• Journal of the Korean Society for Library and Information Science
• /
• v.37 no.4
• /
• pp.199-221
• /
• 2003

This study briefly analysed the situation of rehabilitative education in Korean prisons; examined the purposes of the prison and prison library, and the relationship between the prison library and rehabilitative education; and explained the literacy, open teaming, self-directed study and higher education provided by the prison library.

• (The)Study of the Eastern Classic
• /
• no.72
• /
• pp.265-298
• /
• 2018

This paper examines the contents and meaning of the education reform theory among the social reform theory of Wie Baek-gyu(1727~1798), a representative Confucian scholar of Honam in the 18th century, and suggests the moral educational implications of his educational reform theory. Wie Baek-gyu, who lived through the Yeongjo and Jeongjo eras, diagnosed the contradictions and problems of society at that time as the absence of morality. And emphasized the reform of school education as a center of ways to overcome social disruption. The educational reform theory he envisioned was to systematize the process from child education to higher education centered on the system reorganization of the school, and to formulate school education in conjunction with the selection of talent. He emphasized the cultivation and practice of moral character in the course of admission and curriculum of the school, and suggested a system that reflects the opinions of the local people in the admission process, thereby establishing the school as the center of the local society. His educational reform theory, which embodies the school system based on moral education and further shapes the school system and educational contents as the center of edification and recruitment of talented people, is a big indication of the curriculum of the current moral curriculum that emphasizes the cultivation and practice of inner morality based on personality education. In this paper, I summarized and reviewed the general contents of his perception of the times and social reform theory, the diagnosis of the educational reality that is the basis of his educational reform theory, and the specific contents of the education reform theory. Based on this, I presented the meaning to the current moral and curriculum.

• 농업기술회보
• /
• v.43 no.3 s.504
• /
• pp.40-49
• /
• 2006

한미 FTA 농축수산 비상대책위원회(한미FTA농대위)발족 /남북 농민단체 대표자회의 개최/『제2의 인생을 농촌에서...(Ⅱ)』심포지엄 개최/"축" 농진관 두 번째 소송도 대법원에서 승소/ 「초록텃밭」주말농장 개장식 가져/ 중앙회장, 전국 각 시·군 조직 순회간담회 개최/파주 김교화 회우 "쇠꼴마을"축제, 임진강 황포돛배 운영으로 많은 호응/도시민웰빙농사 교육 개최/충북 연합회 이상수 회장,"제9회 상수허브랜드 대축제"열어/성천문화재단 창립 15주년 및『나라사랑』출판기념회 개최

• The Journal of Korean Philosophical History
• /
• no.27
• /
• pp.417-446
• /
• 2009

This study was to review the features of the preventive dimension in connection with adolescent deviation on the basis of the morality and ethics held by Confucian doctrine. To find solutions to the problems of adolescent deviation is never easy. As adolescent deviation always does occur, it is important to consider the methods that can minimize and prevent it. The traditional society of Korea laid weight on the education and training in the aspect of preventive measure against such adolescent deviation by emphasizing moral edification and realization of spiritual understanding for it. In this paper, the researcher tried to understand the problem situations by examining the image of such deviation and its type as well as the method on response thereto targeting the young generation of Korea. In addition, the researcher analyzed how the adolescent was recognized in the traditional society that was established on the Confucian values, and moral standards that applied to them, and the process of education as well. Through the moral concepts of Confucianism that were revealed in the Doctrine of the Mean (中庸, pronounced 'Jungyong' in Korean) in particular, the researcher sought the possibility of education on morality and ethics that will be able to prevent adolescent deviation. This study suggests that the morality and ethics held by Confucian doctrine can prevent adolescent deviation and open a new horizon of ethics education.

• Korean Journal of Health Education and Promotion
• /
• v.28 no.1
• /
• pp.49-56
• /
• 2011

Objectives: This study focuses on the effectiveness of a five-day target youth smoking cessation program in terms of smoking behavior, psychological characteristics, physiological changes, and 1-month maintenance of non-smoking. Methods: The participants in this one-group pre-posttest study were 91 youth smokers registered to a smoking cessation school at a hospital in Seoul. Data analyses performed include descriptive statistics, x2-test, paired t-test, and ANOVA. Results: A five-day smoking cessation program significantly decreased expired carbon monoxide level, stress, and depression. In post-intervention urine test, urine cotinine was detected in 14 of 91 participants(15.4%). In a one-month follow-up telephone survey 80.2% responded maintaining non-smoking. Conclusion: This study demonstrated the effect of a five-day smoking cessation program for adolescent smokers.

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
• /
• v.23
• /
• pp.193-239
• /
• 2014

본 논문은 대순사상의 선화(善化)사상을 살펴보고 그 주체성을 밝히는데 목적이 있다. 『전경』에서는 어떻게 선을 드러내고 행하며 더 나아가 선으로 중생을 교육하고 천하를 교화하는가 하는 선화의 문제를 다루고 있는데, 이는 곧 대순진리회의 핵심 사상으로 볼 수 있다. '선화'사상은 세 가지 내용으로 설명할 수 있다. 첫째, 도덕적 의미에서 만물을 도와서 교화시키거나 만물을 크게 이롭게 하는 속성을 가지고 있다. 둘째, 상선(上善)의 덕 외에도 상선의 법이 필요한데, 이는 '선을 행하는 목적'에 부합하고 또한 선을 행하는 법칙을 지키는 실천방법과 절차를 말한다. 셋째, 가장 높은 차원에서의 '선'은 윤리도덕의 단계를 초월한다. 이에 대순진리회의 '선화'사상을 살펴보면 첫째, 대순진리회의 목적인 무자기, 포덕천하, 광제창생, 보국안민, 지상천국건설에 나타난 문자의 표면적 의미와 내재적 의미는 모두 '선화'의 내용에 포함된다. 둘째, 대순진리회 목적의 실현은 그 종지와 신조에 의거하는데, '합덕·조화·해원'과 사강령(四綱領)과 삼요체(三要諦)에도 '선화'의 의미가 포함되어 있다. 셋째, 대순진리회의 목적은 도인들의 구체적 행위를 통해 실현되는데, 수도와 공부의 필요성과 규범 속 그리고 상제와 도주 조정산(趙鼎山)의 창교(創敎)나 선교(宣敎) 등 구체적인 실례에서도 '선화'의 원칙이 분명하게 드러나 있다. 대순진리회의 '선화'사상은 전형적이고 신성한 종교 도덕적 특징과 일상생활의 의미가 담긴 사회 윤리적 특징이 있으며, 또한 윤리를 초월하고 진선(盡善)을 추구하는 궁극적 목적의식과 이론적 깊이가 있다. 대순진리회 '선화'사상의 주체성과 이론구조를 분석하면 다음과 같다. 첫째, 대순진리회의 '선화'사상에서는 무엇보다 윤리 도덕적 측면에서의 선의 배양과 실천을 중시한다. 둘째, 대순진리회의 '선화'사상은 윤리도덕의 선을 실천하는 법문(法門)을 제시하였다. 셋째, 대순진리회의 '선화'사상은 수도의 최종 목적인 대선(大善)·지선(至善)·진선(盡善) 등을 추구하고 실현할 것을 강조하였다. 선화사상이 나타내는 핵심인 '선덕'과 이로부터 발전된 '선행선법(善行善法)'이 결국 윤리도덕의 차원을 초월하였음을 알 수 있다.

• The Journal of Information Technology
• /
• v.1 no.2
• /
• pp.143-162
• /
• 1998

As a method of providing lifelong educational opportunities to working professionals, some legal provisions allowing for the establishment and management of an entrusted education system linked with college and corporation was duly approved in 1994. According to the recent trend in the military organization, to provide higher educational opportunities to noncommissioned officers and warrant officers with the purpose of inspiring their spirit and improving military capabilities has been much increased. Professional soldiers such as noncommissioned officers and warrant officers have a lot of problems to continue their attendance at school because of regular military maneuvers, constant alert status and long-term outdoor military training. Even more serious problem is that the current curriculums and some departments in college are not concurrent with the present job specifications and the military specialties of the individual soldier as well. The purpose of this paper is, therefore, to introduce a newly revised educational model that provides more viable academic courses and curriculums to military professionals along with a proposal for the establishment and management of long distance educational system within barracks, utilizing the latest information and telecommunication technology.

• The Korean Nurse
• /
• v.24 no.4 s.132
• /
• pp.118-130
• /
• 1985

실행(practice)를 위주로 하는 전문직 교육은 실지 실습이나 임상교육등이 필수적이며 중요한 것은 주지의 사실이다. 그러나 전통적으로 대부분의 간호학교가 병원에 소속되어 있어서 간호 임상교육은 그 본 목적인 학생들의 학습보다는 오히려 병원 업무를 돕는 방향으로 잘못 전개되어왔다. 간호교육이 병원에 소속된 간호학교로 부터 학문의 전당인 대학안으로 옮겨지면서 많은 뜻있는 간호교육자들의 노력과 시도로 학생들이 고용인으로 이용되는 상황에서 탈피하여 임상교육이 학생들에게 이론적인 지식을 실지로 응용할 수 있는 복합적이고 통합적인 배움의 경험이 되도록 조금씩 발전해 가고는 있지만 아직도 바라는 만큼 이루어지지는 못하는 실정이다. 현재는 임상실습에 임하는 학생들이 기능적인 일을 반복하며 주어진 시간만을 채우는 경향이 많고 배운 이론을 대학 실습실에서 응용해 보지 못한채 직접 환자 간호에 적응하려면 지나친 불안과 긴장으로 오히려 학습에 장애가 오기도 한다. 또한 환자의 입장을 고려해 보면 그들은 안전하고 완벽한 간호를 받을 권리가 있음에도 불구하고 때로 서투른 학생들의 실습의 대상으로 노출되어 불안을 느끼고 바람직한 간호를 받지 못하는 경우가 많다. 따라서 몇 뜻있는 간호 교육자들은 임상들의 실습장소로 택하는 것은 학생에게는 부적절한 학습 환경이 될 뿐 아니라 환자에게는 도덕적, 윤리적으로 부당하다고 주장한다. 본 연구는 좀 더 잘 설비된 대학의 실습실이 급선무이고 또한 교화적이고 창의적인 실습실의 이용으로 반복적인 임상 실습의 양은 줄이는 한편 학생들의 실력이나 적용 능력의 토대를 탄탄히 하는 몇가지 교육방법을 제시하였다. 물론 제시된 시법이나 작은 그룹별 학습등은 기초 간호학실에서 많이 이용된 방법이기는 하지만 더욱 잘 응용되어야하겠고 역할 재현(role play)이나 유사 상황(simulation) 조성등의 학습 방법으로 기술적인면 뿐만 아니라 대인 관계나 면담기술 및 창의적이며 논리적인 사고의 발달등도 이루어 지리라 기대된다.학생들이 적정량의 기술과 지식을 익힌 후에 좀 더 복합적이고 통괄적인 지식의 응용 및 평가가 필요할 때 실지 임상 실습을 시도하는 것이 바람직한 것이다.

• Proceedings of the Korea Information Processing Society Conference
• /
• 2021.11a
• /
• pp.1120-1123
• /
• 2021

학교폭력 피해 사례는 꾸준히 증가하는 반면 학교폭력 예방의 대안으로 실시되고 있는 앱/웹 시스템으로는 통합성의 연계에 어려움이 있어 문제점으로 나타나고 있다. 본 논문에서 구현한 학교 폭력 예방 통합 앱 시스템은 학교폭력 진단 테스트, AI 상담, 일기장, 게시판, 교화 프로그램 영상 시청 기능을 제공함으로써 이런 문제점들을 보완하였다. 또한, 진단 테스트와 상담 내용의 신뢰성을 확보하기 위해 상담 센터의 검증을 받았다. 해당 시스템의 활용을 통해 학교폭력 예방 교육의 효과를 기대할 수 있다.

• Journal of Christian Education in Korea
• /
• v.63
• /
• pp.13-37
• /
• 2020

The World Health Organisation(WHO), paying attention to the spread and fatality of the coronavirus(COVID-19), which first occurred in Wuhan, China, declared a global emergency. Although many countries implement strict measures to slow down the spread, WHO officially declared a pandemic. COVID-19 has sparked fears of an impending economic crisis and recession. Due to the economic crisis caused by social distancing, self-isolation and travel restrictions, the collapse of the world economic system centered on free trade and the decline of globalization are mentioned. Political leadership that has not responded properly to the pandemic is challenged, and nearly all of society is rapidly changing to a non-contact and immobile culture. COVID-19 has seriously affected all levels of the education system, from preschool to tertiary education. The so-called old concept of deschooling is realizing in the field of education through digital media paradoxically. Church education is facing a serious crisis as well. Churches are seeking now a new normal that includes theological reflection on the pandemic, online worship, education, and non-face-to-face ministry to overcome the worst unexpected crisis. In the post-corona era, church education must actively seek alternatives in response to rapidly changing surrounding conditions and reconstruct educational philosophy(theology) that focuses on Christian values. In addition, it is necessary to start operating a mobile(or online) church school that combines offline and online. It is necessary to introduce 'Blended Learning' method that combines non-face-to-face and face-to-face learning, and by combining church school and homeschooling, churches and families need to share the responsibility of education in faith.