• The Journal of the Convergence on Culture Technology
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• v.3 no.4
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• pp.67-76
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• 2017

The Gaya Period is the period in which the nations of Gaya had existed in the Gimhae area. The term 'The Period of the Three Nations', which is widely used, is inappropriate because in ancient Korea, Gaya also existed besides Goguryeo, Baekje and Silla. This term should be corrected for the accurate reconstruction of the history of ancient Korea. Of course, the term 'The Gaya Period' cannot replace 'The Period of the Three Nations'. It just means the period in which the nations of Gaya existed. The Gaya Period refers to the period of about 600 years from about the first century, in which several nations of Gaya began to appear in the Gyeongsangnamdo area, through the falls of Daegarak of Kimhae in 532 A.D. and Daegaya of Goryeong in 562. When doing this, there should be no distortion of the original form of the relics. With the application of traditional techniques and excellent relics, it is believed that it helps to create the high added values by putting culture and tourism together with the development of various designs of cultural goods. To suggest possibility of jewelry designs by completing protype from idea scatch.

• The Journal of the Convergence on Culture Technology
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• v.4 no.4
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• pp.21-30
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• 2018

The Gaya Period is the period in which the nations of Gaya had existed in the Gimhae area. The term 'The Period of the Three Nations', which is widely used, is inappropriate because in ancient Korea, Gaya also existed besides Goguryeo, Baekje and Silla. This term should be corrected for the accurate reconstruction of the history of ancient Korea. Of course, the term 'The Gaya Period' cannot replace 'The Period of the Three Nations'. It just means the period in which the nations of Gaya existed. The Gaya Period refers to the period of about 600 years from about the first century, in which several nations of Gaya began to appear in the Gyeongsangnamdo area, through the falls of Daegarak of Kimhae in 532 A.D. and Daegaya of Goryeong in 562. When doing this, there should be no distortion of the original form of the relics. With the application of traditional techniques and excellent relics, it is believed that it helps to create the high added values by putting culture and tourism together with the development of various designs of cultural goods. To suggest possibility of necktie designs by completing protype from idea scatch.

• Cross-Cultural Studies
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• v.52
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• pp.417-446
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• 2018

The culture of memory in France regarding slavery and slave trade has slowly been expanding its horizons: from limited perspective focusing on abrogation of slavery to inclusion of discussion on real experiences and suffering of African slaves. This change has been particularly noticeable since the 150th anniversary of abrogation of slavery in France in 1998. It was the year that citizens of French overseas territories that had internalized this painful and shameful history of suffering formed a visible social movement. For the last two decades, the French government has also demonstrated consistent, proactive and prompt response to discussions of issues rooted in slavery in overseas territories, wherein slavery is the root of fundamental problems. In particular, when the Taubira Law (2001) was passed in the Senate, the Committee for the Memory of Slavery was established. This committee has since contributed to better assessment and understanding of French history of slavery and slave trade. Such was the profound as well as significant change in public perception as well as in legal and social aspects that culminated in the 2015 establishment of $M{\acute{e}}morial$ ACTe, Caribbean Centre of Expression and Memory of Slavery and the Slave Trade in Guadeloupe. Reflecting on those historic moments in recent French history, this paper examines major debates in French society regarding establishment of the $M{\acute{e}}morial$ ACTe. It assesses how Aleida Assmann's "cultural memory" was created with the establishment of $M{\acute{e}}morial$ ACTe and how it has contributed to the new cultural identity of French overseas territories.

• Cross-Cultural Studies
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• v.42
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• pp.165-203
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• 2016

This study attempted to reconsider the existing viewpoint on the history of Pansori transmission and suggested a new viewpoint on lostPansori transmission. Untill now, lost seven songs have been criticized for failure in Pansory's transmission history because it ceased to satirize negativity of abnormal character without creating a bearer of new value goals in the new age this paper resulted in another conclusion which extends Pansori history's process to modern times in the point of succession and duration of Pansori esthetics. Currently the above reason creats a problem ofcomplete nonmention that confront Pansori's twelve songs which does not apply to lost seven songs. If the evaluation standard of literary history used for lost seven songs is applied to inherited five songs, The inherited five songs also failed in the esthetic cultural history of present times. To resolve this issue, this study suggested a new viewpoint to replace the existing viewpoint that label Pansori's history as a historical structure consisting of success of inherited five songs and failure of lost seven songs repetitive replacement cycle of float and flow. This study provided constructive on lost Pansory of premodern times and presented entire Pansori as a flowing state. This paper futher identified the stages of decline the lost seven songs since the 20thcentury but sets the stage or finding a new qualitative possibility. This new theory was suggested through extant aspects of the movie that was a reproduction of in the present media age.

• Korean Journal of Heritage: History & Science
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• v.54 no.1
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• pp.32-51
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• 2021

Architectural evidence of Gaya is insignificant than any other area. In this situation, house-shaped earthenware is particularly helpful in the study of Gaya architecture. However, house-shaped earthenware is not a building, it has just the shape of buildings. So, we have to find out architectural evidence from that. In this paper, I tried to estimate the architectural characteristics of Gaya through house-shaped earthenware in detail. I also consulted historical records, archeological results, and other scholars' papers. The results are as follows. First, house-shaped earthenware can be classified into three types according to its shape, and each type has distinct architectural structural characteristics. Second, house-shaped earthenware generally has a gambrel roof, and the characteristic of architectural design with the gable side of the gambrel roof as a front is the biggest feature of Gaya architecture. Third, various types of buildings existed according to their functions in Gaya architecture, and house-shaped earthenware was showed buildings of ancient storage, pens, and residences, which are symbols of the richness among various types of buildings.

• Journal of Environmental Impact Assessment
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• v.20 no.6
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• pp.823-831
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• 2011

파라과이와 한국의 환경영향평가에 관련된 제도와 법률은 환경영향평가 대상사업, 실행방법 및 사후감시 등에서 상이하다. 양국의 환경영향평가 제도 중에는 전혀 관련 없는 것도 있는데, 경제적, 사회적, 문화적, 역사적 그리고 지연조건이 상이하여 양국의 환경영향평가 제도에 영향을 주는 것으로 분석된다. 파라과이에서는 스코핑이 Term of References (TOR)가 준비되는 단계이다. TOR은 환경부에 의해 준비된 특정의 환경영향평가의 요구조건을 포함한다. 파라과이에서는 스코핑 단계에서 환경부의 주도로 주민참여가 진행된다. Environmental Impact Relatorio (RIMA)가 개발사업으로 인해 영향을 받는 지역사회에 시행되고, 간결하고 이해하기 쉬운 표현으로 작성된다. 파라과이에서는 EIS가 승인되기 전에 RIMA를 지역사회에 공개한다.

• 주류산업
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• v.28 no.4
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• pp.36-47
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• 2008

8월 21일 부터 24일 까지 4일간 대한주류공업협회 주최, 국세청 후원으로 서울 삼성동 코엑스 3층 컨벤션홀에서 개최된 '2008 대한민국 주류박람회'(KOREA ALCOHOL & LIQUOR EXPO 2008)가 성황리에 막을 내렸다. '술과 문화의 페스티벌' 이라는 주제로 열린 금번 박람회는 소주, 맥주, 위스키, 약주, 과실주, 전통주 등 국내 주류업체 84개사와 독일, 중국, 러시아, 아르헨티나, 일본, 도미니카공화국, 스리랑카 7개국이 참가하여 다양한 주류제품 전시 및 시음, 이벤트 활동을 통해 적극적인 마케팅 활동을 전개하였다. 행사기간 동안 일반인, 언론인, 국내외 바이어, 주류관련 종사자등 3만여 명의 많은 관람객이 박람회장을 방문하여 전국 각지에서 생산되는 다양한 종류의 술의 맛과 향을 체험하고 아울러 다채로운 이벤트 행사를 통해 흥겨운 시간을 가졌으며, 주류의 역사.종류.제조과정, 건전음주체험 등 술에 대한 다양한 정보를 얻는 기회가 되었다. 또한 건전음주문화 조성, 주류제조기술 및 주류산업 활성화 주제의 세미나와 한국양조과학회 정기학술대회가 열려 주류산업 종사자, 연구원, 학생 및 주류에 관심을 가지고 있는 일반인들에게 정보 및 의견 교환의장을 제공하였다.

• Korean Architects
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• no.11 s.343
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• pp.42-46
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• 1997

한국근대건축역사 자료로서 정확하고 객관성 있는 사실을 기록하기 위하여 증인들의 체험담을 토대로 정리하였다. 특히, 배기형 선생의 초기 활동 내용과 건축가상은 함성권(전 한양대 교수), 장기수(현 부산동인건축)씨와 신건축문화연구소 시절부터 10년간 재직한 김창서(현 협화건축)소장, 그리고 함성권 교수의 구조담당 조수로서 배기형의 건축작품 활동상을 가까이서 지켜본 주경재(현 건국대)교수, 실습생으로 신건축문화연구소 시절과 1959년 군제대후 구조사 복직 근무한 최영규(현 인하대)교수의 생생한 증언을 토대로 정리하였다. 후기의 활동상은 현 구조사 대표 윤홍갑 소장과 그 당시 근무했던 이동배(현 인하대)교수, 이문섭(현 인하대)교수가, 그리고 1970년대 구조사를 윤소장에 물려주고 난 뒤의 활동상은 김석철(현 아키반), 방수일(현 범일건축)소장의 증언을 토대로 하였다. 보다 객관성있는 기록을 위해서 각 증인들은 자신의 기억이 불투명한 경우 당시에 관련되었던 또다른 증인을 찾아서 확인하는 성의를 보여주는 등 사실에 충실할 수 있도록 협조해 주었다.

• Broadcasting and Media Magazine
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• v.25 no.4
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• pp.35-45
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• 2020

역사적으로 전염병은 기존의 경제 질서를 완전히 바꾸는 촉매제였다. 전문가들은 코로나19가 디지털 플랫폼 경제를 획기적으로 확대하고 보호주의 중심의 글로벌 경제 질서를 획기적으로 재편할 것으로 내다봤다. 특히, 비대면 문화가 보편화됨에 따라 기존 산업에서 인공지능으로 이어지는 혁신 기술을 접목한 디지털 기반 산업으로 전환해야 할 필요성에 따라 ICT 기반 기업 간의 경쟁이 심화될 것으로 예상된다. 코로나19는 신기술로 막 뛰어든 스타트업 ICT 기업에게 새로운 기회가 될 수도 있고, 기존 ICT 기업이 입지를 강화해 글로벌기업으로 거듭날 수 있는 기회가 될 수도 있다. 그 기회의 중심에는 4차 산업 혁명을 이끌 인공지능 기술이 있다. 본 고에서는 포스트 코로나 시대를 위한 인공지능 기술의 동향과 발전 방향을 살펴보고, AR 및 VR과 같은 영상 미디어 기술의 역할에 대해서 살펴본다.

• Korean Architects
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• no.11 s.367
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• pp.45-89
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• 1999

제주는 고래로 독특한 민속문화의 경관을 가꾸어 왔다. 이런 이유로 제주의 주된 산업으로 관광이 떠오르게 되었고 60년대 이래 꾸준히 향토성 건축이 문제로 되었다. 그렇지만 아직은 경제적 여건이 선진국 반열에 끼기에는 열악한 조건이었기 때문에 생산건축의 수준에 만족하고 있었지 아방가르적인 작품은 소수에 불과했었다. 이런 가운데 사회는 개방화 정보화로 진입하게 되고 경제는 대량생산의 전기산업사회에서 소량다품종생산의 후기산업사회로 변천하고 있다. 따라서 제주는 외국과의 차별화 문제에 있어 더욱 위협받게 되었고 국내적 위치가 아닌 국제적 범주에서 자신의 아이덴티티를 확보하지 않으면 안되는 위기의 전환기적 상황에 직면하게 되었다. 이에 발맞춰 제주의 건축을 사적 관점에서 돌아보고 해방후의 건축문화의 변화를 살펴보므로서 새로운 제주 건축의 지평을 탐색해 본다는 점은 참으로 의의 있는 일이라 생각한다. 오늘의 논의가 우리에게 어떤 교훈을 줄지는 몰라도 이에 대해 치열한 역사의식을 지니고 천착한다면, 틀림없이 차세대 건축가에서 오늘날 우리의 고뇌와 모순을 해결하는 멋진 답을 찾을 수 있으리라 믿는다. 그러나 중요한 것은 이런 논의 자체를 부정하고 도외시한다면 우리는 영원히 우리의 과제가 무엇인지 찾지 못할 것이며 이에 동참하는 사람의 수가 증가할 때라야 만이 질높은 해답이 찾아질 수 있을 것이다.