았으며 다음과 같이 요약할 수 있다. 1. 절연협조에서는 충격전압, 개폐과도전압 및 상용주파전압을 고찰해야 한다. 2. 이들 전압의 기대치는 다음과 같다. 충격전압: 1500KV, 개폐과도전압: 890KV(3.0 P.U.), 상용주파과전압: 1.2배, 3. 한전이 선정한 절연수준은 다소 유도의 폭이 큰 편이다. 4. 송전선로의 절연은 개폐과도전압치를 2.3 P.U로 압제 상대적으로 높게하고 있으며, 일연 17개의 애자로서 충분한 것으로 보인다.

• The Magazine of the IEIE
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• v.11 no.3
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• pp.47-58
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• 1984

본지 2, 3월호에서 구술한 블록부호(선형부호 및 순회부호)에 이어 이번 호에서는 대합부호, 즉 길쌈부호(convolutional code)에 대해 기술하고자 한다. 길쌈부호는 그 부호법 중 역차 및 최근부호에 있어 그 구조적 표현이 대수학적(algebraic)이라기 보다는 오히려 위상학적(topological)이라는 점에서 주목할만한 특징을 지니고 있다. 길쌈부호를 응용한 예로는 1977년 NASA에 실시한 Voyager 우주탐사계획을 들 수 있다. 화성(Mars), 목성(Jupiter) 및 토성(Saturn) 등에서 일연의 과학 data 수집을 목적으로 했던 이 계획은 NASA소관 California공대 JPL연구소에서 개발한, 기억소자가 6단인(3, 1) 길쌈부호의 CODEC을 사용하였다.

• The Korean Journal of Zoology
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• v.6 no.1
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• pp.25-28
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• 1963

필자는 1960년 이후 몇 차례에 걸쳐 경기 가평 명지산을 중심으로 그 부근의 곤충류를 채집한 바 있다. <1960년 5월 , 다시 동년 8월과 9월 , 1961년 5월과 8월> 이곳은 위 37도 90분, 동경 127 도 40분에 위치한 곳인데 38도선 접경지대로 해발 1, 267m의 최고봉을 중심으로 하여 남향 동서로 1250m , 1017m , 994m의 연봉이 U자형으로 둘러싼 일연의 산지로 식물상이 대단히 풍부한 곳이다. 종래 이곳의 곤충에 대하여는 조사된 바 없기에 기간에 채집한 것을 보고하여 기학들의 후일의 연구에 차하고져 한다.

• Korean Journal of Biological Psychiatry
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• v.5 no.1
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• pp.3-16
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• 1998

The neurophysiological study has been widely used in search of the relationship between brain and behavior. The basic techniques for the animal experiments of this kind such as stereotaxic techniques, lesioning methods, the methods of electrical stimulation and recording, and confirmation of histological location were briefly reviewed. Nevertheless, the importance of complementary neurochemical, neuroanatomical and behavioral studies can not be neglected.

• The Journal of Korean Philosophical History
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• no.52
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• pp.243-280
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• 2017

To the mid 19th from the early 20th century, there were many movements about religion in Korea society. Protestant which first flew in 1885 grew up greatly and Confucianism of traditional thought sought for religionization to survive. At once new religions named Korea ethnical religion appeared. They are Donghak(東學), Daejonggyo(大倧敎), Jeungsangyo(甑山敎) and Won-Buddhism. Generally speaking, these ethnical religions deeply relates with Korea original mental culture. In this paper, I want to infer that these religions have Korea origin metal culture. The first, I will consider some traditional thoughts of (1) worshiping of Heaven, (2) practice and (3) harmony from traditional (religious) ceremonies and thoughts. Ans then I will infer how these traditional thoughts from origin mental culture appear in ethnical religions of Donghak(東學), Won-Buddhism(圓佛敎), and Jeungsangyo(甑山敎).