The adapted scope of the Opening-covering-axis of Three-yin-three-yang can summary two parts. the first, former treatise of Gyeng-Lak emphasized the line structure by point and line but now we can understand expansible structure as not only line but also space of structure by the space structure of six-meeting. So the application of Gyeng-Lak can be various by extensive analysis of the Hand-three-yin-three-yang in Sky(Yang) including the Foot-three-yin-three-yang in Ground (Vin), even if the original text has limited examples. The second, former additional explanations of Hwangjenegyeng Sanghanlon by doctors can be profoundly analysis about the pathology and cure process of Three-yin-three-yang of human body. It has base on the metaphorically symbolized theory of Three-yin-three-yang. This is the Saeng-jang-shu-chang of So-yin, Tae-yang, Yang-myeng, So-yang. Tae-yin, Guel-yin in order. Also the circulation of Opening-covering-axis of Three-yin-three-yang has order in Tae-yang (Opening), Yang-myeng (Covering), So-yang (Axis), Tae-yin (Opening), Guel-yin (Covering), So-yin(Axis).
Objective : Studying Naekyung's relation with confirmation of the three segments in the Chongu-mac palpation and the assignments of five vidcera and six entails. Finding the original principles of the segmemt confirmation in the Chongu-mac palpation from Naekyung. Method : Analyzing the relating contents of the Palpation of Chuk-bu and Chongwanchuk-sambu in Somoon, Macyojungmiron. Performing comparative study on the successive doctors' notes. Result : Found that the confirmation of the three segments in the Chongu-mac palpation and the assignments of five vidcera and six entails was originated from Naekyung. The original diagnotic principles of Naekyung are more clearly revealed. Conclusion : Somoon, Macyojungmiron is about the palpation of Chuk-bu. Somoon, Macyojungmiron is the origin of Chongu-mac diagnosis. The method of dividing the three segments in Chongu-mac diagnosis is from Somoon, Macyojungmiron. The Chongu-mac diagnosis should follow the principles found in Naekyung.
The cough is generally known as a symptom occurred from Lung. But it was descriptive of the symptom every internal organs can cause in "HwangjenaegyeongSomun Haelon". The reason is that, when a pathogenic Gi attack human body, the body skin which have the relationship to Lung is attacked firstly. But the internal organs preside over each seasons of the year, so the season's presiding organ is ultimately attacked. And in "Somun Haelon" the partner symptoms of five solid organs cough and six hollow organs cough are being described, so we can distinguish between each internal organs coughs. Clinically, the cough is most common symptom and one of the most difficult symptom. In my opinion, the origin organ of cough is very various, but the doctor fix their thinking to the Lung, so the cough became a most difficult symptom. This thesis describe pathogenesis and partner symptoms of five solid organs cough and six hollow organs cough. And illustrate clinical examples and some medical prescriptions. Intend to show that various treatment after differentiation of syndromes[辨證施治] surely needed for effective curing of a cough.
Objective : This study was conducted to sort the five viscera symptoms which can be applied to Five Viscera Source Point Acupuncture, based on Suwen(素問). Method : 1. We selected and analyzed the sentences from Suwen, which included the five viscera symptoms. And then we sorted the five viscera symptoms which can be applied to Five Viscera Source Point Acupuncture. 2. These words - 'Liver', 'Heart', 'Spleen', 'Lung', 'Kidney', 'Reverting yin(厥陰)', 'Lesser yin(少陰)', 'Greater yin(太陰)', 'First Yin', 'Second Yin', 'Third Yin', 'Pericardium' and 'Extreme yin' - were used as search terms. Result & Conclusion : Forty-three symptoms of liver which can be applied to Five Viscera Source Point Acupuncture were extracted, twenty-one symptoms of heart, twenty-five symptoms of spleen, twenty-eight symptoms of lung, and forty symptoms of kidney.
Objective : The Blood-Letting Therapy which gives an acupuncture and lets blood on the surface of body by using various needles is quite effective in chronic disease. SoMoon lays the theoretical foundation of Korean Medicine. This article could help improve the understanding of the blood-letting therapy in SoMoon and also paves the way for applying the therapy to treatment of the various diseases. Method : This study selected the texts correlated to indications of blood-letting, after collecting the sentences from SoMoon with the search words 'blood', 'stagnated blood' and so on. Conclusion : This study on the Blood-Letting Therapy includes the way and location to give an acupuncture, the general rules of prescription, needles, amount of blood-letting, running mechanism and attentions. The purpose of Blood Letting Therapy is to treat and cure the disease through Improve vital energy and Expel harmful energy by improving meridian function and harmonizing Um-Yang and Ki-Blood.
Objectives : The purpose of this paper is to study the metaphor that the liver is the admiral from which strategic planning is derived in 『Suwen Linglanmidianlun』 in relation to Liver function. Methods : Annotations to the verse along with descriptions of strategic planning in classical texts and their relation were examined. Results : Previous annotators described the Admiral organ and Strategic Planning separately, in which it is difficult to fully explain the totality the two. They cannot be separated from each other, and only when they are in dependence of each other can they become complete. Liver function as described in classical texts and contemporary text books such as detoxification and sterilization all embody this meaning of strategic planning of an admiral. Conclusions : Reinterpretation of the Liver function based on an integrated understanding of the Liver as described in 『Suwen Linglanmidianlun』 is required. This will allow for better understanding of what the metaphor means, and to better connect this description to Liver physiology for an integrated understanding of the Liver itself in Korean Medicine.
Objectives : The objectives of this study is to compare the differences in medical herbs combination of Taepyeonghyeminhwajegukbang, Somunsunmyungronbang and Nansilbijang. Methods : This study was proceeded by using Access 2007 and SQL Server and prescriptions of which herbal configuration could be indicated by weight unit were analysed from 765 prescriptions of Taepyeonghyeminhwajegukbang, 350 prescriptions of Somunsunmyungronbang and 277 prescriptions of Nansilbijang. Results : If more than 80% similarity, it is considered similar prescription. Only 6 Prescriptions of Nansilbijang similar to Prescriptions of Taepyeonghyeminhwajegukbang. And 20 Prescriptions of Somunsunmyungronbang similar to Prescriptions of Taepyeonghyeminhwajegukbang. Conclusions : Configuration patterns of Somunsunmyungronbang and Nansilbijang are different from Taepyeonghyeminhwajegukbang. So We can prove that theory of Somunsunmyungronbang and Nansilbijang are different from Taepyeonghyeminhwajegukbang.
The chapter holds great importance in understanding the fundamental aspect of disease occurrence, for it contains key concepts of disease of Naegyeong medicine. For this reason, prominent doctors from Jang Gyeong-ak(張景岳) of Ming to Lee Gyujun (李奎晙) of late Josun have based their Yang Gi-centered medical theories on this chapter. However, doctors such as Ju Jinhyeong(朱震亨) who have stressed the importance of Eum, also used the contents of this chapter to support their perspective on disease, which means that the main voice of this chapter is still unclear. Based on the previous chapter, it is valid to say that uses the Eum-Yang Body-Function Perspective(陰陽體用觀) to establish the fundamentals of life and parallels the uniqueness of each kind of Gi, Eum and Yang, in leading Gi activity in mankind. This philosophy based on the uniqueness of the activity of Eum/Yang Gi expands its target from human to disease in general, becoming actualized as a theory of external/internal body-function perspective. Cultivation methods based on this uniqueness is also being suggested.
For the purpose of understanding Wang-bing's idea, which was influenced by Taoism and Hyeon-hak(玄學), I investigated the quotations of Taoism Books such as Jang-ja(莊子) in the Hwangje-Naegyeongsomunju(黃帝內經素問注), and came to the following conclusions. In the process of writing notes on the Hwangje-Naegyeongsomun, Wang-bing quoted Taoism Books such as Jang-Ja 10 times at 8 passeges which suggest the idea of Hyeon-hak. Through this annotating process, he suggested the vision of the Hyeon-hak idea which pursued the harmony of system and human nature. In the process of the annotating, he expressed the way of sage who practicing the caring of one's own health. And he emphasized on body and perfectly preserving of nature of oneself. Wang-bing especially emphsized on cultivating of one's mind while he insisting one's human nature. This means he pursued one's nature under the actual system, which was different from general Taoism. It was Hyeon-hak idea. So we can interpret Wang-bing as a sucessor of Hyeon-hak philosophers of Wi-Jin(魏晋) period.
The popular edition of "Hwangjenaegyeong somun(黄帝内經 素問)" was established by Wangbing(王冰)'s revising and annexing notes in the Dang(唐) Period. He revised "Jeonwongibon(全元起本)" which became the edition we currently know widely. To know how "Somun(素問)" had been handed down from the Su(隋) Period to the Dang(唐) Period before the establishment of Wangbing(王冰) 's edition, we reviewed the citation of "Somun" in the four books: "Ohaengdaeui(五行大義)", "Jebyeongwonhuron(諸病源候論)", "Sagijeong-ui(史記正義)", and "Oedaebiyobang(外臺秘要方)". As a result, it has been discovered that even if the reference was written as "Hwangjesomun(黄帝素問)" or "Somun(素問)", they did not correspond with the currently established "Somun(素問)" in many cases. On the other hand, there were identical sentences to the current "Somun(素問)" among the cited parts; whereas "Yeolron(熱論)" and "Jahakron(刺瘧論)" were often cited in the medical books such as "Jebyeongwonhuron(諸病源候論)" and "Oedaebiyobang(外臺秘要方)", "Yeolron(熱論)" and "Jahakron(刺瘧論)" were often cited. Thus, we can suggest that the relevant content of "Somun(素問)" should be considered important in the period in question and further that the concept of disease symptom might have changed in those days.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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