• Korean Journal of Ichthyology
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• v.11 no.2
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• pp.177-183
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• 1999

This study was conducted to observe the spawning behavior and early life history of chinese minnow, Rhynchocypris oxycephalus reared in the laboratory. The spawning period of Rhynchocypris oxycephalus is from May to June in nature. The eggs of Rhynchocypris oxycephalus were spawned on the sand and surface of the gravel. The fertilization eggs were demersal in shape and adhesive, released as a clump forming a thin layer and their diameter were 1.70~1.90mm (mean 1.80 mm, n=20). Hatching of eggs was started in 88 hour 45 minute after fertilization at water temperature $19{\pm}0.5^{\circ}C$ and finished in 90 hour. Newly-hatched larvae were measured 4.87~5.02 mm in total length (TL, mean 4.94 mm), mouth and anus were not opened. 6 days old larvae were 6.32~6.56 mm in TL (mean 6.44 mm). Yolk sac was almost absorbed, mouth and anus was began to open. 13 days old larvae were 6.74~6.91 mm in TL (mean 6.82 mm). Part of Dorsal fin was began to rising and myomere number was 15+23=38. 25 days after hatching, total length of larvae was 8.45~8.60 mm (mean 8.52 mm). Dorsal and anal fin rays became differentiated, and also caudal part of the notocord flexion was achieved at $45^{\circ}C$. In the time, growth rate was higher than the other stage. Aggregate numbers of all fin rays were completed at 16.39~16.57 mm in TL (60 days after hatching), at which time the larvae reached the juvenile stage, but fin-fold on ventral was remained yet. External features of adult specimens were almost completed at 80 day old juveniles (18.69~18.87 mm in TL).

• Journal of Life Science
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• v.19 no.12
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• pp.1851-1854
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• 2009

This study correlated changes in the plasma levels of estradiol-$17{\beta}$ (E2) with changes in the gonadosomatic index (GSI) and ovarian development during the annual reproductive cycle of the pike eel Muraenesox cinereus, collected at the Tongyung coast region. Ovarian maturity was classified based on histological observations; the perinucleolus stage (November to February), the oil droplet stage (March to April), the early vitellogenic stage (April to May) and the late vitellogenic stage (June to October). Seasonal changes in the GSI were correlated with water temperature and reflected the degree of ovarian maturity. Plasma E2 levels were correlated with changes in the GSI, which increased from April to a peak in July, and the levels remained comparatively high until October. These data indicated that changes in the GSI and plasma E2 levels are correlated with the annual ovarian activity of the pike eel. In this study, however, female pike eels were not collected during the spawning stage. Therefore, spawning of this species seemed to be closely related to its migration toward the deep sea of offshore.

• Korean Journal of Heritage: History & Science
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• v.45 no.4
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• pp.140-157
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• 2012

The result of a study on the useful trend of plants related to landscape and how to plant and cultivate through 'ImwonGyeongjaeji Manhakji'of Seoyugu is as follows: First, 'ImwonGyeongjaiji Manhakji', composed of total 5 volumes (General, Fruit trees, vegetables and creeper, plants, others) is a representative literature related to landscape which described the names of plants and varieties, soil condition, how to plant and cultivate, graft, how to prevent the insect attack etc systematically. Second, he recorded the tree planting as Jongjae(種栽) or Jaesik(栽植), and the period to plant the trees as Jaesusihoo(栽樹時候), transplanting as Yijae(移栽), making the fence as Jakwonri(作園籬), the names of varietieis as Myeongpoom(名品), the suitable soil as Toeui(土宜), planting and cultivation as Jongye(種藝), treatment as Euichi(醫治), protection and breeding as Hoyang(護養), garden as Jeongwon(庭園) or Wonpo(園圃), garden manager as Poja(圃者) or Wonjeong(園丁). Third, the appearance frequency of plants was analyzed in the order of flowers, fruits, trees, and creepers and it showed that the gravity of deciduous trees was 3.7 times higher than that of evergreen trees. The preference of flower and trees, fruit trees and deciduous trees and broad-leaved trees includes (1) application of the species of naturally growing trees which are harmonized with the natural environment (2) Aesthetic value which enables to enjoy the beauty of season, (3) the trend of public welfare to take the flowers and fruits, (4) the use of symbolic elements based on the value reference of Neo-Confucianism etc. Fourth, he suggested the optimal planting period as January(上時) and emphasized to transplant by adding lots of fertile soil and cover up the seeds with soil as high as they are buried in accordance with the growing direction and protect them with a support. That is, considering the fact that he described the optimal planting period as January by lunar calendar, this suggests the hints in judging the planting period today. For planting the seeds, he recommended the depth with 1 chi(寸 : approx. 3.3cm), and for planting a cutting, he recommended to plant the finger-thick branch with depth 5 chi(approx. 16.5cm) between January and February. In case of graft of fruit trees, he described that if used the branch stretched to the south, you would get a lot of fruit and if cut the branches in January, the fruits would be appetizing and bigger. Fifth, the hedge(fence tree) is made by seeding the Jujube tree(Zizyphus jujuba var. inermis) in autumn densely and transplanting the jujube tree with 1 ja(尺 : approx. 30cm) interval in a row in next autumn and then binding them with the height of 7 ja(approx. 210cm) in the spring of next year. If planted by mixing a Elm tree(Ulmus davidiana var. japonica) and a Willow(Salix koreensis), the hedge whose branch and leaves are unique and beautiful like a grating can be made. For the hedge(fence tree), he recommended Trifoliolate orange(Poncitus trifoliata), Rose of sharon(Hibiscus syriacus), Willow(Salix koreensis), Spindle tree(Euonymus japonica), Cherry tree(Prunus tomentosa), Acanthopanax tree(Acanthopanax sessiliflorus), Japanese apricot tree(Prunus mume), Chinese wolf berry(Lycium chinense), Cornelian tree(Cornus officinalis), Gardenia(Gardenia jasminoides for. Grandiflora), Mulberry(Morus alba), Wild rosebush(Rosa multiflora) etc.

• Journal of the Mineralogical Society of Korea
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• v.7 no.1
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• pp.49-61
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• 1994

As the groundwater flows along the fractures of crystalline rocks, it will be in contact with the fracture walls mostly coated by secondary minerals which are quite different form those of host rocks. The presence of fracture-filling minerals in crystalline rocks is important on the view point of radioactive waste disposal because of their great surface reactivity. The Surichi drill hole of 200 m in depth in the Yugu area composed mainly of Precambrian gneiss was selected to study the formation process of clay minerals on the fracture wall of gneiss, and their relation with present groundwater. The water-rock interaction in fractures resulted in the formation of gibbsite and clay minerals. They are formed by two different processes : (1) Incongruent dissolution of feldspar by groundwater diffused from a fracture path into rock matrix produced smectite and illite in situ, (2) on the wall of fracture, gibbsite, kaolinite, smectite and illite are formed by precipitation of dissolved species in groundwater. They show the paragenetic sequence such as gibbsite${\leftrightarrow}$kaolinite${\leftrightarrow}$smectite or illite. The paragenetic sequence of fracture-filling minerals was controlled by increase of pH of groundwater, decrease of fracture permeability by precipitation of fillings, and immobility of alkali or alkaline earths in groundwater. The groundwater from the Surichi borehole is a $Na-HCO_{3}$ type with pH range of 8.6-9.2. The sodium and bicarbonate in groundwater would be supplied by the dissolution of albite and calcite, respectively. The saturation index of groundwater and surface water calculated by WATEQ4F indicates that gibbsite and kaolinite are under precipitation to equilibrium state, and that smectite and illite are under equilibrium to redissolution environment. The stability relation of clay minerals in the $Na_{2}O-Al_{2}O_{3}-SiO_{2}-H_{2}O$ system shows that kaolinite is stable for all waters.

• Journal of the korean academy of Pediatric Dentistry
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• v.29 no.2
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• pp.217-225
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• 2002

When we use the flowable resin on the primary molars for quick handling, one of the most important property is the wear resistance. This study was performed to compare the wear resistance characteristics of four flowable composite resins [Arabesk flow (group 1), Tetric flow (group 2), Aeliteflow (group 3), Filtek flow (group 4)] to that of one control composite resin [Z100 (group 5)]. Specimen discs(n=10), 10mm wide and 2mm thick, were stored in distilled water at $37^{\circ}C$ for 7 days prior to testing. The specimens were subjected to 50,000 strokes at 2 Hz on the MTS system. During the test, the following parameters were maintained: the lateral excursion at 0.4mm, occlusal force at 2-100N with a force profile in the form of a half sine wave. The measurements of volume loss, depth of wear, and Vicker's hardness number of composite resins, and SEM observations of the polished and abraded surfaces were established. One-way ANOVA and Scheffe's multiple comparison test were employed to detect statistically significant differences among the flowable composite resin groups and the control composite group at P<.05. The following results were obtained: 1. Group 3 showed the least volume loss, while group 4 showed the greatest. The mean volume loss increased in the following order: group 3

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.21
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• pp.199-254
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• 2013

대순사상은 인간의 행위와 정신적 틀, 즉 몸과 마음을 닦고 세상을 다스리며 백성을 평안하게 하는 도리를 설파하고 있다. 우주 공간의 질서와 깊은 연관을 맺는 이러한 도리는 인간 자신의 인지(認知)와 심신 수양의 내용을 포함하며, 사람이 사회와 우주자연과의 관계를 어떻게 처리해 나갈 것인지에 관한 문제도 다루고 있다. 따라서 대순사상을 인문이라는 관점에 입각하여 분석해 볼 필요가 있다. 이탈리아에서 시작된 서양의 인문주의와 비교해 볼 때, 중국 전통의 인문정신은 인류 개체의 창조력과 그 성과를 인정하고, 인격적 수양과 개선을 주장하며, 사회의 조화를 강조하는 한편, 인류가 반드시 천지인의 조화로운 관계 속에서 개체와 전체의 생존을 파악해야 함을 강조한다. 이러한 인문정신은 『전경』에서도 찾아볼 수 있다. 그 하나가 모악산과 단주(丹朱)에 대한 서술인데, 모악산은 산 즉 '간'(艮)괘이며 단주는 적색에 상응하니 곧 '리'(離)괘가 된다. 이 두 괘가 서로 조합하면 '비(比)'괘가 되며, 『주역』의 비괘와 연관하여 서로 간의 모순을 없애고, '바둑'을 두는 기법을 거울삼아 심성을 다스리며, 인격을 완성하고, 인신이 조화를 이루도록 하며, 사회를 안정시킬 것을 말한다. 대순 신앙의 최종 목표는 지상천국을 건설하는 것인데, 이런 목표를 실현하기 위해서는 인격수양을 그 출발점으로 삼아야 한다. 인격수양의 목표는 바른 도인이 되기 위한 것이며, 이를 위해서는 수도 공부를 해야만 한다. 수도는 춘추시기 노자 이래로 유구한 문화적 전통을 지닌 것이지만, 대순진리회는 한국사회 역사의 경향과 현실의 필요에 부응하여 수도 이론을 새롭게 수립하였다. 이를 살펴보면, 대순진리회는 수도자가 '성(誠), 경(敬), 신(信)'에 힘쓰는 품격 함양을 매우 중시한다. 또 도인들이 가정의 화목에 힘써야 하며, 솔선수범하는 도인으로서 사회의 모범이 되어야 한다고 말한다. 이렇게 볼 때, 대순진리회는 '인도'(人道)를 함양함을 강조하고 있으며, 이것은 전통적인 유가에서 말하는 '수신, 제가' (修身, 齊家)의 정신과 그 의미가 맞닿아 있다. 또한 중국 도교의 '선도(仙道)를 이루고자 하면 먼저 인도(人道)를 행하라'는 사상적 취지와도 일치한다. 대순진리회에서 수도의 최종 목표는 도통이다. 도통은 수도자가 매우 높은 경지에 이르게 되었을 때 가지는 특수한 능력과 정신의 경지이다. '도통'에 대한 기록은 『장자·제물론』, 『문자』의 「부언편>(符言篇) 등에서 찾아볼 수 있는데, 대순진리회가 말하는 도통은 중국의 도가 전통에 보이는 도통과도 연관되지만 강한 인륜수양(人倫修養)적 특색을 지니고 있다는 점에서 차이가 있다. 이것은 대순진리회가 가지는 중요한 인문적 함의라 하겠다. 대순진리회는 수도 공부로써 광제창생·보국안민·지상천국건설의 사회적 이상을 실현하고자 한다. 조화로운 사회적 관계를 수립하기 위한 토대는 대순진리회의 종지 첫 번째인 음양합덕이다. 음양합덕은 대순진리의 인문 취지의 이론적 기초를 형성하는 사상이다. 음양합덕의 철학적 사고는 종지 두 번째인 신인조화(神人調化)의 이상으로 이어진다. 신인조화는 『상서·순전』(尙書·舜典)의 신인이화(神人以和)에서 그 사상적 연원을 찾아 볼 수 있다. 다만 신인이화가 율려 조화의 '결과'를 표현한 것이라면, 신인조화에서 중시하는 것은 '과정'이며 인간과 신의 상호작용이라는 점에 그 특징이 있다. 신인조화를 이루기 위해서는 공부를 해야 하며, 그 배후에는 인본(人本)의 사상이 깃들어 있다. 그것은 종지 세 번째인 '해원상생'의 내용에서 더욱 명확하게 드러난다. 신인조화가 인간과 신의 관계를 조화롭게 하는 것을 말한다면, 해원상생은 인간과 인간의 관계를 조화롭게 하는 것을 말한다. 또 다른 한편으로는 긴 역사의 과정 속에서 맺힌 원을 풀어 우주의 기운을 잘 통할 수 있게 하고 인간 사회의 정상적인 교류를 이루도록 한다. 이러한 내용은 사회적인 인문적 관심과 배려를 다분히 포함하고 있는 것이다. 대순진리회의 종지 네 번째인 도통진경은 수도의 가장 높은 경지를 말하는데, 이러한 이념은 노장 일파의 도가 학자들이 말한 순박한 본성으로 회귀하자는 정신에서 그 원류를 찾을 수 있을 것이다. 또한 이는 한진(漢晉)시대 이래 중국 도교가 추구했던 '진경' 의 의미와도 합치된다. 그러나 시대와 환경이 다름으로 인해, 대순진리회의 '진경'은 사회생활의 의미까지 내포한다. 비록 대순진리회의 경전이 인본(人本)을 명확히 밝히고 있지는 않으나, 대순진리회의 요의(要義) 중 하나인 인존사상은 대순진리회의 인문정신을 말해주는 것이다. 인존사상의 직접적인 기능은 평안(平安)으로서 삶을 이롭게 하는 것이다. 대순진리회는 우주대원의 진리를 '도'라 하였는데 이러한 '도'는 중국의 도가에서 말하는 '도'와 동일하며, 여기에는 '안(安)'의 의미가 포함되어 있다. 대순진리회의 신조 중 '안심', '안신'은 마음을 정(靜)하게 하고, 몸을 편하게 하는 것으로 볼 수 있지만, 심신의 공포와 두려움을 떨쳐내어 안전과 보호를 얻는다는 의미도 있으므로 결국 평안이 전제가 된다. 이렇듯 대순진리회에서는 '평안에 대한 희구'를 근본으로 하여 신앙인들이 열심히 수도에 정진하고 있다. 대순진리회가 인류 평안을 기본으로 하는 종교라는 점에서, 반드시 세인들의 환영을 받을 것임을 믿어 의심치 않는다.