• The Korean Society of Law and Medicine
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• v.24 no.1
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• pp.3-42
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• 2023

The Supreme Court en banc decision on December 12, 2022 (docket number 2016Do21314) ruled that the diagnosis of endometrial hyperplasia by an oriental medical doctor using a diagnostic ultrasound device was not an unlicensed medical practice for an oriental medical doctor, which shall be scrutinized by the article 27 (1) of the Korean Medical Service Act. This ruling did not determine that a specific medical practice, especially diagnosis, based on the radiology, which is a part of western medicine, was not an unlicensed medical practice for an oriental medical doctor. Rather, it intended to clarify that the prosecutor should specify and prove the way of diagnosis and he should not prosecute mere the use of a diagnostic ultrasound device itself. To that extent, the ruling is agreeable because, as the oriental medicine community has argued, there is no regulation prohibiting the use of certain devices. It is probable, however, that the way of diagnosis established in radiology, which is a part of western medicine, was actually used in the case. In that case, there is undeniably an unlicensed medical practice for an oriental medical doctor. While many of the cases where the demarcation between (western) medicine and oriental medicine have been problematized thus far have been experimental treatment in nature, the above practice of using ultrasound appears to be frequently done in many oriental clinics, and so it is necessary to cope with the possibility of a disguised unlicensed medical practice. Another problem is the prevention of unfair practice or the protection of medical consumers. In fact, many oriental medical clinics' practice appear to have a tendency of inducing medical consumers' misunderstanding that a diagnosis based on radiology, which is a part of western medicine, were provided. It is hard to respond to this problem with demarcation between (western) medicine and oriental medicine. A new regulation against unfair practice might be necessary to implement.

• Journal of Korean Medical classics
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• v.18 no.2 s.29
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• pp.20-44
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• 2005

통과한의학화서양의학적원리연구심신적상호관계(通過韓醫學和西洋醫學的原理硏究心腎的相互關係), 득도료여하결론(得到了如下結論) 경연구심신지간재한의학상구유(經硏究心腎之間在韓醫學上具有): 심양여신음유'심신상교'적'수화기제'관계(心陽與腎陰有'心腎相交'的'水火旣濟'關係). 차외환유신양(명문화)여심양(심화)적상호의존관계(此外還有腎陽(命門火)與心陽(心火)的相互依存關係). 우유심장신여신장정적상호의존관계이지유신정충족시(又有心藏神與腎藏精的相互依存關係而只有腎精充足時), 재가이사심주신지적공능유지정상(才可以使心主神志的功能維持正常). 경연구심신지간재서양의학상구유(經硏究心腎之間在西洋醫學上具有): 제일(第一), 심장여신장재해부학상밀절연계(心臟與腎臟在解剖學上密切聯係), 즉종심장좌심실분지출신동맥(卽從心臟左心室分枝出腎動脈), 진이형성신소구등신장적혈관구화모세혈관강(進而形成腎小球等腎臟的血管球和毛細血管綱). 제이(第二), 심장향신장공응혈액(心臟向腎臟供應血液), 신장시인체중접수혈공최다적장기(腎臟是人體中接受血供最多的臟器). 제삼(第三), 심장통과심납소(ANP)적분비(的分泌), 증가신혈류양급신소체여과율(增加腎血流量及腎小體濾過率). 제사(第四), 신장통과신소(腎臟通過腎素)(renin)적분비조절혈압(的分泌調節血壓). 제오(第五), 신공능부전대심장구성부면영향(腎功能不全對心臟構成負面影響). 제육(第六), 심장여신장지간종서양의학적각도고려(心臟與腎臟之間從西洋醫學的角度考慮), 야존재착상생화상극관계(也存在着相生和相克關係). 경연구심신적상호관계재수행중적작용(經硏究心腎的相互關係在修行中的作用), 득출여하결론(得出如下結論): 제일(第一), 수행영인안정심지(修行令人安定心志), 사심화하강(使心火下降). 제이(第二), 수행시적호흡조절조폐금생신수(修行時的呼吸調節助肺金生腎水), 저시소유적수행법도재중시호흡조절적근본이유(這是所有的修行法都在重視呼吸調節的根本理由). 제삼(第三), 수행시발생수승화강(修行時發生水昇火降). 저실제상시의뢰심화중적일음효여신수중적일양효적발동내완성(這實際上是依賴心火中的一陰爻與腎水中的一陽爻的發動來完成). 제사(第四), 통과수행(通過修行), 가이달도보정적목적(可以達到保精的目的), 유차보장생명적지보(由此保藏生命的至寶). 제오(第五), 통과수행(通過修行), 가이달도연정화기(可以達到煉精化氣), 약능주도연정화기(若能做到煉精化氣), 가사인체불누설정액(可使人體不漏泄精液), 반이화기이증강인체기능(反而化氣以增强人體機能), 시보정적유효수단(是保精的有效手段). 수행적관건시'남자수성불누정(修行的關鍵是'男子修成不漏精), 여자수성온불누경(女子修成不漏經)'.

• Journal of Korean Medical Ki-Gong Academy
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• v.9 no.1
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• pp.238-274
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• 2006

• THE JOURNAL OF KOREAN ORIENTAL ONCOLOGY
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• v.1 no.1
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• pp.103-127
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• 1995

• The Science & Technology
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• v.35 no.9 s.400
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• pp.40-42
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• 2002

연세대 의대 전신인 세브란스 의학전문학교의 설립자이며 초대 교장이던 올리버 알 에비슨. 영국 태생으로 6세때 캐나다로 이주하여 토론토 의대를 졸업하고 의사가 된 에비슨은 토론토를 방문했던 언더우드와 인연이 되어 1893년 한국에 와서 알렌이 세운 최초의 서양식 병원 제중원의 운영을 맡으면서 미국의 부호 세브란스의 후원으로 세브란스병원을 열고 의학전문학교를 세워 이 땅에 서양의사를 길러낸 것이다.

• Journal of Pharmacopuncture
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• v.6 no.1
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• pp.14-15
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• 2003

중의학은 서양의 의료 다원주의의 한 부분이 되었다. 특히 침과 같이 서양의 개념과는 분명히 다른 의료 기법에 있어서는 두드러진다. 그밖에 뜸, 안마, 기공, 중약 및 복합 처방들도 있다. 서양에서 전문직업인화는 보건의료 관련분야에서 중심적인 인력양성 방법이 되었다. 이는 대학이 기반을 다진 중세까지 거슬러 올라가는데, 19세기에는 법인들이 전문직업인 모임으로 바뀌어 가면서 개인적 환경을 변화시키고 직업의 체계를 개발하였다. 변호사, 교사, 사제, 의사가 그 예이다. 의료에 있어서 학교교육을 통해 수련된 의사들이 조산사나 안마사들을 지배하게 되었는데 이런 경향은 1950-60년대에 극에 달한다. 그러다가 이들의 지배는 대중매체, 환자, 다른 주변 의료 보조인력들에 의해 도전을 받는다. 이와 비슷한 양상을 이단적인 의료에서도 관찰할 수 있다. 전문직업인의 우세와 시점이 비슷한 생물의학의 우월적 지배는 많은 다양한 의료에 의해 도전을 받는다. 그러나 생물의학의 우월함의 약세가 시술자들의 전문직업인화 까지를 포함하지는 않았다. 실제로 침술과 같은 치료술들을 전문직업인인 의사나 의사가 아닌 시술자들이 함께 쓰고 있기 때문이다. 이는 직능간의 분쟁을 야기할 가능성이 높다. 이단적 개념을 기존 의료계로 통합하는 것이 전문직업인들인 의사들의 노력으로 이해되었다. 이 견해는 두 가지 문제를 내포하고 있는데, 첫째 의사들을 단일한 속성으로 보고 있다는 것인데, 실제로 현대의학을 배우고 가르치는 나라들 사이에도 매우 다양한 차이가 있음을 간과하고 있다. 둘째로 의료인이 아닌 시술자들도 다양한 분야로 통합되었는데, 통합은 어쩌면 하급의 전문인들의 노력의 결과로 설명되어야 하는 것이 더 알맞을 수 있다. 그러나 이들도 전문직업인의 조직구조를 가져야 만 하고, 그렇지 않으면 파편으로 남을 것이다. 전문직업인주의는 언제나 과학과 연계하고 있는데, 독일 정부와 직업인 조직은 의료과학 집단에게 이단적 시술들의 임상효과를 검증하게 하였다. 이것은 이단 의료계에 우호적인 단체나 적대적인 단체 모두에게 적용되었다. 매우 강한 힘을 가진 냉소적인 조직 가운데 하나는 National Committee of SHI-Physicians and Sickness Funds(Bundesausschuss der Arzte und Krankenkassen).2 인데, 2001년에, 이 단체에서 출판한 자료에는 침의 효용성은 침을 시술하는 사람에 달린 것 일뿐 시술자의 수련이나 침 시술의 배경 개념에 달려있는 것이 아니다. 그러므로 침은 무작위 표본추출 대조군 실험을 통해 효과를 검증받지 못한 다른 치료법들의 범주에 머물러 있다.(cf. Bundesausschuss 2001: 8). 1990년대, 무작위 표본추출 대조군 실험은 생물의학이 아닌 의료의 효과를 검증하는데 알맞지 않고 비윤리적이라고 강한 비판을 받았다. 한편 1995년에 WHO는 침의 유효성 평가를 위해 이 실험기법을 추천하며, 이어 2001년에, the International Council of Medical Acupuncture and Related Techniques(ICMART)는 침연구와 시술을 위한 헌장(Acupuncture Charter Berlin an Evidence Based Medicine (EBM)3 for acupuncture)을 채택 공표한다. 독일 보험 회사들도 침의 효과와 효율성을 검증하기 위해 대규모 실험을 시작했다. 100,000 명이 넘는 환자들이 무작위 표본추출 대조군 실험을 통해 평가되고 있는데 이 실험은 병원이나 일차의료기관의 외래에서 진행되고 있다. 영국에서는 이 분야의 유력한 Edzard Ernst가 위의 개념과 비슷한 구도를 설정 공표하는데 보완의학 분야의 많은 다른 전문가들의 견해를 무릎 쓰고, 그는 증거기반 의학에 대한 그의 신념을 표방한다. "무작위 표본추출 대조군 실험이 보환의학 분야의 시술을 검증하기 위한 알맞은 방법이 아니라고 끝없이 주장하지만 우리는 거의 모든 치료법을 포괄하는 분야에 이들 실험을 발견하였으니, 이는 보완의학도 엄정한 방법으로 검증할 수 있다는 것을 보여준다고 할 수 있다."(Ernst et al. 2001: xiii). 적어도 독일에서 진행중인 효과 검증 연구가 향후 아시아 의학의 기반 마련에 중요한 역할을 하게 될 것이다. 영국에서는 이에 대한 정치적 수렴이 전문 직업인화에 달려 있을 것이다. 여기에서 나는 아시아에서 유래한 의료의 서양에서 어떻게 사회학적 관찰의 대상으로 분류되고 정의되는지 소개하고자 한다.

• Journal of Naturopathy
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• v.10 no.1
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• pp.56-65
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• 2021

Purposes: This study is to examine the causes of limitations of modern western science and philosophy through Ayurvedic thought, and to seek the path of holism for the development of national healing projects. Methods: Therefore, it was inferred that the background of modern Western civilization and the reality of the national healing project would share the flow. In order to examine this, the difference between the East and West's 'recognition of the body and the mind' and the 'perspective on the origin of existence' was examined, and the characteristics of the Ayurvedic five-element novel were examined. Results: Through that process, the "mind and body dualism" in the West and the absence of the "empty element( 空 Śunya)" in Western four-element novels were pointed out as the cause of the limitations. In the sense that the 'empty element' is an invisible world and an immaterial world, it was concluded that the absence of justice was a limitation of Western civilization and a problem of the reality of the national healing project. Conclusions: I hope that this study will lead to continuous research on Ayurvedic ideology and research in the field of natural healing, thus contributing to the development of national healing projects and leading to health, well-being, and self-healing of the people.

• Journal of the Korean Data and Information Science Society
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• v.24 no.3
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• pp.515-521
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• 2013

Healthcare approach in Western medicine and Korean Traditional Medicine (KTM) varies from its nature of human understanding and cultural differences. This fundamental difference in their approach of the human pathology has dualised and hindered common medical communication between the two fields of medicines. Within this current difficulty, the integrative medical service is said to become a novel method to provide the patients with the best medical care as their intent is to adapt and combine the advantages stated from the two different fields. This research paper shows the integrative approach of treating jaundice, where the symptoms of dampness and heat on Korean traditional standards are analyzed using statistical methods based on monitoring the blood test results. Therefore, we can explore an approach to diagnose and treat with comprehensive and integrative medicine algorithm.

• The Journal of Dong Guk Oriental Medicine
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• v.10
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• pp.62-76
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• 2008

Object: Oriental pediatrics at the Late-Joseon had constantly developed positively, independently, originally, but depressed since Japanese imperialism because the western medicine flowed into Korea and Japanese imperialism carried out the oriental medical obliterating policy. As a effort of oriental medical group that coped with the obliterating of policy of Japanese imperialism, there were publication of oriental medical academic journal and it is important data that we comprehended the tendencies of oriental pediatrics in modern korea. Method: We studied academic journals on oriental medicine in Knowledge of Oriental Medicine Web Service and selected 31 volumes of nine academic journals out of 80 volumes of twelve academic journals, which is contained pediatrics contents. Result & Conclusion: Research into these journals has derived the conclusion that the oriental pediatrics academic trend at the time were transformed into new state which brought the interaction and balanced the merit of oriental-western medicine.

• Journal of Haehwa Medicine
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• v.15 no.2
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• pp.171-179
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• 2006

간섬유화는 다양한 만성 간질환에 기인하는 간실질의 결합조직의 과도한 증식을 말하며, 간경화로 발전하는 중간과정이다. 중국과 한국에는 많은 간섬유화 환자가 있지만 현재까지 서양의학에서 간섬유화를 효과적으로 치료할 수 있는 치료법은 발견되지 않고 있다. 최근 수년간 중국전통의학의 임상과 실험연구에서 많은 발전이 있었다. 전통의학이론을 바탕으로 활혈거어(活血祛瘀), 익기(益氣)의 효능이 있는 한약제가 항섬유화 효능을 보였다. 전통중국의학에서 간섬유화에 대한 일반적인 치료는 유효 성분, 단방 및 복방 처방의 세 부분으로 나뇐다. 우리는 중국전통의학에서 간섬유화의 효과적인 치료와 관련된 작용기작을 소개하였다.