초록
본 연구는 신라시대 이래 일반 민중들에게 가장 영향력이 컸던 경전 속의 땅 극락정토가 사찰에 어떠한 모습으로 현현되고 있는지를 밝히기 위한 목적으로 진행되었다. 본 연구에서는 우선 극락정토에 대한 연구동향을 살펴 본 논문의 성격을 분명히 하였으며, 정토사상의 소의경전인 관무량수경에서 설해지고 있는 극락정토의 7가지의 경관상과 그것을 그림으로 표현한 관경변상도의 내용을 현실적으로 해석하였다. 다음으로는 우리나라 사찰 가운데에서 정토사상에 근거하여 지어진 정토계(미타계) 사찰에서 극락정토의 수승한 경관이 어떻게 현현되었는지를 규명하는 단계로 진행되었다. 연구의 결과, 한국의 정토계 사찰에서는 관무량수경에서 관한 극락정토의 수승한 경관을 실제 사찰의 경관으로 현현하고 있음을 발견할 수 있었다. 그러나 연구대상사찰에서 나타나는 이러한 경관요소나 경관성은 한국의 사찰에서 흔히 나타나는 것일 수도 있어서 관무량수경의 내용이 정토계 사찰에서만 나타나는 특징적인 현상으로 보기는 어려웠다. 그렇지만 부석사와 용연사에서 발견되는 서방에 대한 의미 부여, 여러 사찰에서 나타나는 계류에 놓인 다리의 명칭, 석단이나 계단에 적용된 법수, 누각의 명칭 등은 관무량수경의 내용을 현실적으로 보여주는 정토계 사찰이 가지는 독특한 현상으로 파악되었다. 본 연구의 결과에서 특별히 주목하고자 하는 것은 관무량수경이나 관경변상도에서 적극적으로 강조되고 있고, 또한 빠짐없이 표현되고 있는 연지는 그 사례를 연구대상사찰에서 찾아보기 어려워, 지금까지 정토계 사찰에서 연지가 예외 없이 조성되었을 것이라는 생각은 수정되어야 한다는 것으로 이에 대한 연구는 앞으로 지속되어야 할 것으로 본다.
This research aims to discover how the pure land(Sukkavati), which had the greatest impact on ordinary people since the Shilla period, are represented in the Buddhist temples. This study first looked into the seven landscapes of the pure land, which are written on the $Amit{\bar{a}}yurdhy{\bar{a}}na$ $S{\bar{u}}tra$ a reliance on $s{\bar{u}}tras$ of the Pure Land School. Then, their meaning in the modern world were interpreted. Next the research moved on to the next step to see how the spirit and ideas of the pure land are shown in temples of the Pure Land School. Korean temples of the Pure Land School were found to faithfully embody the landscapes of the pure land in the $Amit{\bar{a}}yurdhy{\bar{a}}na$ $S{\bar{u}}tra$. One might say that those landscape traits of the temples surveyed are common among all Korean buddhist temples, but in the temples of the Pure Land School. those traits consistently reflect special concepts, forming their landscape identity. But ponds, on which the $Amit{\bar{a}}yurdhy{\bar{a}}na$ $S{\bar{u}}tra$ and the picture of $Amit{\bar{a}}yurdhy{\bar{a}}na$ $S{\bar{u}}tra$ put huge emphasis and drawn without an exception, were hard to find among the temples surveyed. This means that previous idea that a pond was an indispensible part in the temples of the Pure Land School needs to be corrected.