• 레드리본
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• 통권70호
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• pp.46-49
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• 2006

VGX "FDA, 에이즈치료제 추가임상 승인"/ 印 에이즈 감염인 520만 명 초과/ 성문화에 개방적인 대학생, 에이즈 걱정은 별로 안 해/ 베트남 '에이즈 신부' 파문/ 수혈로 에이즈 감염 국가보상 추진··· 여야 의원 12명 무상치료 등 법안 발의/ 에이즈 감염인 해고 못 한다/ 고흥군, 청소년 에이즈 예방 조기교육/ 에이즈 감염인들 '힘겨운 삶'/ "에이즈 감염인 자살률 일반인 10배"/ 씨티은행, 어린이 에이즈환자에 기부금/ 印에이즈女 지방선거 도전 "내 나라 감염확산 막고 싶어"

• 한국생활과학회지
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• 제16권1호
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• pp.61-73
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• 2007

This study looks into their process to wedding for Vietnamese brides and the motives of their marriage of whom are living in rural areas near an urban city, and the difficulties of their living in Korea. The mist significant motive of their marriage for the Vietnamese brides if financial reasons. They also think that Korean men are well-off and reliable and that the men's occupations or the age are any matter to be considered. As for the Korean men married to Vietnamese brides, the mist significant motive of their marriage is that Vietnamese brides are considered to be good-natured hardworking, sincere and respectful of the elderly. The wedding process usually takes place in 5-6 days through matchmaking, and the background of their Korean man gets inflated by their matchmaking agency. Some of the most significant difficulties for their life in Korea are due to the language barrier, their husbands' incompetence for a living, conceptions before the young brides get adjusted to Korean living. Most significant support networks are their husbands/families, and their neighbors, relatives and friends that can share Korean cultures and Vietnamese cultures with them. At last, the local communities should continuously offer them educational opportunities for Korean language and social/ cultural understanding.

• 한국지역지리학회지
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• 제15권3호
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• pp.393-408
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• 2009

1990년대 중반 이후 초국적 결혼의 급증은 한국 사회에 새로운 과제를 던져주고 있다. 이 같은 맥락에서 논문은 초국적 결혼이주에 의한 한국의 새로운 민족성의 지리적 차원을 검토한다. 중국과 베트남과같은 동남아시아 국가들로부터 여성 결혼이주자의 급증은 밑으로부터의 지구화의 차원에서 이해될 수 있으며, 그런 점에서 한국의 추세는 대만이나 일본과 유사하다. 그러나 한국은 이들 국가와 몇 가지 점에서 차이를 나타낸다. 대만이 2003년 이후 결혼이주자가 감소한 것처럼, 한국 역시 2006년 이후 여성 결혼이주자가 감소하는 추세이다. 외국인 신부와 결혼하는 비율은 대체로 농촌이 도시보다 두 배 가량 높다. 따라서 농촌에 외국인 신부가 많다고 느낄 수 있지만, 실제로 절대 수에서는 도시에 거주하는 이주여성이 훨씬 많다. 특히, 조선족과 중국인 결혼이주 여성의 도시 지역 거주비율은 대단히 높다. 그러나 출신국적별로 보면 이들이 집중하는 지역에 상당한 차이가 있다. 이런 점에서 결혼이주여성에 의해 전개되고 있는 한국 사회의 신민족성 지리는 다면적이다.