• 제목/요약/키워드: 예배당

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중국의 관광동굴 개관

  • 원종범
    • 한국동굴학회:학술대회논문집
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    • 한국동굴학회 1993년도 제 5차 ASIA 동굴학 심포지움
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    • pp.155-159
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    • 1993
  • 중국에서는 동굴 탐험이 그다지 이루어지지 않은 상태이다. 남부의 귀주와 광서지방에는 광대한 카르스트지대가 펼쳐진다. 광서지방의 탑모양의 카르스트는 바늘봉 같은 특이한 풍경을 이루어, 옛날 그림에도 자주 묘사되고있다. 하나하나가 탑모양의 석회암에는, 짧은 동굴이 벌집처럼 발달하고 있다. 귀주지방에도 넓은 석회암대지가 있는데, 많은 큰 하천이 지하를 흐르면서, 멋진 동굴이 발달되어 있다. 귀주의 두세개의 동굴은 상당한 규모의 동굴이 있는데 높이, 폭 모두 30m 이상이 되는 것도 있다. 중국에 가장 유명한 동굴은 반대로 북부지방의 많은 작은 동굴이다. 주거지로 옛날에 인공적으로 파진 동굴로, 황하분지에 많다. 부드러운 황도를 파서 예배당으로 이용된 것도 많다. 또 유명한 주거점의 동굴에서 북경원인의 화석이 발견되고 있다.(중략)

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중국의 관광동굴 개관

  • 리광
    • 한국동굴학회:학술대회논문집
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    • 한국동굴학회 1994년도 제 6차 국제학술회 ASIA 동굴 SIMPOSIUM
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    • pp.119-120
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    • 1994
  • 중국에서는 동굴 탐험이 그다지 이루어지지 않은 상태이다. 남부의 귀주와 광서지방에는 광대한 카르스트지대가 펼쳐진다. 광서지방의 탑모양의 카르스트는 바늘봉 같은 특이한 풍경을 이루어, 옛날 그림에도 자주 묘사되고 있다. 하나하나가 탑모양의 석회암에는, 짧은 동굴이 벌집처럼 발달하고 있다. 귀주지방에도 넓은 석회암대지가 있는데, 많은 큰 하천이 지하를 흐르면서, 멋진 동굴이 발달되어 있다. 귀주의 두세개의 동굴은 상당한 규모의 동굴이 있는데 높이, 폭 모두 30m 이상이 되는 것도 있다. 중국에 가장 유명한 동굴은 반대로 북부지방의 많은 작은 동굴이다. 주거지로 옛날에 인공적으로 파진 동굴로, 황하분지에 많다. 부드러운 황도를 파서 예배당으로 이용된 것도 많다. 또 유명한 주구점의 동굴에서 북경원인의 화석이 발견되고 있다.(중략)

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중국의 관광동굴 개관

  • 김석주
    • 한국동굴학회:학술대회논문집
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    • 한국동굴학회 1997년도 제9차 AISA CAVING 대회
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    • pp.89-90
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    • 1997
  • 중국에서는 동굴 탐험이 그다지 이루어 지지 않은 상태이다. 남부의 귀주와 광서지방에는 광대한 카르스트지대가 펼쳐진다. 광서지방의 탑모양의 카르스트는 바늘봉 같은 특이한 풍경을 이루어, 옛날 그림에도 자주 묘사되고 있다. 하나하나가 탑모양의 석회암에는, 짧은 동굴이 벌집처럼 발달하고 있다. 귀주지방에도 넓은 석회암대지가 있는데, 많은 큰 하천이 지하를 흐르면서, 멋진 동굴이 발달되어 있다. 귀주의 두세개의 동굴은 상당한 규모의 동굴이 있는데 높이, 폭 모두 30m 이상이 되는 것도 있다. 중국에 가장 유명한 동굴은 반대로 북부지방의 많은 작은 동굴이다. 주거지로 옛날에 인공적으로 파진 동굴로, 황하분지에 많다. 부드러운 황도를 파서 예배당으로 이용된 것도 많다. 또 유명한 주구점의 동굴에서 북경원인의 화석이 발견되고 있다.(중략)

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세계의 동굴 개관 <4>

  • 홍시환;홍현철
    • 동굴
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    • 제31권32호
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    • pp.97-106
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    • 1992
  • 중국에서는 동굴 탐험이 그다지 이루어지지 않은 상태이다. 남부의 귀주와 광서지방에는 광대한 카르스트지대가 펼쳐진다. 광서지방의 탑모양의 카르스트는 바늘봉 같은 특이한 풍경을 이루어, 옛날 그림에도 자주 묘사되고 있다. 하나하나가 탑모양의 석회암에는, 짧은 동굴이 벌집처럼 발달하고 있다. 귀주지방에도 넓은 석회암대지가 있는데, 많은 하천이 지하를 흐르면서, 멋진 동굴이 발달되어 있다. 귀주의 두세개의 동굴은 상당한 규모의 동굴이 있는데 높이, 폭 모두 30m 이상이 되는 것도 있다. 중국에 가장 유명한 동굴은 반대로 북부지방의 많은 작은 동굴이다. 주거지로 옛날에 인공적으로 파진 동굴로, 황하분지에 많다. 부드러운 황도를 파서 예배당으로 이용된 것도 많다. 또 유명한 주구점의 동굴에서 북경원인의 화석이 발견되고 있다.(중략)

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21세기 교회 예배공간 디자인의 표현 경향에 관한 연구 (The research regarding the expression tendency of 21 century church service space designs)

  • 박기범;신홍경
    • 한국실내디자인학회:학술대회논문집
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    • 한국실내디자인학회 2007년도 춘계학술대회 논문집
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    • pp.260-263
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    • 2007
  • A church architecture which has an important meaning as a place which is for worship God, relationship, education, evangelism, service and formative meaning that express as a specific form. It has been changed by age or changes of theology, also its structure and form has been changed so as to change of a rutual. the church architecture that has been authorized as a architecture which is a representation of the age does not represent the age and it has weaknesses for expression of unique identification church has. Also, because it is lacking thoughts about regional viewpoint, it loses the characteristic of regional "landmark" like the past. In addition, a place of worship has been changed materiality of space like auditorium or seats so as to change of consciousness of worship, and it is exposed problems of expression of identification. Therefore the church architecture of twenty first centry needs to holy and be able to deliver their new standards and needs that fit original purpose of church for users.

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다목적 공간으로서의 예배공간 활용에 관한 연구 (A Study on Utilization for the Worship Space as a Multifunctional Space)

  • 이진영;한영호
    • 한국실내디자인학회논문집
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    • 제19호
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    • pp.151-159
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    • 1999
  • 종교 공간으로서의 교회 건축물은 각 지역 단체생활의 정신적, 물질적으로 다양한 활동을 공급하고 있는 장소이다. 그러나 오늘날 변화무쌍한 현대 사회의 도심 교회들은 그 참여수가 점차 줄고 있는 젊은 세대들에게 충분한 만족을 주고 있지 못한 실정이다. 대부분의 영국 도심 교회가 변화가 어려운 예배당 공간 하나로, 각기 다른 기능을 요구하는 이용자들에게 다기능 공간을 공급하고 있으며, 과거에 잠재적 기능을 고려하지 않고 디자인된 대부분의 한국 도심교회들도 비슷한 조건의 문제 발생으로, 현 이용자들에게 또 다른 요구사항들과 불편함을 주고 있다. 이것은 이용자가 공간을 사용함으로 즐거움과 감흥을 얻기가 어렵게 구성되어 있음을 보여주고 있다. 오늘날, 젊은이들의 생활 패턴이 바뀌어 가고 있음으로 그 실태는 더욱 심각하게 나타나고 있다. 본 연구는 먼저 도심교회 공간의 전형적인 문제점과, 연령별 이용자 그룹의 우선권을 조사하고, 각기 다른 조건의 종교적 공간 사례 조사를 통해 이용자들 및 공간 디자인의 요구사항을 분석하고 있다. 이어서, 각 공간에 따른 문제 해결 방법을 성공적 공간디자인 사례자료를 토대로 정리한 후, 어떠한 종교적 공간에서도 적용 가능하도록 통합적으로 설정된 디자인목표를 바탕으로, 세가지 다른 방법의 계획서들을 제시하고 있다. 마지막으로, 이용자들의 응답을 통해 계획서를 평가하여, 그것에 근거한 결론적인 종합적 디자인 계획서를 제안하고 있다. 본 연구는 교회가 필요로 하는 기능에 따라 변화가 가능한 예배공간을 활용할 수 있는 디자인을 제시하는 데에 그 목적을 두고 있으며, 기존의 교회건물이 더욱 더 많이 사용자의 요구에 만족할 수 있도록 만들어질 수 있는가에 대한 방향이 제시되고 있다.

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안도 타다오 교회건축의 디자인특성에 관한 연구 (the Design Character of Ando Tadao's Church Architecture)

  • 이규백
    • 디자인학연구
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    • 제16권1호
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    • pp.45-52
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    • 2003
  • 현대 교회건축은 그 형태와 공간의 구성 및 디자인방법에서 많은 문제점들을 보여주고 있다. 많은 교회들이 기독교적인 정체성의 표현이 결여된 채 건축되어 지고 있다. 안도 타다오의 교회건축의 특성은 전이공간, 빛과 그림자 그리고 상징의 효과적인 구성으로 나타난다. 전이공간은 한국과 일본 등의 사찰에서의 공간체험의 프로세스를 도입한 것으로 보이며 그것은 예배당을 항해 접근하는 동안 사색의 시간을 제공하며 속의 공간에서 성의 공간으로의 극적인 반전을 가능하게 한다. 안도 타다오는 자립벽을 경계로 성과 속의 공간을 구획하였다. 초기 기독교건축 이래로 빛은 교회건축의 중요한 요소였다. 안도 타다오는 현대교회건축이 잃어버린 빛과 그림자를 효과적으로 도입하여 공간의 깊이와 신성을 표현하였다. 안도 타다오에게서 상징은 모든 것이 절제되어진 그의 건축공간에서 기독교의 정체성을 나타내는 적극적이고 효율적인 표현 방법이다. 그는 상징을 건축이나 공간에 부가적인 요소가 아니라 건축과 일체가 되게 표현함으로서 공간 전체가 하나의 기독교적인 정체성을 나타내는 오브제가 되도록 하였다.

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제2차 세계대전 전쟁 묘지에 나타난 기념성 - 서유럽에 있는 미국군, 영연방군, 독일군 묘지를 대상으로 - (A Study on the Characteristics of Commemoration in the World War II Cemeteries - Focus on the Military Cemeteries of United States, the Commonwealth, and Germany in Western Europe -)

  • 이상석
    • 한국조경학회지
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    • 제49권5호
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    • pp.97-111
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    • 2021
  • 본 연구는 유럽에 있는 미국, 영연방, 독일의 제2차 세계대전 전쟁묘지에 나타난 공간적 배치 및 구성, 기념적 요소, 묘역 및 묘비에 나타난 기념적 특성을 분석하고, 그 결과를 토대로 양식적, 정치적, 종교적 측면에서 기념문화를 고찰하였다. 연구 대상으로 각 나라별로 규모가 크고 고유한 양식적 특성을 보여주며, 장소적 의미가 있는 미국군 묘지 7개소, 영연방 묘지 3개소, 독일군 묘지 4개소 등 대표적인 전쟁 묘지 14개소를 선정하여, 현장조사, 문헌연구, 인터넷 조사를 통하여 자료를 수집하고, 분석 및 고찰을 하였으며, 연구의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 미국, 영연방, 독일군 묘지 모두 공간적 중심축을 강조하였고, 대칭적이며 방형, 원형, 나선형 등 정형적 형태를 취하고 있어 신고전주의적 양식을 보여주었다. 한편, 일부 미국군 묘지에서는 곡선 레이아웃 및 유기적 공간 구성을 한 근대주의적 형태가 나타났다. 둘째, 미국군 묘지에는 예배당, 실종자의 벽, 전투지도벽, 기념조각 등을 공통적 기념요소로 적용하였고, 영연방 묘지에서는 쉘터와 '희생의 십자가' 및 '기억의 돌' 등 고전주의 양식의 표준적인 기념 조형물이 도입되었다. 한편, 독일군 묘지는 분구묘와 공동묘지에 상징적 십자가 조형물을 설치하였고, 다른 기념 요소의 사용은 제한되었다. 셋째, 각 나라마다 기독교를 주제로 하는 십자가를 묘비의 주요한 형태적 모티브로 적용하였다. 미국은 라틴 십자가 묘비를 통하여 전사자를 추모하고, 동시에 순교자로서 미국의 희생과 기독교를 강조하였으며, 영연방과 독일은 기독교에 바탕을 두고 전사자의 영혼을 추모하였다. 마지막으로, 정치 및 종교적 측면에서 미국은 공산주의를 극복하는 기독교 및 자유민주주의와 국가적 애국심을 강하게 표현하였고, 영연방은 제국주의 공통된 양식으로 묘지를 조성하였으며, 독일은 집단적 죽음을 동료애로 표현하는 전통주의와 화해 및 평화를 지향하였다. 본 연구 결과는 서유럽에 있는 제2차 세계대전 전쟁묘지는 공간적 중심축과 정형적 공간 형태를 통하여 표준화되고 정형화된 묘지의 미학을 추구하면서, 국가별로 공간 설계, 상징적 기념요소의 도입, 종교 및 이념적 가치에서 고유한 기념문화적 특성을 보여주고 있다는 것을 시사하고 있다. 향후, 우리나라의 현충원 및 호국원 등 묘지에서 담아야 하는 숭고한 기념성과 국립묘지를 발전시키고, 기념문화를 정립하기 위한 연구가 필요하다.