한국 연극에 나타난 제의 수용 양상 - 연극 「산씻김」과 「오구-죽음의 형식」에 나타난 제의적 특성을 중심으로

Receptive Aspects of Rituals appearing in Korean Theatric Arts - With a focus on ritualistic characteristics presented in the play "Sanssikgim" and "Ohgu-formality of death"

현대 한국 연극의 주요한 흐름 중의 하나는 한국의 전통적 제의인 '굿'을 연극에 도입하고 있는 작업이다. 이러한 작업은 문화의 다원화라는 흐름과 함께 굿을 창조적으로 연극에 수용하려는 경향을 대두시켰다. 한국에서 제의 연극의 연구 방향은 제의로서의 굿에 내재되어 있는 연극성을 이론적으로 규명하는 작업을 중심으로 서양의 제의 연극에 관해 탐구하는 방향으로 모색되어 왔다. 본 연구는 아르또가 세운 제의 연극의 이론을 기반으로, 한국연극에 나타난 제의 수용 양상을 「산씻김」, 「오구」를 통해 제의의 수용 양상과 제의 연극적 특성을 분석하였다. 제의의 수용 양상은 이 작품들이 '씻김굿'과 '오구굿'에서 어떠한 형태들을 차용하고 있는지를 분석하였고, 제의 연극적 특성은 이 작품들을 아르또의 관점과 구별되게 분석하였다. 따라서 본 연구는 굿의 연극적 수용 형태를 살펴봄으로써 한국 연극에 굿이 어떠한 형태로 수용되는지 그 구조와 특성을 분석해 보았다. 한국의 제의 연극은 굿에서 출발점을 삼고 있다. 아르또의 잔혹연극 또한 아시아의 무당굿에서 비롯된 발리 댄스에서 영향력 입은 바가 무척 크다. 따라서 그 공통점은 상당히 드러난다. 한국의 굿, 또는 제의 연극이 제의성과 놀이성을 동시에 추구한다는 점이 관객을 낯설게 하는 아르또와는 다소 다른 점이지만 관객과의 소통을 원하고자 했다는 점에서 유사성이 발견된다. 앞으로 제의성의 현대 연극에 대한 수용은 관객과의 소통과 정화와 치료라는 매개로 전개해 나갈 때 그 방향은 한층 뚜렷하게 드러날 것이리라 믿는다.

One of the major streams of modern play in Korea is the work of introducing Korea's traditional ritual-'gut' into a play. Such work, together with the stream of diversification of culture, has brought about the tendency to induce 'gut' into a play in a creative way. The research on ritual plays in Korea has been done in the direction of studying the ritual plays in the West centering on the work of theoretically inquiring into histrionic features inhering in 'gut' as a ritual. This research made an analysis of the receptive aspect of rituals and histrionic characteristics presented in Korea plays through "Sanssikgim" and "Ogu" on the basis of the theory of ritual plays established by Artaud. In an effort to understand the receptive aspect of rituals, this research analyzed what forms these Korean works are borrowing from "Ssikgim gut" and "Ogu gut" while analyzing these works differently from the viewpoint of Artaud regarding characteristics of ritual plays. Accordingly, this research made an analysis of the structure and characteristic of "gut" with the aim of understanding in what form "gut" is absorbed into Korean plays by looking at the theatric receptive forms of "gut." The ritual plays in Korea originated in "gut." Likewise, the theater of cruelty by Artaud was greatly influenced by the belly dance stemming from "mudang-gut" in Asia. Accordingly, there is considerably exposed something in common between the ritual play in Korea and Artaud's theater of cruelty. "Gut" in Korea, or ritual plays are a little different from Artaud's work which makes its audience feel unfamiliar in that 'gut' or ritual plays in Korea are pursuing ritualistic quality and playing quality simultaneously, but there exists a similarity between the two in that they both desired to have communication with audiences. This researcher strongly believes that for the time to come, when the receptive aspect of the modern play assuming ritualistic quality is developed using the medium of communication with audiences, purification and play therapy, its direction will be more noticeably exposed.