• 제목/요약/키워드: 관우(關羽)

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진한(秦漢), 삼국(三國), 진(晉) 왕조의 왕명(王名)과 피휘(避諱) 사례에 관한 고찰 - 관우진한 삼국급진왕조시대적제왕지명화피휘예자적고찰(关于秦漢, 三國及晉王朝时代的帝王之名和避諱例子的考察)

  • 윤창열
    • 대한한의학원전학회지
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    • 제22권2호
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    • pp.293-303
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    • 2009
  • 通过对秦漢时代, 三國时代及晉王朝时代的帝王之名和避諱例子的硏究,得出如下结论. 在秦时, 虽然已开始出现生諱, 但其法尚未制度化, 所以属于简易施行的阶段. 到了漢时, 便出现了一定的可资代替其諱之字, 上書时不可冒犯所定之廟諱, 但却可臨文不諱, 詩書不諱, 所以相对比较自由一些. 在魏时, 当有司审议事案后, 向圣上禀告审议结果时, 其上書, 文書及官员和百姓皆不可冒犯王諱. 到了吳时, 于赤烏五年立孫和为太子后, 将禾興改名为嘉興, 这是嫌名避諱的最早例子. 三国时, 对名字的避諱延伸到了对字的避諱, 可谓三国时代之独特风俗. 避諱之风到了晉代变得日益严密, 但不象唐宋之时那般繁琐, 而比较特异的是, 东晋时对皇后的避諱较其他各代出现得特别频繁.

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피휘(避諱)의 유래와 종류, 방법에 관한 고찰 - 관우피휘지유래종류화방법적연구(關于避諱之由來種類和方法的硏究)

  • 윤창열
    • 대한한의학원전학회지
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    • 제22권2호
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    • pp.127-137
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    • 2009
  • 通過對避諱的由來, 種類和方法進行硏究和考察, 得到了如下之結論. 古人認爲人的名字乃自身之代表, 本身就具尊嚴性, 所以古來既有不輕易呼喚名字, 並尊崇名字的風俗, 而在行冠禮之後, 則取字以替代其名, 這都與實名敬避和尊名的風俗有所關系. 早期的避諱, 以對生者不隨便呼叫其名的"不名"和對死者不輕易稱呼其名的死諱爲主, 這些都源於樸素的尊敬與恭敬. 生諱始自秦始皇之時, 初期僅限於對天子和諸侯的名字進行避諱, 而對嫌名则未曾進行避諱. 避諱的種類, 包括出於恭敬而避諱的敬諱, 出於心理排斥而避諱的忌諱, 以及出於憎惡和討厭而避諱的憎諱, 但總以敬諱爲其主幹. 至於避諱的方法, 主要有改字, 改稱, 空字, 作某, 標諱, 缺字, 缺筆(缺劃)和更讀等法. 在我國, 避諱究竟始於哪一时代目前难以確認, 但在新羅時代的金石文中, 可以看到不少有關避諱與缺筆的例子, 在高麗時代則對帝王的名字通過改字或缺筆來进行了避諱, 朝鮮時代則爲了排除避諱的弊端, 對王族的名字取以生僻之字, 使避諱所致的弊端大为減少.

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촌구맥법(寸口脈法)의 촌관척(寸關尺) 장부배속(臟腑配屬)에 대한 연구(硏究) -관우촌구맥법촌관척장부배속적연구(关于寸口脉法寸关尺臟腑配属的硏究)

  • 정치욱;윤창열
    • 대한한의학원전학회지
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    • 제21권4호
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    • pp.29-40
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    • 2008
  • 最具代表性的脈診方法寸口脈法始於內經, 但當時並未把寸口分爲象現在的幾個區域. 到了難經把寸口分爲寸關尺, 其中'關'只代表分界線, 而且各部位的臟腑配屬亦不明確. 到了脈經, 選定寸關尺的各個部位進行了臟腑配屬. 脈經以後, 大部分醫家遵循了脈經的臟腑配屬, 但也有部分醫家對此提出了異議. 概括歷代醫家的論議,寸關尺的臟腑配屬關係如下 : 左寸配屬心和心包, 右寸配屬肺. 左關配属肝和胆, 右關配属脾和胃. 左尺配屬腎, 膀胱, 小腸, 右尺配屬命門, 三焦, 大腸.

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내병외치약물(內病外治藥物)의 효능에 관한 소고(小考) -관우내병외치약물지공효적소고(关于内病外治药物之功效的小考)

  • 이석재
    • 대한한의학원전학회지
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    • 제21권4호
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    • pp.85-96
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    • 2008
  • 內病外治跟一般的外治有所不同, 通过外治疗法治疗內病. 一般內治的藥物通过胃肠管吸收, 但外治疗法的治疗途徑有各种各樣. 被皮肤吸收之后通过经络传導或者通过鼻腔, 口腔, 眼部, 肺, 器官支, 肛门等各组织器官的粘膜而被吸收. 外治疗法的治疗方法多樣而且适应症广泛禁止事项少负作用可以說微乎其微可以安全使用. 爲了了解像这樣的外治方法利用藥物使用在各种內科病證時的效能跟內服時有多大差异,以本草關聯书籍爲主进行了基础性的工作. 综合上述可知,使用在咳嗽的藥物作用在肺而産生止咳效果,使用在水翷, 淋证, 癃閉的藥物有利水,利尿的功效,使用在腰痛的藥物有祛风寒濕和止痛的功效,使用在痹症和痿证的藥物有祛风寒濕和利關节的效果. 这坚定了使用在外治的藥物效能沒有超出內治時的效能范围. 但是像呃逆一樣,也有与藥效沒有關系利用外治的方法來治病的情况.

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