• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.135
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• pp.4-5
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• 1993

피천득옹의 전화목소리는 목소리 큰 40대 정도의 성량이다. 그의 나이는 "생명을 천착할" 83세이다. 수필가로서의 명망이 더 높은 그가 한평생의 삶의 연륜이 고스란히 담긴 시집 "생명"을 펴냈다. 삶이 곧 문학이라는 그의 문학세계는 이번 시집에서도 확연히 드러난다. 청빈의 은자로 불리는 그의 생애가 단아.간결한 시를 통해서도 확인된다.

• 월간산업보건
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• s.368
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• pp.4-6
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• 2018

'보건'이란 사람의 건강과 생명을 보호하고 증진하는 일이라고 한다. 즉 보건은 기본적으로 생명을 존중하고 생명에 봉사하는 일이다. 그리고 그것은 각 사람의 '살아있음'을 보존한다는 뜻이다.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.146
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• pp.1-24
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• 2018

The purpose of this paper is to explore the meaning of theoretical ethics regarding bioethics. First, I explore the meanings and limitations of the bioethics domain for 'the principle of equal consideration of interests' and the 'preference utilitarianism' concepts Singer presents. Secondly, I emphasize the significance of Kant's ethics in the domain of bioethics. Lastly, I suggest that Aristotle's virtue ethics should be realized in the domain of bioethics. Furthermore, I would like to suggest the meaning of human life through this. Singer's argument brings up a new topic about the meaning of evolved life not considered in the history of traditional ethics. He presented undeniable opinions about human dignity that he took for granted. In addition, it is assessed that the scope extension for the life respect target has been reasonably achieved. Contrary to this, Kant's ethics explains the meaning of human dignity based on its metaphysical meaning. Furthermore, it provides an appropriate orientation for human life. Embracing their claims is not sufficient to explain the meaning of Good Life. The meaning of Good Life is likely to be resolved through the application of Aristotle's virtue ethics. The meaning of a being of substance is living and furthermore, it is inherent to being itself.

• 간의등불
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• s.18
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• pp.16-23
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• 2001

치료 불가능한 말기 간질환 환자에게 새로운 간을 심어주는 수술을 하여 생명을 구하고 더 나은 삶을 누릴 수 있게 하는 간 이식에 대하여 알아본다. 아울러 한국 장기 이식의 현주소와 그 미래, 산 자와 죽은 자에 대한 보고서이기도 한 간 이식은 의학의 차원을 넘어 생명의 존재 가치에 대한 진지한 질문을 던져줄 것이다.

• The Science & Technology
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• v.34 no.8 s.387
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• pp.43-68
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• 2001

과학과 종교 - 과학없는 종교는 장님, 그 반대는 절름발이 과학은 사실성, 종교는 당위성에 더 큰 관심/과학과 종교의 구조적 특성 - 과학이론과 종교신조 창출과정 엇비슷, 종교의 주관적 편견 과학도 가지고 있어/과학과 종교의 충돌 - 과학과 종교 투쟁사 대부분이 왜곡ㆍ과장, 갈릴레오사건도 성경 구절 해석상 문제/생명관 탄생,소멸,육체,영혼 등 과학자의 입장 - 사람도 원시 생명체서 진화됐다 믿지만 생명현상 이해할수록 그 오묘함에 경탄/생명관 탄생,소멸,육체,영혼 등 기독교의 입장 - 하느님의 생명의 근원 삶 자체가 거룩한 것, 삶은 은총이며 선물이고 영속적으로 보증/생명관 탄생,소멸,육체,영혼 등 불교의 입장 - 생리적 조건과 업력 갖춰질 때 생명체 결성, 육체는 물질과 정신 요소 지난 5온 집합체/21세기 과학과 종교의 위상 절실 - 과학의 위상 철학은 신처럼 군림함 때문, 충돌요인 바른 이해가 위상 정립의 관건/종교와 뇌작용 - 미 성인 53% 갑작스런 종교적 깨달음 체험, 환상 등 모든 초자연적 경험 뇌작용서 비롯

• Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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• 2014.11a
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• pp.177-178
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• 2014

진정 자기 춤을 출 줄 아는 자각적 존재로 스스로 치유력을 가지고 이 세계를 긍정하며 웃고 놀며 가벼워진 몸으로 춤추며 사는 인간, 인간의 본성과 생명을 있는 그대로 존중 받는 생명의 문화를 복원하는 인류 보편적 춤을 추어 인류 공동체가 처한 위기, 경직과 지식정보로 무장된 혹은 과학 문명으로 살균된 사회, 인조인간과도 같은 삶에 생명력을 넣어 줄 묘약으로서 춤의 사회적 기능에 대해 연구하였다.

• Journal of the KSME
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• v.50 no.8
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• pp.46-50
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• 2010

살아있는 모든 생명체는 생체유동현상을 통해 생명을 유지하게 되며, 생명유지의 비밀을 밝히고 이를 삶의 질 향상과 생체모방 기술 개발에 활용하기 위해서는 미지의 영역으로 남아있는 생체유동현상을 자세하게 규명하여야 한다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.243
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• pp.2-3
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• 1998

• Hospice
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• s.49
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• pp.2-5
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• 2011

• River and Culture
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• v.2
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• pp.44-47
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• 2005