• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.27
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• pp.283-317
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• 2016

This research is an attempt to detail the multi-layered ethical characteristics of 'mutual beneficence', shown in the principle of 'guarding against self-deception' in Daesoon Thought while focusing on its major differences as well as the similarities with Kantian and Utilitarian ethical views. In these Western ethical perspectives, the concept of self-deception has received a considerable amount of attention, centering on the context of natural rights and contract theory. Meanwhile, in Daesoon Thought, 'guarding against self-deception' is presented as one of the principal objectives as well as the method or deontological ground for practice. It further encompasses the features of virtue ethics oriented toward the perfection of Dao. Here, the deontological aspect is interlinked with the concept of cultivation and the pursuit of ethics and morals. Hence this makes it a necessary condition for achieving the perfection of Dao, and likewise renders the practice of 'guarding against self-deception' more active through facilitating mutual relations based on the expansion model wherein human nature is characterized as possessing innate goodness. With regard to the tenet of 'resolution of grievances for mutual beneficence,' this concept is presented as a positive ground for practicing virtues toward others without forming grudges. Furthermore, as long as it reveals the great principle of humanity built on conscience, it will come to harmonize practitioners with others and spirits in an expression of beneficence. Moreover, originating in the Dao of Deities, guarding against self-deception is expressed as a form of life ethics and can be suggested as a new alternative for the model of virtue ethics proposed by Nussbaum. All in all, there is a natural causal relationship by which 'guarding against self-deception' in accord one's own conscience and the principle of humanity as a pursuit of perfect virtues in Dao result in the fulfillment of mutual beneficence. This readily akin to how gravity causes water to flow from high ground to low ground. Consequently, these relational features of mutual beneficence can serve an effective alternative to the Western ethical views which also address the need to overcome the egoistic mind which is liable to self-interest and alienation.

• 월간낙농육우
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• v.34 no.10
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• pp.127-132
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• 2014

• Proceedings of the Korea Society of Design Studies Conference
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• 2001.05a
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• pp.140-141
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• 2001

• Ingenium
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• v.30 no.2
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• pp.21-25
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• 2023

• Venture DIGEST
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• s.73
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• pp.12-13
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• 2005

정부가 올해를‘벤처 활성화 원년’으로 만들겠다며 코스닥 시장 활성화, 자금 지원 등을 주내용으로 한‘벤처기업 활성화 대책’을 발표했지만, 건전한 벤처생태계 조성을 위해서는 보다 먼저 벤처기업과 대기업 간의 불공정 거래 관행 등 근본적인 제도 개선이 선행되어야 한다는 목소리가 드높다. 특히 글로벌 시대에 우리 경제의 신성장동력 창출을 위해서는 더욱 벤처기업과 대기업 간 협력의 필요성이 절실하다. 이익을 독점하는 이기주의는 일시적으로는 득을 보는 것 같으나 장기적으로는 모든 것을 잃는다. 벤처기업과 대기업이 불공정 관행의 사슬을 끊고 협력해서 파이를 더 키워 나누는 상생의 지혜를 발휘하자.

• Venture DIGEST
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• s.137
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• pp.36-36
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• 2009

대기업이 중소기업과의 상생 프로그램을 정례화하는 사례가 늘어나고 있다. 그 중 지난 10월 삼성전자(대표 이윤우)는 협력사가 작지만 강한'강소기업'으로 도약할 것을 공감하고, 혁신할 수 있는 방안을 논의하는 워크숍을 열어 중소벤처로부터 큰 호응을 얻었다. 강소기업으로 가는 빠른 길을 제시한 그날의 열띤 현장을 소개한다.

• Journal of the KSME
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• v.50 no.10
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• pp.33-36
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• 2010

2만 7,000개 자동차 부품소재의 품질 향상이 완성차 성능향상과 연동되듯 부품소재 기업의 경쟁력 향상은 한국 자동차산업의 경쟁력 향상으로 이어지며, 이러한 경쟁력 향상의 핵심동력은 상생협력이다.

• Journal of Acupuncture Research
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• v.24 no.1
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• pp.39-47
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• 2007

목적 : 사암오행침법의 다양한 변형처방과 그 구성 원리에 대한 연구가 여러 편 있지만 아직 처방구성 형태를 완전하게 분석하거나 그러한 구성을 가능하게 하는 기본 이론에 대해서는 충분히 밝혀지지 않은 상태이다. 본 논문은 사암오행침법의 처방구성 기본이론과 형태에 대해 고찰하고자 한다. 방법 : 본 연구는 사암도인침법에 있는 240개의 처방을 사암이 사용한 문장과 용어인 생왕휴수사(生旺休囚死)와 상생자가보(相生者可補) 상극자필사(相克者必瀉)를 중심으로 분석하여 고찰 하였다 결론 : 1. 오행의 초기개념은 별의 움직임이나 계절의 변화, 관직이름 등과 관련되어 있으며, 이것은 하나의 요소라기보다는 변화과정을 나누어 설명하고자 하는 개념이었으며, 또한 오행은 절대적 우위를 지닌 관계가 아니었고 상황에 따라 지배를 받기도 하고, 지배를 하기도 하는 관계로 보았다. 2. 왕상휴수사(旺相休囚死)는 오행의 또 다른 개념이며 왕상휴(旺相休)는 가족의 개념이고 수사(囚死)는 적의 개념으로, 왕상휴(旺相休)는 오행의 상생관계로, 수사(囚死)는 상극관계로 여겨진다. 3. 소위 정격(正格)에 해당하는 처방은 240개의 처방 중 119개가 해당되지만, 21가지 다른 처방형태 중의 하나이다. 이는 주요 처방형태가 될 수 있지만 기본 처방형태라고는 할 수 없으며, 왕상휴수사(旺相休囚死)와 상생자가보(相生者可補) 상극자필윤(相克者必潤)가 결합된 형태가 기본 형태가 되어야 한다. 4. 사암의 처방원칙 중 하나는 상생관계나 상극관계 내에 있는 오행요소끼리는 자신을 포함해 상황에 따라 선택적으로 보(補)나 사(瀉)를 할 수 있다는 것이고, 다른 하나는 실(실)ㅋ한 경우에만 해당하는 것으로 상생관계에 있는 가족 중에서 모(母)나 자신을 보(補)하고 자(子)를 사(瀉)하는 방법을 사용하기도 한다는 것이다.

• Korean Journal of Labor Studies
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• v.23 no.1
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• pp.221-253
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• 2017

This study aims at analyzing the management strategy and performance of companies that have been pursuing Generational Diversity. The management strategies were examined in terms of production, organizational structure and skill development. Performance was then evaluated using Balanced Scorecard (BSC). We selected four Japanese companies that practice Generational Diversity between the younger(age less then 34) and older generation(age older then 65). Our findings suggest the following. The common management strategies of the four companies include 1) creating generation-diverse teams 2) ensuring flexible work arrangements and 3) providing skill training programs. These strategies have yield positive outcomes such as sales increase, cost reduction (financial perspective) and expansion of the market share (customer perspective). Non-financial performance includes improvement of product and service quality (internal business perspective) and skill improvement of both the young and the old workers (learning and growth perspective). This study provides practical implications to domestic companies for their successful management of generational diversity in workplace.

• Journal of Korea Society of Industrial Information Systems
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• v.14 no.5
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• pp.239-256
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• 2009

The major issues of managing an organization and its environments are on how to establish a community for their co-survival and collaboration. This study is on the principles and management practices for establishing the community of organization and its environments based on the power circulatory approach, so that it contributes to creation of the social orders for co-survival and collaboration. In order to do this I discussed the theories and practices of the power circulatory approach, and then suggest their application to establishment of the co-survival community for organization and its environment. According to results the power circulatory approach offers theoretical and managerial tools which establish the co-survival community for organization and its environments, so that it increases likelihood of their co-survival and collaboration. Furthermore I discussed the position of the power circulatory approach to co-survival and collaboration in a manner that displays similarities and differences with exiting approaches such as the contingency and population ecology model.