Abstract
'True education', which was the core ideology of 'the Korean Teachers & Educational Workers Union', is re-appropriated in the new media era. This word, which is actively used by young people, means 'punishment against the object of social condemnation'. One of the characteristics of 'true education contents' commonly seen on the Internet is that it shows a tendency to 'fragmentation'. True educational contents are short in length, and the contents are very local. This reflects the characteristics of a postmodern society where totality disappears and small stories are consumed. Second, the standard for dividing good and evil is extremely 'arbitrary'. Whereas the existing stories of rewarding virtue and punishing vice had universal values such as love, consideration, and peace, the content of true education distinguishes good and evil with an extremely narrow perspective. The way to justify arbitrary standard is to incite public outrage. Third, 'humour' is added. Here, humor is combined with the emotion of hatred, causing the problem of weakening people's critical consciousness.
전교조 핵심 이념이었던 '참교육'은 뉴미디어 시대의 자장 안에서 재전유된다. 젊은층을 중심으로 활발히 사용되는 이 단어는 '사회적 비난의 대상이 되는 사람 대한 응징'을 뜻한다. 최근 인터넷에서 흔히 볼 수 있는 '참교육 콘텐츠'의 특징으로는 첫째, '단편화' 경향을 보인다는 점이다. 참교육 콘텐츠들은 분량이 짧고, 내용이 매우 지엽적이다. 이는 총체성이 사라지고 작은 이야기들을 소비하는 포스트모던 사회의 특징을 반영한다. 둘째, 선악을 가르는 기준이 지극히 '자의적'이라는 것이다. 기존 권선징악 서사들은 사랑·배려·평화 등 어느 정도 보편적인 가치를 지니고 있었던 데 비해, 참교육 콘텐츠는 지극히 편협한 시선으로 선악을 구분한다. 자의적 기준에 대한 정당성을 얻기 위해 택하는 방법은 공공의 분노를 부추기는 것이다. 셋째, '유머'가 가미되어 있다는 점이다. 여기서 유머는 혐오의 정서와 결합하며, 사람들의 비판의식을 약화시킨다는 문제를 야기한다.