초록
최근 6차 산업이 부각되면서 종가문화에 대한 연구가 진행되고, 종가의 권위를 상징하는 불천위제례에 대한 연구가 보고되고 있다. 불천위를 모시는 종가는 안동지역을 중심으로 봉화, 영주, 예천, 상주, 영덕, 영양 등 주로 경북 북부지역에 집중되어 있는데, 경상북도 상주에서도 불천위를 모시는 종가가 14위나 되어 이들 종가를 대상으로 불천위 진설도와 제수 실태를 현장 조사하였다. 조사기간은 2014년에서 2015년 동안 진행되었고, 소재 노수신, 월간 이석, 우복 정경세, 조당 이목수의 불천위 제례를 조사하였다. 조사내용은 불천위 제수의 진설과 제수 품목, 조리법에 국한하였고, 심층인터뷰와 더불어 문헌을 비교 검토하였다. 1. 진설의 열은 월간이 4열이고, 다른 종가에서는 5열로 진설하였다. 열에 따른 진설 품목은 5열이 실과류, 4열이 나물류, 3열이 탕류, 2열이 적, 편류 1열이 메, 갱, 면으로 구성되었다, 진설품목은 메, 갱, 면, 장, 포, 침재, 대추, 밤, 배, 감, 사과, 호두, 고사리, 도라지, 조기, 편, 쌈은 공통적이나, 적, 탕, 전, 나물류는 종가별로 차이가 있었다. 특히 탕은 우복종가가 7탕으로 가장 많고, 소재와 입재종가는 5탕, 월간은 3탕을 진설하였다. 2. 적은 월간종가가 계적, 어적, 육적을 쌓아 올려 하나의 제기에 담아 도적으로 진설하였고, 우복종가는 계적, 어적, 육적을 각각의 제기에 담아 진설하였다. 그리고 소재종가와 입재종가는 계적을 별도로 진설하고, 육적과 어적은 하나의 틀에 담아 도적으로 진설하였고, 어적을 별도로 진설하여 이중으로 진설하였다. 포는 대구포가 주로 사용되었는데, 진설의 위치가 월간종가에서는 우포(右脯)로 진설되고, 다른 종가에서는 좌포(左脯)로 진설하였다. 3. 제수품으로 생고기 사용 여부는 우복종가에서 생고등어, 입재종가에서 생조기, 소재종가에서 육회를 사용하는 정도였다. 즉, 돼지고기, 소고기, 닭고기, 조기와 같은 육어고기는 대부분 익혀 사용하였다. 그 외 대부분 제수는 무침이나 데치는 조리법을 많이 사용하였다. 갱은 미역국이 2종가, 탕국이 2종가였는데, 탕국은 탕의 식재를 삶고 남은 육수를 활용한 것이다. 특히 월간종가는 미역탕국을 갱으로 사용하였다. 4. 제수품목 중 종가에서 주문하는 음식은 유과, 약과, 본편(시루떡, 찰떡, 증편, 경단), 술이고 나머지 대부분의 제수는 당일 종가에서 준비하는 것으로 조사되었다. 불천위 제례의 음식문화는 의례적 요소가 강하다. 이러한 식문화는 종가의 권위를 상징하고, 대외적으로 표명하고자 했던 조선중기에 비교적 정착되었다. 하지만 조선후기 일제 강점기와 전쟁, 산업화 등 역사적 격동기를 함께 하면서 종가의 불천위 제례 문화가 많은 변화를 거듭하였다. 문화는 그 자체만으로 한 시대를 파악하는데 의미가 있다. 종가의 통과의례 중 핵심적 문화행위인 제례, 그 중에서도 종가의 존재와 정체성에 직결되는 불천위 제례에 대한 현장조사와 그에 대한 고증연구는 우리 문화의 정체성을 이해하는데 의미가 있다고 할 것이다.
This study investigated the table settings used in Bul-chun-wi sacrificial rituals in Sangju, Gyeongpook Province. This study took place from May 2014 to April 2015 and incorporated field research and literature review. The subjects of the study were Sojae jongga (family head), Wolgan jongga, Ubook jongga and Ipjae jongga. There were four rows in the table setting of the Wolgan, whereas there were five rows in the other jonggas. In row 5, there were fruits, seeds and confections. In row 4, there were vegetables. In row 3, there was tang (stew); in row 2, juk (steamed meats or fishes) and pyun (rice cake); and in row 1, meh (boiled rice), geng (soup) and myun (noodles). The common food setting was arranged in the order of meh, geng, myun, ganjang (Korean soy sauce), poh (dried meat/fish), chimchae (water kimchi), dates, chestnuts, pears, persimmons, walnuts, bracken, bellflowers, croaker, pyun, and ssam (rice wrapped in lettuce leaves). Ubook jongga had the most number of stews at seven. Sojae and Ipjae jongga each had five stews, and Wolgan jongga had three. The smaller Wolgan jongga had gehjuk (boiled chicken), uhjuk (steamed fish) and yookjuk (boiled meat) arranged in a neat pile on one dish used for rituals, whereas Ubook jongga had gehjuk, uhjuk and yookjuk arranged separately. Sojae and Ipjae jongga had gehjuk arranged separately while yookjuk and uhjuk were arranged as dojuk (gehjuk, uhjuk, yookjuk). The uhjuk was arranged separately. In Wolgan jongga, po was arranged on the right while in the other jonggas, it was arranged to the left. For raw meat Ubook jongga, raw mackerel; Ipjae jongga, raw croaker, and Sojae jongga Yukhoe (beef tartare) were set. However, pork, chicken and croaker were cooked. Other ritual food were used in seasoning and boiling. In the geng Wolgan and Ipjae jongga used miyeokguk (seawood soup), whereas Sojae and Ubook jongga used tangguk (meat soup with vegetables). For the ritual food, most jongga ordered yoogwa, yakgwa and bonpyun as one part, rice cakes (steamed rice cake, glutinous rice cake, jeungpyun, gyungdan), and jehju (alcohol). The other ritual food was prepared on the day by jongga.
