The roles and needs of contents are increasing moving toward sensitivities and culture in terms of key values in the 21st century. The cartoon is evaluated in invaluable as the original contents. Moreover, the size of these industries and employees are extending. Regardless of the quantitative expansion, however, it is real situation that is delaying in the disciplinary development and that is scare in partnership with industries. It is needs to develop the textbook and its' systemizing, standardization of cartoon language, and cartoon dictionary development. Using the cartoon language widely, it requires universality, simultaneously it needs a times and exact definition in advance. The study and standardization work of cartoon terms in base endure the industry development and disciplinary research which enhance the efficiency between the two sectors.
The purpose of this study is to find out the problems related to the lack of research on rapidly changing digital information media and industry flow and to suggest solutions. In Korea what is needed is basic academic research on cartoon and animation field, and the development and systemization of teaching material. As a first step to achieve this goal, standardization of cartoon and animation related terminology and publication of a dictionary of terminology are underway. To reach agreements on terms, discover new terms, standardize terms and their interpretations, and publish a standardized dictionary, experts in the fields of cartoon and animation education, industry, and academia in North America, Europe, and Japan have been invited to work together. Through these efforts, a dictionary of terminology will be published, which will not only provide useful information but also solve problems related to the use of not standardized terms.
이벤트의 캐릭터는 특유의 소프트한 측면과 생명력으로 행사의 차별화 및 일반대중과의 친숙도 제고는 물론 무한한 상업적 부가가치로 그 중요성이 더욱 부각되고 있다. 특히 위성방송의 활성화로 전세계 단일 네트워크 권에 있는 오늘날에 있어서 그 역할을 무한하다고 하겠다. 따라서 단순한 행사의 상징으로 사용되었던 시기에 명명된 마스코드(Mascot)라는 용어보다 이벤트 아이덴티티 캐릭터(Event Identity Character)라는 용어가 더 적합하다고 할 수 있지만 행사의 조직위원회와 국제아시안게임조직위원회에서 공식적으로 사용하는 용어가 마스코트이므로 그대로 사용하도록 하겠다. 국내 지방자치도시로는 처음으로 국제적 하계 스포츠행사를 유치한 부산아시안게임의 마스코트를 개발하고 그 활용방안을 제안함으로써 행사의 객단가를 높임은 물론 행사에 대한 내, 외국 관객의 기대심리를 충족시키고자 하였다.
The purpose of this study is to reconsider the background of the acceptance and formation of Manmun Manhwa in colonial Joseon. It raises questions about previous discussions that cartoons have emerged as a political product of Japan's suppression of the media. Through this, this paper look at other possibilities in consideration of the colonial Joseon's situation of inner movement and the influx of popular culture. The term "Manmun-Manhwa" was first used in 1925, not by Ahn Seok-Ju. In addition, Ahn Seok-Ju returned home after studying in Tokyo and developed a cartoon in earnest. This paper traces the background and meaning of his interest in universal comics. Ahn Seok-Ju emphasized literary characteristics and image to all cartoonists. This marked the birth of a cartoonist with literary qualities and a cartoonist with the ability to write. This represents the cultural scene of the 1920s and 1930s, which was reorganized from text-oriented to Image text, with the emergence of a unique style of universal comics. In the end, Manmun Manhwa(comics) have emerged as the purpose of modern journalism and a strategy to popularize them. Considering the circumstances of this era, the acceptance of Manmun Manhwa is being examined in various ways in the connection between comics and essays. Like this, Manmun Manhwa are an important symbol of the colonial cultural arena, reorganizing not only cartoon history but also modern media into image text.
The term "ya-o-ii" which is referred as a homosexual comics in Korea came from Japan and it became one of popular genres in both Japan and Korea's comics market. People create yo-o-ii with their own idea or borrow male characters from the pre-existed comics or animation and create a whole new story. Homosexual comics which is based on teenage readers deals with sex and focuses on homosexuality. For that reason it reflects social phenomenon than general material for comics. Before we focus on influence of homosexual comics on teenagers and social phenomenon, this study is for fundamental understanding on homosexual comics itself. In order to look into current state of homosexual comics, the survey was conducted at "Comic World" which is well known as the biggest offline comic event in Korea. This study analyzes range of age and awareness of readers of homosexual comics on the basis of the survey. Hopefully, this study helps better understand an influence of homosexual comics on teenage readers with problem of sex identity and contribute to the study of market segmentations of homosexual comics.
어린이 문제에 있어서 항상 그렇듯이 아동도서에는 '안됨'이라는 용어가 너무 난무하다. 과학입국을 부르짖으면서 공상과학소설은 허무맹랑해서 안되고, 할아버지의 무릎에서 자신은 무시무시한 옛날 이야기를 즐겼으면서 괴기소설은 안되고, 추리소설은 비인간적이니 안되고, 삽화가 만화적이어도 읽어서는 안된다고들 말한다.
This article aims at a discourse analysis on the selected 1970s Myungrang Manwhas, in the cases of Ggubungi, Doggaebi Gamtu, Yochul Balmyungwang. For the analysis, the history, pre-censorship, and distribution structure of Myungrang Manwha are referenced, as well as the considerable changes and developments on the definition of 'myungrang' since the 1920s. In employing Foucauldian discourse analysis to the texts, the selected Myungrang Manwhas are analyzed as discursive formation, which emerged within the social relations of the era; the characters' dialogues are analyzed as statement. The analysis examines the discourses that the texts disseminated, and the social context of the utterance. It is demonstrated that the Myungrang Manwhas are forms of representation, which implies 'the contested acquisition on capital and power', 'the emphasis on nationalist aspects', and 'the interpellation and discipline of subject active' of the time. Moreover, it is revealed that the forms of control, such as pre-censorship, were the articulation of the will to power, which drove the discoursive formation to function as an apparatus that meticulously constituted the ruling ideology. In conclusion, the Myungrang Manwhas are rather texts that encompasses political and social context of the era than a mere comic relief.
21세기 '신경제' 시스템에서 흔히 지식은 '미래 경제의 석유'로 비유된다. 그만큼 경제를 추진하는 역량이 크다는 말이다. 대체로 데이터가 수치화된 자료, 즉 조각난 정보라면 그것이 모인것이 '정보', 이후 쓰임새를 갖춘 통합된 정보가 '지식'으로 분류된다. 그런데 이 지식을 창출하고 저장하는 방식은 컴퓨터ㆍ위성ㆍ휴대전화ㆍ인터넷, 기타 디지털 기술의 확산으로 급격하게 변하고 있다. 또 아울러 지식이 쇠퇴하는 속도도 빨라져서 엘빈 토플러의 용어대로 수많은 지식들이 금방 '무용지식(obsoledge)'으로 전락하고 만다.
As the importance of visual media has been highlighted, the proportion of the animation curriculum is growing in middle school curriculum. However, the analysis of errors in the textbook is very important for the authentic education. The present art textbooks were authorized as 7 kinds-total 21 books of the 7th curriculum and have been used in junior high schools since 2001. As an analysis configuration or errors in the animation section of art textbooks, the problems were as follows. Firstly, the animation section has considerable differences depend on the contents and the authors of the textbooks. Secondly, the most practical contents are at the first stage of the production of video equipment. In addition, ineffective picture process, incorrect concepts and terminology are presented. There were also errors in using them.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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