After the two big wars (Imjin Woeran and Byungia Horan), the Lee Dynasty confronted rapid transitional periods in almost all aspects of the society. Corruption of the governmental system by the wars and disordered social structures also caused confusion in the social position system. In addition, development of the commercial economic system and monetary economy brought up a new rich middle-class, "Joong in Gyegeup". In ideological aspects, Confucianism indulged in and stick to isms and ics, and the Confucian morality slackened, thus a more pragmatic ideology, "Silhak Sasang", developed. And the emergence of the modern literature and art of the 'common people' was followed by the appearance of the common-people class including those having the common-people concept among the noble-class "Yangban Gyegeup". This evoked a new common costume culture and the fashion appeared. The public could no longer find the power and appeal from the preexisting ruling classes due to the changed role and sense of value. Thus, they sought a new symbolic leader group that would to be the new standard of the newly changed society. That was a group of people called as "Kisaeng" liberal and independent. They were performing social activities, enjoying poetry, music and dancing, and classy dressers, having physically attractive bodies. The erotic as well as luxurious mode proposed by them reflected the trend of that time. It concurred well with the concept and taste of the public, so it was accepted with a good response. That is, by following these leaders, the public achieved their identification and tried to share the prestige of the leaders. For this reason, the Kisaeng group attracted the public attention and led the taste of the public, thereby becoming the influential fashion leaders of that age.
Seo, Dong Hywi;Jung, Kyung Mi;Kim, Se Jong;Kim, Kyung-Min
Korean Journal of Plant Resources
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v.26
no.4
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pp.491-502
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2013
Persimmon (Diospyros kaki Thunb) fruit is one of the most important fruit and have been cultivated from ancient times in Korea. In this study, we found 16 EST-SSR markers that contained one or more EST-SSR sites from 246 cDNA sequences. The developing of EST-SSR marker analysis from 42 persimmon cultivars was compared by genetic relationships and morphological relationships using 6 qualitative traits (fruit related 6 traits) and 19 quantitative traits (flower related 19 traits). In this study, 25 primer sets were tested to identify PCR polymorphism and 14 potential EST-SSR primer pairs were selected. The result of morphological relationship EST-SSR marker analysis showed that the coefficient 0.02 was difficult to categorize in several groups. And then, coefficient 0.77 of genetic relationship showed that the group was classified as four groups. The result of correlation distance between genetic relationship and morphological relationship were investigated was low significance (-0.03). Our results also provided an optimized method for improvement of breeding efficiency and introduce of superior character at persimmon cultivars using EST-SSR markers which was useful for further investigation.
In the Chosun period, the noble class usually buried the dead bodies in the lime-covered tomb. Recently their costumes are excavated while maintaining the shape. However, the textiles discovered from the inside have been degradated by a body and moisture. To conserve these textiles one of the most important thing is how to clean these textiles right after the excavation. The purpose of this study is to examine the effects of wet cleaning to minimize the color change of textile remains. For this purpose, silk and cotton were dyed with natural dyes (7 red, 1 blue, 6 yellow, 4 green and 4 purple colors), then they were kept for 6 months with pork meat at $10^{\circ}C$, and were washed by four cleaning solutions (water, anionic surfactant (SDS), non-ionic surfactant (Triton X-100) and natural surfactant (saponin)) at $20^{\circ}C$ and $40^{\circ}C$. The color change was evaluated by color difference (${\Delta}E$) between non-treated and after washed samples. From the results, it was found that the color changes are significantly different depending on the washing temperature, textile material, the cleaning agents and the type of dyes.
This study analyzed the obvious increasing tendency of summer (June to August) rainfall in the region of Korea- and northern China ($35^{\circ}-40^{\circ}N$, $110^{\circ}-130^{\circ}E$) in the late 1990s. In order to investigate the causes of the increase in summer rainfall since 1998, we analyzed the difference of the rainfall average between 1998-2012 and 1981-1997. The analysis of the 850 hPa stream flows showed that the huge anomalous anticyclonic circulations were developed in North Pacific and eastern Australia. In both hemispheres, the anomalous easterlies (anomalous trade winds) were strengthened from the equatorial central Pacific to the tropical western Pacific by the anomalous circulations, which was an anomalous circulation pattern shown in La $Ni{\tilde{n}}a$ years. As for the 200 hPa stream flows, the huge anomalous cyclonic circulations were also developed in both South Pacific and North Pacific. These two anomalous circulations reinforced the anomalous westerlies in the equatorial central and western Pacific, leading to the increase in summer rainfall in the region of Korea- and northern China since the late 1990s in association with La $Ni{\tilde{n}}a$ pattern, which was resulted in strengthening the Walker circulation. Recently in East Asia, the local Hadley circulation has been strengthened in which upward flows in the equatorial western Pacific and mid-latitude region of East Asia have descended in the subtropical western Pacific.
This study was carried out to examine the effect of the DNA repair inhibitors, Cytosine Arabinoside(Ara C), 3-Aminobenzamide(3AB) and Hydroxyurea(HU) on the frequencies of radiation-induced micronuclei(MNi) and aneuploidy. Irradiated lymphocytes(1-3Gy) were treated with DNA repair inhibitors, Ara C, 3AB and HU for 3 hours and CBMN assay - FISH technique with DNA probe for chromosome 1 and 4 was performed. The frequencies of x-ray induced MNi and aneuploidy of chromosome 1 and 4 were increased in a dose-dependent manner. Ara C, 3AB and HU enhanced the frequencies of radiation-induced MNi and the frequencies of radiation-induced aneuploidy of chromosome 1 and 4 were enhanced by HU and Ara C while no effect was observed by 3AB. The frequency of radiation-induced aneuploidy of chromosome 1 was higher than that of chromosome 4. These results suggest that there are different mechanisms involved in the formation of MNi and aneuploidy by radiation.
The quality characteristics of Hwanggeumju (a type of traditional Korean rice wine), which has been described in an ancient document (Sangayorok), were investigated. During its fermentation, its pH gradually decreased from 4.23 to 3.96); and after four days of fermentation, its sugar content significantly decreased. After seven days, its alcohol content rapidly increased to 15.8 percent. Its major organic acid is lactic acid, but malic, succinic, citric and acetic acid were also detected in it. The free amino acid analysis showed relatively high alanine, arginine, asparagine, glutamic acid and leucine contents. The sensory evaluation resulted in high scores for color, turbidity and taste.
The intellectuals of the Joseon Dynasty were Yangban Sadaebu who had knowledge based on Confucianism(Neo-Confucianism), enjoyed cultural powers by expressing their knowledge in words or writing, and entered government posts to guide society with such knowledge or included some pre-officials. Sisa(Poem Society) was a major place of knowledge transmission to acquire and impart knowledge of creating Chinese poems that traditional intellectuals of the Joseon Dynasty possessed. Seocheonmaehwasa(西泉梅花社) was a group of writers from the late Joseon Dynasty gathered together based on the commonality of kinship and political iniquity although they were different factions like Nam'in and Soron, and they enjoyed apricot blossoms and wrote poems there. Seocheonmaehwasa(西泉梅花社) was basically the meeting making poems. They improved their creative abilities with creating poems. Seocheonmaehwasa(西泉梅花社) was a major place of knowledge transmission to acquire and impart knowledge of creating Chinese poems that traditional intellectuals of the Joseon Dynasty possessed.
Journal of Korean Classical Literature and Education
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no.38
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pp.37-63
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2018
The purpose of this study is to determine in the minor characters in alternative versions of Pansori stories. Because, unlike the variations in the main characters, the changes in the minor characters seemed to clearly reveal the specific reasons to the enjoyers of Pansori literature. Bangja in Chunhyang-jeon serves as a narrator by providing information about characters and events, and enlivens the text by satirizing and ridiculing the feudalism class. He appears in certain narrative unit of Chunhyang-jeon and further expands in the order of encounter unit, farewell unit, and reunion unit. At the encounter unit, he helps the bachelor Lee and Chunhyang meet And in the farewell unit, he urges their separation and goes to Han Yang with his master Lee. At the reunion unit, Chunhyang's letter is delivered to the bachelor Lee. The following can be seen from the information above discussion. First of all, the 'Bangja' acquires the better occupation of stories. The enjoyers have changed that he regards as a important figure. Next, in Chunhyang-jeon, the expansion of the role of the Bangja was done in the direction of converging the few characters such as Mabu, Tongin, and the farmer. Especially, the increase of his proportion in the Pansori works can be related to the expansion of the theatricality. Finally, Bangja's frequency increases in the direction of the whole narrative, but it can not be seen as an increase that his role or function has increased. Because his function as a guide expands, but his function as a critic has diminished.
The Journal of the Convergence on Culture Technology
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v.5
no.2
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pp.279-286
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2019
Jo, Hee-ryong(1789-1866), who was given the title of "boss of the world handling a China inkt" in the late Joseon Dynasty, was from a noble family, but he claimed to be a yeohang-in himself. The byeoggyesa was formed based on Jong-in and they are engaged in literary activities. Hee-ryong Jo, "I do not follow people's back" is the art spirit of my life. The theory of the Holy Spirit has inspired emotion or inspiration as the essence of art. He pursued original aesthetics of painting with the true nature and personality as important. During his early 60s, the period of banishment for about three years had a profound impact on the identity and direction of his art world. During this period, he wrote four volumes, including "Hwaguamlanmug", "Uhaeagamgo", "Sugyeongjaehaeoejeogdog", "Hanwaheonjehwajabjon" and among his paintings with 19 paintings, eight paintings were produced, including "Hwangsannaengundo", "Bangunlimsansudo", "Maehwaseoogdo". These works reveal the Playful sokmi sprit, the grotesque of manual dexterity, and the aesthetic of painting through the natural divergence of natural nature.
Journal of Korea Entertainment Industry Association
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v.14
no.1
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pp.125-135
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2020
Dalmun was a top star entertainer who enjoyed the greatest popularity in the Chosun Dynasty in the 18th century by performing dance, singing and telling jokes. This study focuses on the fact that there has been no precedent research of actor studies or artist management perspective because he has been discussed only in the fields of literature and history. Therefore, we selected "Dalmunga" written by Hong Shinyu and "Gwangmunjajeon" created by Park Jiwon, which contained the richest expressions of his art world in the old relevant literature, and then analyzed his artistic capabilities using the content analysis method that combine frequency analysis(FA) and semantic analysis(SA) by applying the Actor Evaluation Model developed in 2015. As a result of FA, Dalmun's artistic competence factors (64%) were far more emphasized than artistic achievement factors (36%). It was considered that the atmosphere of Chosun society was reflected under the influence of Confucianism, which emphasized the fostering personality and virtue. According to the SA, a positive view (53.1%) dominated a negative perspective (24.5%) for each of his artistic capability factors. It shows that in contrast to Dalmun's destitute lower-class artist status, his self-abolition and transcendental life have become an inspiration to others. In conclusion, artistic devotion, perfect artistry, good humanity and spirit, commendable words and demeanors that cause'good influence' derived from Dalmun's unique competence are regarded as a key element of self-management, especially for popular artists suffering from recent misbehavior and deviant issues.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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