• 일본어문학
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• 제82호
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• pp.473-492
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• 2018

本稿では, 太宰治文学に表れた戦後日本の社会像を確認した. まず, 1948年当時, 不況に陥っていた出版界は, 太宰の情死というスキャンダルを積極的に報道する新聞や雑誌などのメディアの戦略, また知的好奇心に飢えていた読者の存在により, 太宰の多くの作品を販売することができ, それが「太宰神話」への発端となった. 第二に, 1948年1月に発表された「饗応夫人」には, 本郷の医大の教授でありながら, 戦場から帰還し, 戦後の困難な状況を余儀なく体現させられ, 利己主義者として軽薄に振る舞う笹島, また夫の生死不明による深い喪失感や悲しみ, そして経済的, 肉体的困難を前にしても, その心情を露にせず耐えつつ, 笹島たちの図々しい要求に饗応し奉仕する「夫人」, さらにそういった「夫人」の辛さや優しさを理解し, 最終的に救済する, 語り手の<私>が登場する. 第三に, こういった「饗応夫人」の三人のあり様は, 『人間失格』の堀木やヒラメ, 葉蔵, 「後記」に登場するマダムの関係やあり様と似ている. 「饗応夫人」は孤独を体現する現代の読者にとって, 深い共感や慰めを与えるという意味において, 戦後メデイアによって発現された「太宰神話」の新たな例となるだろう.