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협동조합의 사상과 실천

  • 장원석
    • 월간양계
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    • 제20권2호통권220호
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    • pp.44-45
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    • 1988
  • 우리 양계업자의 궁극적 소망은 무엇일까? 등 따시고 배부르고 사람답게 사는 것이리라. 등 따시고 배부르려면 돈을 잘벌어야 할 것이고, 사람답게 살려면 인간성이 발현되어야 할 것이다.

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"도덕경(道德經)"과 "소문(素問).상고천진론(上古天眞論)"의 양생사상(養生思想) ("道德經"與"素問.上古天眞論"中的養生思想)

  • 정창현
    • 대한한의학원전학회지
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    • 제17권4호
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    • pp.171-175
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    • 2004
  • 본 논문에서는 고대 양생사상을 대표하는 "도덕경"과 한의학 양생사상을 대표하는 "황제내경소문 상고천진론"을 중심으로 양생의 의의, 양생의 목표, 방법, 기본사유 등 몇 가지 방면에서 두 경전의 내용을 비교하여 다음과 같은 공통점이 있음을 알 수 있었다. 첫째, 양생은 섭생과 동일한 의미로 천지자연의 이치에 따라 인제 생명을 건강하게 유지하여 장수할 수 있도록 하는 일체의 활동을 의미한다. 둘째, "상고천진론"과 "도덕경"이 모두 육체적 정신적으로 안정상태를 유지하여 질병이 없이 오래 사는 것을 양생의 목표로 삼고 있다. 셋째, 양생의 방법은 두 방면으로 요약할 수 있다. 첫째, 염담무욕(恬淡无欲)을 양생의 핵심요소로 삼았다. 이를 실천하기 위한 구체적 방법으로 노자는 '색(啬)'과 '반박(返朴)'을 제시하였고, 이러한 관념은 "상고천진론"에도 똑같이 보인다. 둘째, 근본 이치인 도(道)에 합치하는 것을 무병장수의 요건으로 삼았으며 구체적인 방법으로 천지자연의 사시음양(四時阴阳)의 규율을 따를 것을 강조하였다. 이는 천인상응사상(天人相应思想)과도 상통한다.

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산지유역 강우의 적정 무강우시간 분석 (Analysis on a Minimum Period Without Rainfall in Mountainous Catchment)

  • 정재학;이종설;박상형
    • 한국수자원학회:학술대회논문집
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    • 한국수자원학회 2010년도 학술발표회
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    • pp.1630-1634
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    • 2010
  • 장기간 강우자료 또는 우량주상도는 시간에 따른 강우량의 자료로 구성된다. 장기간의 여러 강우사상들을 각각의 독립적인 강우사상으로 분리하기 위해서는 각 강우사상의 시작점과 끝을 구별할 수 있는 기준이 필요하다. 이에 본 연구에서는 산지지역에서의 강우사상을 구별하기 위한 무강우 시간을 살펴보기 위하여 기상청의 1973년부터 2008년까지의 총 36년간의 자료에 대하여 통계학적 방법인 자기상관계수와 변동계수를 이용한 무강우시간을 도출하여 보았으며, 별도로 우기시 강우자료만을 이용하여서도 살펴보았다. 또한, 유출특성에 의한 무강우시간 도출을 위하여 산지지역의 수위자료를 활용하여 직접유출 특성에 의한 무강우시간 또는 강우사상간 시간을 살펴볼 수 있었으며, 산정된 결과를 바탕으로 누가강우량 및 강우지속시간과의 상관관계식을 유도할 수 있었다.

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지리산(智異山) 화엄사가람(華嚴寺伽藍)의 조영사상(造營思想)에 관(關)한 연구(硏究) -풍수사상을 중심(中心)으로- (A study on the Organizing Principle of Hwaeomsa Temple in Chiri Mountain - Focused on the Theory of Feng-Shui(Configuration of the Ground) -)

  • 이동영;최효승
    • 한국농촌건축학회논문집
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    • 제2권3호
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    • pp.77-84
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    • 2000
  • Kurye-gun, which Hwaeomsa temple is located, has huge scale's geographical characteristics, such as mountains, rivers and open fields. This is really blessing area because of Som-jin river at the bottom of Ghiri mountain and open fields, which this situation is very difficult. The location of Hwaeomsa temple is an end of The Baek-Doo Mountains and very important spot(where influences to its geometric converge) of the theory of feng-shui. On exposure logic of the Korean traditional theory of feng-shui, the organization in Ga-Ram of Hwaeomsa temple is inconsistent with representative theory and analyzing system. So, this is one of successful examples with the theory of feng-shui because exhalation from the earth and water was organized well with accuracy.

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