• Korean Architects
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• no.12 s.428
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• pp.82-92
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• 2004

어느 나라보다 공동체 인식의 바탕에 형성된 네덜란드 집합주택은 엄격한 가톨릭 정신과 자연을 극복해야만 하는 절박한 운명이 네덜란드인을 하나로 묶으면서 동시에 집합주택이 도시미를 형성하는 중요한 요소로 인식하는 계기가 되었다. 이러한 네덜란드인의 기본정신 위에 발전된 집합주택은 이념을 달리 하는 다양한 건축운동, 건축가의 의지와 실험정신 그리고 예술가와 건축가의 협력 등이 모태가 되어 생성되었다. 역자가 몇 번에 걸쳐 연재할 흐린베르흐의 저서, 'Housing in The Netherlands 1900~1940' (Delft University Press/1982)을 통하여, 네덜란드 근대집합주택을 '근대'라는 기능적이고 합리적인 시점만이 아닌 도시미와 커뮤니티 그리고 선단적인 집합주거 공간을 파악하는 주요한 단서로서 기대하고자 한다.

• Korean Architects
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• no.1 s.429
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• pp.72-80
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• 2005

어느 나라보다 공동체 인식의 바탕에 형성된 네덜란드 집합주택은 엄격한 가톨릭 정신과 자연을 극복해야만 하는 절박한 운명이 네덜란드인을 하나로 묶으면서 동시에 집합주택이 도시미를 형성하는 중요한 요소로 인식하는 계기가 되었다. 이러한 네덜란드인의 기본정신 위에 발전된 집합주택은 이념을 달리 하는 다양한 건축운동, 건축가의 의지와 실험정신 그리고 예술가와 건축가의 협력 등이 모태가 되어 생성되었다. 역자가 몇 번에 걸쳐 연재할 흐린베르흐의 저서, 'Housing in The Netherlands 1900~1940' (Delft University Press/1982)을 통하여, 네덜란드 근대집합주택을 '근대'라는 기능적이고 합리적인 시점만이 아닌 도시미와 커뮤니티 그리고 선단적인 집합주거 공간을 파악하는 주요한 단서로서 기대하고자 한다.

• Korean Architects
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• no.2 s.430
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• pp.70-78
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• 2005

어느 나라보다 공동체 인식의 바탕에 형성된 네덜란드 집합주택은 엄격한 가톨릭 정신과 자연을 극복해야만 하는 절박한 운명이 네덜란드인을 하나로 묶으면서 동시에 집합주택이 도시미를 형성하는 중요한 요소로 인식하는 계기가 되었다. 이러한 네덜란드인의 기본정신 위에 발전된 집합주택은 이념을 달리 하는 다양한 건축운동, 건축가의 의지와 실험정신 그리고 예술가와 건축가의 협력 등이 모태가 되어 생성되었다. 역자가 몇 번에 걸쳐 연재할 흐린베르흐의 저서, 'Housing in The Netherlands 1900~1940' (Delft University Press/1982)을 통하여, 네덜란드 근대집합주택을 '근대'라는 기능적이고 합리적인 시점만이 아닌 도시미와 커뮤니티 그리고 선단적인 집합주거 공간을 파악하는 주요한 단서로서 기대하고자 한다.

• Korean Architects
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• no.8 s.424
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• pp.78-85
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• 2004

어느 나라보다 공동체 인식의 바탕에 형성된 네덜란드 집합주택은 엄격한 가톨릭 정신과 자연을 극복해야만 하는 절박한 운명이 네덜란드인을 하나로 묶으면서 동시에 집합주택이 도시미를 형성하는 중요한 요소로 인식하는 계기가 되었다. 이러한 네덜란드인의 기본정신 위에 발전된 집합주택은 이념을 달리 하는 다양한 건축운동, 건축가의 의지와 실험정신, 그리고 예술가와 건축가의 협력 등이 모태가 되어 생성되었다. 역자가 몇 번에 걸쳐 연재할 흐린베르흐(Donald I. Grinberg)의 저서, 'Housing in The Netherlands 1900~1940'(Delft University Press/1982)을 통하여, 네덜란드 근대집합주택을 '근대'라는 기능적이고 합리적인 시점만이 아닌 도시미와 커뮤니티 그리고 선단적인 집합주거 공간을 파악하는 주요한 단서로서 기대하고자 한다.

• Korean Architects
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• no.9 s.425
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• pp.72-79
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• 2004

어느 나라보다 공동체 인식의 바탕에 형성된 네덜란드 집합주택은 엄격한 가톨릭 정신과 자연을 극복해야만 하는 절박한 운명이 네덜란드인을 하나로 묶으면서 동시에 집합주택이 도시미를 형성하는 중요한 요소로 인식하는 계기가 되었다. 이러한 네덜란드인의 기본정신 위에 발전된 집합주택은 이념을 달리 하는 다양한 건축운동, 건축가의 의지와 실험정신, 그리고 예술가와 건축가의 협력 등이 모태가 되어 생성되었다. 역자가 몇 번에 걸쳐 연재할 흐린베르흐(Donald I. Grinberg)의 저서, 'Housing in The Netherlands 1900~1940'(Delft University Press/1982)을 통하여, 네덜란드 근대집합주택을 '근대'라는 기능적이고 합리적인 시점만이 아닌 도시미와 커뮤니티 그리고 선단적인 집합주거 공간을 파악하는 주요한 단서로서 기대하고자 한다.

• Journal of the Korean Geographical Society
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• v.39 no.3
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• pp.321-343
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• 2004

In principal, the original form of Eupchi landscape in Naepo reflects a traditional idea regarding direction as a connection with one's fortune and naturalization strategy of power. In reality, the weight for the landscape inside the castle town was distinct by locality according to the conditions of natural geographies and main function of the castle town. In other words, the traditional Eupchi landscape was shaped under the fixed principles but it was simultaneously reflecting the local temporality and spatiality. As Chosun Dynasty went under the Japanese colonization, Eupchi in the traditional period started to evolve into a modem city. That is to say, the traditional Eupchi as a political place became to change into the center of capital accumulation, stronghold of economy and education, and center of town beyond the function as a place for government and administration. Therefore, the process of change from the landscape of Eupchi to a modem city was a kind of revolution in the form and function, and it was also a very rapid rearrangement of social space. The disparate element of landscape and double social space worked as a vital inertial element in the urban structure of Naepo area until the post independence and evolution of landscape.

• Korean Architects
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• no.2 s.382
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• pp.67-73
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• 2001

우리나라 주거양식의 근대화는 단순히 전통한옥에서 현대의 주택, 아파트로의 교체가 아니라 일련의 연속적인 변화과정 속에서 시대를 살아온 사람들의 생활양식과 문화를 담고 있다고 볼 수 있다. '주택이란 삶을 담는 그릇'이라는 표현에서 볼 수 있듯이 주택이란 거주자의 가치관을 포함한 주생활양식과의 대응 속에서 주거환경의 질적 향상이 이루어질 수 있다. 따라서 주거양식의 변화에 관한 연구 또한 이러한 삶과 문화에 대응하는 방향으로 이루어져야 바람직할 것이다. 이상의 배경 하에 과거 전통주택에서부터 근대화 이후의 여러 주택유형에 이르기까지 다양한 유형을 포함한 우리 나라 주택이 가지는 공간구조의 변천을 시대적으로 조망하고자 하였다. 이를 위하여, 전통사회의 양반주택, 도시형한옥, 표준주택, 일반단독주택, 작가주택, 아파트에 이르는 다양한 주택유형을 포함하여 총 104개의 주택평면을 대상으로 공간구조의 변화에 대한 분석을 실시하였다. 또한 다양한 주택유형들이 보여주는 공간구조와 그 통시적 변화를 객관적이고 계량적인 방법론을 이용하여 관찰하고자 공간구문론의 분석방법을 이용하여 주택형식에 따른 기능적 형상학을 뛰어넘는 사회학적 형태학의 관점에서 우리나라 주거의 변천과정을 고찰하고자 한다. 상기한 바와 같이 개개의 주택형식에 대한 고려보다는 시대적 상황과 배경을 설명해주는데 용이한 대상을 중심으로 전반적인 변화의 양상과 그러한 변화에 내재한 사회적 동인과 배경을 파악하고 이해하고자 하였다.

• Korean Architects
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• s.468
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• pp.78-82
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• 2008

• Journal of Digital Convergence
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• v.11 no.11
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• pp.107-115
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• 2013

The Old Town of Daejeon has significantly gone down due to population decrease and vacancy of buildings. To resolve these problems, it is necessary to develop revitalization measures with unique features, but it is also important to use historical and cultural resources from a certain point for the regeneration of local community. The Old Town of Daejeon has a number of industrial structures and architectural heritages that give character to the spaces, but most of them are being impoverished without any use although they have universal value. This study examined the standards to evaluate the importance and value of modern industrial heritages as historical resources that contributed to the development of local community and discussed case studies to review the value and use of industrial heritages that laid the foundation of Daejeon's development as a modern city to address the needs for urban regeneration through preservation and use of modern industrial heritages. Also, the limitations of administrative efforts were identified and the solutions were sought to address the needs to gather efforts with local government offices and the private sector. In conclusion, this study suggests an active and open policies to use cultural heritages through the use of modern industrial heritages for the revitalization of local communities based on the study of policies for the communication of urban users and community cultural spaces, preservation of landscapes including industrial heritages, and preservation in connection to social organizations and social companies, and that it is necessary to provide policies followed by efforts, i.e., to arbitrate the owners.

• The Journal of Korean Philosophical History
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• no.28
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• pp.237-266
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• 2010

This thesis is to check whether the modernization, promoted mainly in 1960-1970 of Korea may have the relations with Confucian values or have a gap between this and that, and have the question about the idea of the appearance of modernity under Park Jung-hee's government, which is based on the viewpoint that Confucianism would have been made ill use of or have contribution to the nation-directing modernity, especially to the modernization of people. In a sense this thesis demands the overcome of the modern ills such as social dichotomy, leaving out matters of locals, and neglecting the diversities and singularities of creatures, resulted from efficiencies and uniformity caused by nation-centralism. At first Confucianism have represented humanism with a view to finding the mean between the two of locals, affairs, and men. As such it has seek to find centrality, which means my real mind for meeting outward things or the optimum as the mean, the best state between of the two. The political doctrines modified from Confucian learnings including chung, hyo, samgang, and oryun worked as the mechanism for finding nation-directing modernity. As a result we have lived in the modernity, strengthened by nation-centralism. And the leading concepts in related with Neo-Confucianism had people lose their spaces of desire for their own future or got them to be narrow. Accordingly the modernization of Korea means not an integral space in which we can achieve what we want in various aspects, but a deficient space to be complemented, resulted from the centralization of all conditions of life, dichotomous way of approaching matters by nation-centralism, far from being the essence of Confucianism. In the end the rapid modernization by the leaders in Korea has given rise to the concentration politics, economy, and so forth on Seoul as the center. Then we should deeply reflect the deficiency state of centralism like this and how Confucianism would have been responsible for it and will give how to relieve the unequal centralism of nation. Now for this matter we would like to expect our study in the future.v