• Journal of the Korean Applied Science and Technology
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• v.37 no.6
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• pp.1779-1789
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• 2020

This study aimed to determine if mindfulness interacted with stress and relieved the negative effect of stress on school life satisfaction among female college students. Research was conducted among 550 female students at four colleges in the capital area and Chungcheong-do and the data were collected in May 2019. ANOVA was carried out for the variation of the dependent variables based on the subjects' general characteristics. The hierarchical regression analysis was performed for the moderating effect of mindfulness. Stress and interpersonal relationship-related stress differed by school year, subjective economic status, and subjective health status. Mindfulness differed by subjective economic status and subjective health status. School life satisfaction differed by school year, subjective economic status, and subjective health status. Mindfulness had moderating effect on the association between stress and school life satisfaction, as well as on the association between interpersonal relationship-related stress and school life satisfaction. In conclusion, efforts should be made to relieve stress regarding the level mindfulness, with the objective of making female college students more satisfied with their school life. These efforts are expected to be more effective by grouping the subjects, taking into account such characteristics as school year, economic status, and health status.

• Science of Emotion and Sensibility
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• v.26 no.3
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• pp.29-40
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• 2023

The term and concept of "immortality" has garnered a considerable amount of attention worldwide. However, research on this topic is lacking, and the question of when the mind of a deceased individual survives death has yet to be answered. This research investigates whether morality and mind perception of the dead correlate with immortality. Study 1 measures the perceived immortality of people, who were good or evil in life. The results show that the perceived morality is related with the perceived immortality. Moreover, participants indicated the extent to which each person had maintained a degree of morality and agency/experience of the mind. Therefore, morality and mind perception toward a person are related to perceived immortality. In Study 2, participants were asked to read three essays on robots (good, evil, and nonmoral), and had to indicate the extent to which each robot maintains a degree of immortality, morality, and agency/experience of the mind. The results show that good spirits of a robot are related to higher scores of mind perception toward the robot, resulting in increasing tendency of perceived immortality. These results provide implications that the morality of humans and robots can mediate the relationship between mind perception and immortality. This work extends on previous research on the determinants of social robots for overcoming difficulties in human-robot interaction.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.123
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• pp.347-377
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• 2012

We have numerous terms representing mind. We can understand them largely as the relationship of 'Discernible Mind' and 'Indiscernible Mind.' Because, our understanding mind is formed by linguistic discernment. When any discernment arise from our mind, we recognize the mind shown by discernment[Discernible Mind]. At the same time, we can think orignal mind[Indiscernible Mind] outside that discernment. Buddhism, generally, has understood mind in the relation with everything. That is to say, they have understood it from the perspective of dependent co-arising. In the early Buddhism and the abhidharma Buddhism, approaches to mind were mainly made by the discerning method. They explained arising and vanishing of 'Discernible Mind' by the law of dependent arising. Co-arisen 'Discernible Mind' is impermanent and temporary. But they never be denied on 'Discernible Mind' as an vainness. In $Mah{\bar{a}}y{\bar{a}}na$ Buddhism, $N{\bar{a}}garjuna$ understood the essence of dependent arising as the ${\acute{s}}{\bar{u}}nyata$ (emptiness) and the law of dependent arising as simultaneous dependence, not gradual dependences. $N{\bar{a}}garjuna$ criticized on vainness of Discernible Mind through ${\acute{s}}{\bar{u}}nyata$, and made possible to directly perceive Indiscernible Mind, before Discernment. Undiscriminating Mind can not be explained for being stayed beyond the state linguistic discernment(false discrimination), however, had been approached from various other names to potential consciousness or original nature. While ${\acute{s}}{\bar{u}}nata$ thought focused on criticizing vainness of discernment, Hwaeum thought suggested aspect of Indiscernible mind from the aspect of $ekay{\bar{a}}na$ dependant co-arising that everything has been co-arisen, the truth of discrimination. Furthermore, it opened the path to affirm the both indiscernible mind and discernible mind by illuminating that everything is manifestation of original nature itself, i.e. nature-arising. Hwaeum thought focused on perfect understanding by explicating the relation both indiscernible mind and discernible mind from the view point of non-abiding, rather than clarifying 'Discernible Mind' and 'Indiscernible Mind', itself. That is to say, from the aspect of dependant co-arising, Hwaeum thought plays a role that enters the indiscernible world from discernible world, and also, another role, from the aspect of nature-arising that is manifesting discernible world from indiscernible world. These aspects are important for righteous understanding on mind, and also simultaneously, very effective for healing disease of obsession, a kind of metal disease.

• 열린충남
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• s.36
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• pp.229-237
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• 2006

우리 가슴 속에 철도는 추억과 설렘이 있다. 엄마 손을 잡고 기차 안에서 삶은 계란과 사이다를 먹던 추억과 은하철도999를 보면서 설레는 마음으로 미래를 꿈꾸게 했던 것 역시 기차이다. 이처럼 기차는 우리의 마음 한 구석에 자리 잡고 있다. 일본은 이러한 과거의 향수와 관광자원을 연계하여 열차 운행의 수익성 향상뿐만 아니라 지역관광 발전에 노력을 기울이고 있다. 철도를 이용한 관광자원화에 노력하고 있다.

• 월간 한농연
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• s.74
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• pp.34-37
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• 2008

농업계는 농업정책자금과 보조금 유용 문제가 발생하지 않도록 주의해야 할 것이다. 불경기에는 다른 사람을 배려하는 마음이 약해지고, 자신의 이익을 챙기는 마음이 강해진다. 쌀 직불금의 부당수령이나 면세유 불법유통과 같은 세금 유용 행위에 사람들은 더 분노하게 된다. 몇 사람이 저지른 잘못으로 농업계가 매도당하지 않도록 해야 할 것이다. 사람들은 불경기에서 빨리 벗어날 수 있다면 영혼이라도 팔려고 할지 모른다. FTA가 불경기 탈출에 도움이 된다면 마다하지 않을 것이다.

• 건강소식
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• v.34 no.11
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• pp.6-9
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• 2010

가을이 익어가는 무렵, 삼청동 길은 아름다웠다. 갑작스레 장소가 변경된 탓에 혼란이 있기는 했지만 그 모든 일상의 번거로움을 상쇄할 만큼 무르익는 가을의 삼청동은 충분히 아름다웠다. 배우 지진희와의 만남은 그 감상의 연장선 위에 있었다. 그날의 쾌청한 공기와 설익은 낙엽 내음, 적당한 햇살과 멋들어진 카페, 그리고 몸과 마음이 건강한 배우라는 직업의 한 남자. 모든 것이 조화로웠고 부드러웠다.

• Cement
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• s.199
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• pp.24-27
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• 2013

갈수록 복잡해져만 가는 경영 환경 속에서 기업의 위기는 일상이 되었다. 경영진들은 위기 극복을 강조하며 구성원들이 업무에 더욱 몰입하도록 독려한다. 그러나 구성원들의 마음을 헤아리지 못한 일방적인 강조로는 구성원들의 반감이나 불신을 사게 되고 결국 원하는 결과를 얻지 못하게 될 수 있다. 여기서는 LG경제연구원 전재권 선임연구원의 '위기 경영 일수록 공감이 필요하다' 보고서를 통해 둔감해진 구성원들의 마음을 일깨우고 자발적인 열정을 이끌어 내기 위한 방안을 살펴본다.

• Venture DIGEST
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• s.63
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• pp.12-13
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• 2004

노랫소리가 들려옵니다. 노래는 담장을 넘어 행복한 사람들에게는 미소짓게 하는 소리로, 마음을 다친 사람들에게는 그 마음을 어루만지는 소리로 귓전을 맴돕니다. 그 노랫소리는 이제 벤처의 담장을 넘어옵니다. 찬찬히 귀기울여 들어봅시다. 따뜻한 가슴을 소유한 우리들에게‘벤처 희망’이라는 노랫소리는 기분 좋은 엔돌핀을 넘쳐나게 할 것입니다.

• Venture DIGEST
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• s.42
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• pp.5-5
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• 2004

2004년 새해가 열렸습니다. 해가 바뀐 만큼 나의 버전도 업! 되어야겠다는 마음으로 불끈 주먹을 쥐어봅니다. 누구보다도 바쁜 한해를 보냈을 벤처인들, 이제는 새해를 맞아 다시 뛸 채비를 하고 또다른 업그레이드를 시도해야 할 때입니다. 새로운 새해업무를 시작하면서 어떤 키워드들을 마음 속에 떠올려보셨나요? 나의 버전-업 프로젝트를 뒷받침해 줄 몇 가지 지표들을 함께 살펴볼까요.

• Venture DIGEST
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• s.136
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• pp.40-41
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• 2009

편안한 마음으로 비즈니스 회의를 시작하는 사람은 드물 것이다. 시작하기 전에는 아무도 그 상황을 알 수 없기 때문이다. 하지만 회의의 진행 상황을 처음부터 마지막까지 알 수 있고, 그 결과를 예측할 수 있다면 훨씬 더 편안한 마음으로 회의에 임할 수 있지 않을까. 단순히 회의에 임하는 것이 아니라 비즈니스 회의에 대한 세밀한 전략을 세워보자. 상대방에게 자신이 이끌리는 것이 아니라 이끌 수 있기 때문에 훨씬 편안하고 성공적인 비즈니스 회의가 될 수 있다.