Journal of The Korean Society of Integrative Medicine
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v.1
no.3
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pp.1-8
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2013
연구목적 : 본 연구의 목적은 선천성 사경을 가진 22명의 유아에 대해 임상적 양상과 물리치료 만족도 및 사경의 요인을 알아보는 것이다. 연구방법 : 설문지를 통해 유아의 성별과 연령분포, 사경의 요인, 사경의 관리, 사경의 물리치료를 조사하였다. 연구결과 : 1. 환자의 성별 및 연령분포는 남자아이가 9명(41%), 여자아이가 13(59%) 이었고, 연령분포는 1~4개월이 5명(22.7%), 5~8개월이 6명(27.3%), 9~12개월이 4명(18.2%), 그리고 1년 이상은 7명(31.8%) 이었다. 2. 사경의 정도는 경도가 3명(13.6%), 중등도 3명(13.6%), 중증 16명(72.8%) 이었고, 사경의 분만요인으로 정상분만 12명(54.5%), 재왕절개분만 8명(36.4%), 그리고 둔위분만 2명(9.1%)으로 나타났다. 산모의 건강상태에 따른 요인은 매우 양호 7명(31.9%), 양호 11명(50%), 약함 3명(13.6%), 그리고 매우 약함 1명(4.5%) 이었다. 사경의 요인으로 분석된 가족력, 임신, 분만 사이에는 특별한 관련성은 없었다. 3. 사경 환자가 물리치료를 받는 횟수는 매일 치료 9명(40.9%), 일주일에 2~3회 12명(54.5%) 이었고 물리치료에 대한 만족도는 매우 우수 4명(18.2%), 우수 15명(68.2%), 보통 3명(13.6%)로 나타났다. 결론 : 이러한 결과를 통해 물리치료가 선천성 사경에 매우 효과적이었다.
대구경 고해상도 광학탑재체의 광구조부는 주반사경과 부반사경 등을 포함한 주요 광학부품들과 검출기를 포함한 초점면 조립부 등을 고정 지지해주는 부분으로, 발사시 전달되는 진동 및 우주 열환경하에서의 길이 안정성을 광학성능 범위내로 유지하여야 한다. 광학탑재체의 성능에 가장 큰 영향을 미치는 것은 주반사경과 부반사경의 광축방향의 길이 안정성으로, 광학탑재체의 작동 온도범위 내에서 수 마이크로미터 내외로 안정성이 요구된다. 이를 실현하기 위하여 주반사경과 부반사경의 간격은 열 및 흡습에 둔감한 탄소섬유 강화수지 복합재로 되어 있는 경통 구조물로 설계, 제작된다. 제작된 경통구조물의 길이 안정성을 검증하기 위해서는 별도의 정밀 측정장치가 필요하게 된다. 본 논문에서는 이러한 길이 안정성 측정장치에 대해 기술한다. 온도에 대해 변화가 거의 없는 (CTE<0.1ppm/K) Zerodur 소재의 막대 구조물을 기준 스케일로 삼았고, 이를 지지하기 위해 Invar 소재의 구조물을 사용 하였다. 주반사경의 베젤부위와 부반사경의 접속부위의 변위 변화를 세점에서 측정하여 길이 안정성을 측정할 수 있게 하였다.
해양에서 각국의 사경비제도를 비교 분석하고 육상에서 사경비(私警備) 현황을 조사하였다. 미래의 해양치안수요의 증가에 대비하여 공경비(公警備)를 유기적으로 보조하고 수요자의 욕구에 맞춤형 서비스를 제공하는 해양에서 사경비제도 도입방안을 모색하였다. 향후 우리 나라의 해상치안환경에 부합하는 해양 사경비 경비모델을 설계해나가고자 한다.
The purpose of this study was to investigate the correlation between ultrasonographic findings used to diagnose and assess of torticollis and a overall special assessment of congenital muscular torticollis in infants. Seventy-eight subjects with congenital muscular torticollis participated in this study. All the patients were divided into one of four clinical types according to the sternocleidomastoid muscle fibrosis noted on the ultrasonographic findings, and they were divided into one of three subgroups according to the degree of disability on the overall special assessment score of torticollis. For the ultrasonographic classifications of the 78 patients, 42(53.8%) made up the first type, 21 (26.9%) made up the second type, 7 (9.0%) made up the third type, and 8 (10.3%) made up the fourth type. Multivariate analysis of the results showed that the age at presentation was significantly different according to the ultrasonographic subtypes (p<0.01). There was significant correlation between the ultrasonographic findings and the torticollis overall assessment for patients with congenital muscular torticollis (${\phi}$=0.893, p<0.01). According to the results of this study, the use of the simple and objective torticollis overall assessment will be useful for the evaluation of torticollis in the future.
The Avatamsaka Sutra copied in ink on the white paper of Shilla Period is the oldest manuscript in korea. This Avatamsaka Sutra is volume 1-10 and 44-50 of the 80 volume's transcription. According to the postscript, written with 528 letters at the end of the volume 10 and 50, this sutra is made during A.D. 754-755, for six months by the order Master Yon-gi(綠起 法師) who founded Hwaumsa Temple(華嚴寺.) It explains the procedure of the ritual and production method of the sutra-copying, and also shows the 19 participants with their name, address, official title, and etc. When the sutra was founded, volume 1-10 were so congealed that we could not open the volumes. And volume 44-50 was prohibited to take photograph for preservation. According to the recent examination, it proved that this sutra is the treasure for the study of the characters made by Empress Wu Zetian(則天武后.) The characters made by Empress Wu Zetian(A.D. 625-705) are new shape of chinese characters which is different from the traditional characters. After the demise of the Queen, the characters were not used any more officially, but privately some people used the characters for personal tastes and interest. The characters in the sutra includes 512 characters of 13 kinds of Empress We Zetians'. Compared to the Tun-huang version of the sutra, this is far better treasure for the study of Empress We Zetians' characters in terms of the number of the character and the their use of frequency. The Avatamsaka Sutra of Shoso-in(正倉院) in japan copied in A.D. 768 does not use the Empress We Zetians' characters. In this respect, this Shilla Avatamsaka-Sutra is a unique one preserves the original forms of Chinese translation at that time.
Journal of Korean Society of Archives and Records Management
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v.3
no.1
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pp.1-21
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2003
In this paper the characteristics of the script centers golden and/or silver letter center in Koryo Dynasty and a set of seven rolls of the script written in silver letter on blue paper prayed by Yearn Seong-Ik were studied with focusing on the referred records and an epilog of the script. This script was discovered from Namgewon's stone stupa, when it was transported from original site of Daekam Dong, Kaiseong city to Kyungbok Palace in 1919. This script prayed by Yeom Seong-Ik which was written in silver paste on blue papers is a set of seven rolls, the size is 31.1 cm (length) ${\times}$ 27.2 cm (width). The cover painting and Beonsangwha(Buddha's preaching picture) were painted out and in the roll cover. This script was written with 14 letters on a line whose characteristic with the style of cover painting and Beonsangwha is similar to the golden and silver scripts prayed by kings of Koryo Dynasty. The person who prayed this script was a powerful vassal of the king Chungyeol period, Yeom Seong-Ik. According to Koryosa(Koryo History) and Koryosa jeolyo(summarized Koryo History), it is described that Yeom Seong-Ik offered his own house which was built by a group of strangers as a 'Writing Place for the complete collection of Buddhist Sutras and the place of the script of the complete collection of Buddhist Sutras. Therefore, it is possible to consider that this script a set of seven rolls of the script of Saddharma Pundarika-Sutra was written to pray for himself as well as his families' fortune at the place of golden script of the complete collection of Buddhist Sutras, and enshrined it in the Namgaewon stone stupa when the stupa was repaired in 9th year of king ChungYeol. Above all the most important point should be centered on that he offered his house as a writing place for golden script of the complete collection of Buddhist Sutras as recorded in Koryosa Jeolyo. The writing place for golden script of the complete collection of Buddhist Sutras should be emphasized on the meaning of its site. It is an important key point to clear that Kumjawon(Golden letter center) would be different from Kumjadejangso(the writing place of golden script for complete collection of Budihist Sutras) with Kumkyungsa(Goldm script place). As considereing the point that this script showed the characteristics of golden and/or silver scripts which prayed by king Chungyeol in Koryo Dynasty as they were, even though this script was manufactured by individual praying, this script follwed in the style of Kumjawon(golden letter center) and/or Unjawon(siIver letter center) as they were, because this script was written in the place of the golden script for the complete collection of Buddhist Sutras. In this paper all of the points described above with focusing on the referred records and an epilog of this script were collectively considered to make clear the characteristics of the script centers, golden and/or silver letter.
The main purpose of this prospective longitudinal study was to evaluate, according to a standard clinical classification and assessment method, the effect of a standardized manual stretching and therapeutic massage program on patients with clearly defined congenital muscular torticollis. A total of 52 cases of congenital muscular torticollis who were first seen when they were less than one year old and were treated with conservative physical therapy. Before treatment, the patients were divided into one of three clinical groups: (1) sternomastoid tumor group, (2) muscular torticollis group, and (3) postural torticollis group. Of the 52 patients, 32 (61.5%) made up the sternomastoid tumor group; 15 (28.9%) the muscular torticollis group; and 5 (9.6%) the postural torticollis group. Multivariate analysis of the outcomes showed that the duration of treatment was significantly differentiated according to the clinical group (p<0.01), age at presentation (p<0.01), and a passive rotation deficit of the neck (p<0.01). The current study showed that well controlled conservative physical therapy is safe and effective in the treatment of congenital torticollis in about 84.6% of patients who are first seen before the age of one year.
The fatigue of the Private Security Guard, such as the increase of demanded conditions, are increasing by the change of environment of inside and outside of the Society. Private Security Guard unable to solve the problem of fatigue created by their tasks has high possibility of jeopardizing their associated and citizens as well as themselves. Furthermore, fatigue can also have not good effects on Organization in various aspects. Accordingly, the problem of Private Security Guard's fatigue has significant meanings especially on effectiveness of the Organization. So this study is performed to provide implications for Private Security Guard's life quality grows by grasping not only influence that fatigue has on job attitudes, and whole relation among fatigue, Turnover Intention and Job Satisfaction that are consequences of fatigue. The private security companies of their Turnover Intention and job satisfaction from the job to the significant influence of, Dae-Jun Chungnam Province and the 215 Private Security Guards working in 20 companies. This following the summary of this study in the relation between perceptions on fatigues and Turnover Intention and Job Satisfaction, perceptions on fatigues influences on Turnover Intention.
Journal of Korean Society of Archives and Records Management
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v.6
no.1
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pp.5-42
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2006
The personal praying sentence in personal praying scripts of Koryo Dynasty should be very important source for study of Koryo buddhism's history as well as historics, bibliographics and art historics. Especially it would be good source for study of official position in Koryo Dynasty because in the personal praying scripts the prayers expressed their own official position when compared to the official positions presented in Bekguanji(all officer's magazine) in Koryosa(history of Koryo Dynasty). As the characteristic of script is presented in the contents of personal praying sentence, it would be remarkable source for study on the history of buddhism's thought. Through the personal praying sentence it is possible to make clear the hopes of donor and high monks who were the key members for writing praying script. Also study on the personal praying sentences in Koryo scripts would be helpful for understanding the profile of society of Koryo Dynasty.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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