• Title/Summary/Keyword: 공주(公州)

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Sugar Content, Flesh Color and Weight of Pre-matured Fruits in Korean Prunus mume (청매실의 무게, 과육색, 당도 특성)

  • Hee Kyoung Kang;Hye Rin Kang;Jin Hyuk Kim;Ja Yeon Yi;Dong Eon Kil;Hyeon Ji Jang;Seong Yeon Kim;Hong Seon Song
    • Proceedings of the Plant Resources Society of Korea Conference
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    • 2020.08a
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    • pp.30-30
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    • 2020
  • 본 연구는 현재 공주대학교 포장에 유전자원으로 보존하는 재래종의 매실나무 열매(청매실)에 대한 활용 가능성의 유익한 정보 및 식품학적 특성과 효능의 기초 정보를 제공하기 위하여 실시하였다. 대한민국 매실나무 집단의 열매(청매실) 무게는 평균 10.5±5.2g이었고, 범위 3.0~35.4g, 변이계수 49.5%를 나타내어 매우 다양한 무게 분포를 보였다. 청매실의 무게별 분포비율은 무게 5.1~10.0g이 50.5%로서 가장 높았고 다음으로 무게 10.1~15.0g이 27.1%, 15.1~20.0g이 10.4%, 5.0g 이하가 8.3% 순이었다. 청매실의 과육색은 백록색이 50.5%로 가장 많았으며, 다음으로 연등색이 36.5%, 등색이 12.5%, 유백색과 암등색이 각각 0.5% 순이었다. 그러나 청매실의 과육색은 황매실 성숙기 및 성숙도에 따라 과피색과 과육색이 다를 것으로 판단되었다. 청매실의 당도는 평균 6.84±0.93이었으며, 범위 4.45~8.76 °Brix로 다양하였다. 당도는 동일한 무게 집단 내에서 개체 자원 간에 다양한 변이를 나타내었으나 무게 집단별 차이를 나타내지 않았으며 변이계수도 유사한 수치이었다.

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Leaf Type Characteristics of Prunus mume (201 Trees) in Korea (매실나무 201점의 엽형 특성)

  • Hee Kyoung Kang;Jin Hyuk Kim;Ja Yeon Yi;Eun Su Ju;Min Kyung Choi;In Cheol Baek;Tae Hyun Ha;Hong Seon Song
    • Proceedings of the Plant Resources Society of Korea Conference
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    • 2020.08a
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    • pp.29-29
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    • 2020
  • 본 연구는 현재 공주대학교 포장에 보존되어 있는 식용, 약용, 관상용 등의 매실나무 유전자원에 대한 외부 형태적 특성평가를 통하여 향후 우수한 종자원 확보와 양묘생산의 토대 및 육종을 위한 소재로 활용할 수 있는 기초 정보를 제공하기 위하여 실시하였다. 매실나무의 엽형은 난형에 가까웠는데, 엽장은 평균 76.9±9.7mm (최소 52.0mm, 최대 102.0mm)이었으며, 엽폭은 평균 41.9±6.4mm (최소 27.0mm, 최대 60.0mm)이었고, 엽병장은 평균 9.5±2.6mm (최소 4.0mm, 최대 24.0mm)이었다. 이들 형질의 변이계수는 엽병장이 27.7%로서 가장 높아 엽장과 엽폭에 비해 진폭이 컸으며, 다음으로 엽폭 (15.3%), 엽장 (12.6%) 순이었다. 매실나무 엽장은 71~80mm에서 가장 높은 비율 (50.3%)을 나타내었으며, 다음으로 81~90mm (21.9%), 61~70mm (12.4%), 91mm 이상 (8.0%), 60mm 이하 (7.4%) 순이었다. 엽폭은 41~50mm에서 가장 높은 비율 (45.8%)을 나타내었으며, 다음으로 31~40mm (41.8%), 51mm 이상 (7.4%), 30mm 이하 (5.0%) 순이었다. 엽병장은 6~10mm에서 가장 높은 비율 (72.6%)을 나타내었으며, 다음으로 11~15mm (22.4%), 16mm 이상 (3.0%), 5mm 이하 (2.0%) 순이었다. 엽형 형질 간의 상관계수는 모두가 0.2 이하로 상관관계가 약하였으나 표본수가 많아 유의한 값을 나타내었으며, 엽장과 엽폭이 0.242로 가장 높았고, 다음으로 엽장과 엽병장 (0.173), 엽폭과 엽병장 (0.001) 순이었다.

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Null Subjects in Crosslinguistic Acquisition Data and Theoretical Implications (주어 탈락 현상의 언어간 비교와 이론적 모색)

  • Kim, Young-Joo
    • Annual Conference on Human and Language Technology
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    • 1995.10a
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    • pp.264-280
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    • 1995
  • 한 문장의 주어가 우리말에서처럼 수의적으로 나타날 수 있는가 혹은 영어에서처럼 반드시 표면에 나타나야 하는가에 따라 공주어언어 (null-subject language)와 비공주어언어(non-null-subject language)로 분류된다. 이러한 주어 탈락 현상에 대하여 이론적으로 다양한 가설이 제기되어 왔다. 본 논문에서는 한국어의 언어 습득 자료에 나타나는 주어 탈락의 양상을 살피고, 이를 비공주어언어인 영어자료와 공주어언어인 이탈리아어, 포르투갈어, 중국어자료와 비교함으로써 궁극적으로 이론적 가설을 비교 평가하는 데 이바지하고자 한다.

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A study on the halophyte vegetation and halophyte flora characteristics of coastal ecosystem in the West and South coasts in Korea (한국 서·남해안 연안생태계의 염생식물군락과 염생식물상의 특성에 관한 연구)

  • Ji Won Park;Eui Joo Kim;Jung Min Lee;Yoon Seo Kim;Yeo Bin Park;Jae Hoon Park;Se Hee Kim;Kyeong Mi Cho;Yoon Kyung Choi;Ji Hyun Seo;Joo Hyun Seo;Young Han You
    • Journal of Wetlands Research
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    • v.26 no.1
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    • pp.72-81
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    • 2024
  • Korea is surrounded by the sea on three sides, salt marshes and coastal sand dunes adjacent to them are developed. This study attempted to reveal the characteristics of the coastal ecosystem by investigating and analyzing the characteristics of plant communities and flora of 571stands of 48 sites in the salt marshes and coastal sand dunes on the western and southern coasts of Korea. As a result, in the salt marshes, 39 vegetation units appeared, with Phragmites australis community having the widest area and Chenopodium virgatum community having the narrowest area. Suaeda glauca community was distributed closest to the coastline, while Suaeda maritima community extended the farthest seaward. In the coastal sand dunes, 29 vegetation units were distributed with Elymus mollis community having the widest area and Salsola komarovii community having the narrowest area. Calystegia soldanella community was showed closest to the coastline, while Rosa rugosa community extended the farthest landward. The flora of the salt marshes consisted of 6 families, 14 genera, 17 species, 1 variant, and 18 taxa (floristic regional indicator score; 16) and the coastal sand dunes consisted of 11 families, 18 genera, 20 species, 1 variant, and 21 taxa (floristic regional indicator score; 34) appeared slightly higher than that of salt marshes. This result is interpreted that halophyte that are sensitive to salinity can grow on the coast of the west-south coast of Korea because coastal sand dunes are more indirectly affected by sea than salt marshes.

Psychological Symbolism of the Shamanic Song of Princess Bari : From the Perspective of Analytical Psychology (무가 바리공주의 심리학적 상징성 : 분석심리학적 입장에서)

  • Young Hee Kim
    • Sim-seong Yeon-gu
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    • v.36 no.1
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    • pp.1-54
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    • 2021
  • Princess Bari, the seventh daughter of the King and Queen, is abandoned at birth. She one day embarks on a solitary journey into the underworld to seek the antidote she needs to save her ailing father. The shamanic myth then depicts terrible ordeals, after which the Princess manages to obtain the elixir of life to bring her parents back to life, leading to her deification as the Queen of all shamans. The life of Princess Bari as the ancestor of shamans incorporates the necessary rite of passage to become a shaman, persevering through all manner of trials and tribulations until death and then being reborn. Princess Bari's story of deification as the goddess of shamans constitutes the archetype or the primitive image of the collective unconscious, the mytheme. From the perspective of analytical psychology, Princess Bari, who became the Queen of shamans after undergoing a process of pain, death, and then rebirth demonstrates a facet of the individuation process, evident in heroic mythology. Princess Bari not only cured her parents of disease but also brought them back to life. What enabled her to obtain the elixir to resurrect her parents was her love and compassion for them based on self-sacrifice, enduring all the trivial and repetitive undertakings of everyday life. She viewed the world and behaved from the perspective of a broader Self. Making herself a powerful healer through the ordeals in the underworld, Princess Bari is the psychopomp as well as the healer archetype. The sacred power of healing that goes beyond the Princess' sufferings represents the Self Archetype inherent in the mentality of the Koreans, in other words, a symbolic power that indicates the divine representation of a healer.